吳曉楠

摘要：本文從三個方面闡述關于大學生文化自覺與文化自信建立方法的探析，首先明確何為文化自覺和文化自信，這兩者之間的聯(lián)系；其次從多角度分析當代大學生的文化自覺與文化自信現(xiàn)狀，以及導致目前現(xiàn)狀的原因；最后探析構(gòu)建大學生文化自覺與文化自行的方法。

關鍵詞：大學生；文化自覺；文化自信；建立；方法

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0251-01

《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問題的決定》強調(diào)，“自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求”，提出了培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，建設社會主義文化強國的奮斗目標。高校作為大學生思想的前沿陣地，是多元文化交融共生的場所，對于文化的導向作用相當巨大。如何在思想政治教育與管理中確立主流思想，宣揚主流文化，是作為高校教育管理者值得深入思考研究的。

一、文化自覺與文化自信的概念及其聯(lián)系

首先談及何為文化自覺？文化自覺有明確的定義，即是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。這種文化自覺與文化自信，表現(xiàn)為對中華文化的發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國充滿信心。所謂“文化自覺”，是借用中國著名社會學家費孝通先生的觀點：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。費先生曾說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則?！辟M先生還以他在八十歲生日所說的一句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括。

文化自信，有定義說是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。中華民族綿延五千年的文明史，正是因為有了對民族文化的自信心和自豪感，才能在漫漫歲月中保持自己固有的本色，形成中華民族獨有的文明。信息時代的到來，地球日益成為一個“地球村”，各國、各民族之間的文化交流、交融、交鋒比以往任何時候都更加頻繁，在這樣的時代條件下，更需要我們用理性、科學的態(tài)度進行文化的反思和比較，充分認識中華民族的文明精髓、獨特優(yōu)勢和發(fā)展愿景，作為國人更加堅定我們的文化信念，真正的做到文化自信。

文化自覺從深層次來看蘊含著文化自信，自覺的文化建設是傳承和創(chuàng)新，離開對傳統(tǒng)的繼承，文化會成為無源之水。文化的自覺與自信，最重要的是我們要保持一根文化弦，一種對文化的重視，是一種觀念，一種積累。

二、當代大學生文化自覺與文化自信的表現(xiàn)

當前大學生文化自覺與文化自信缺失嚴重，由此引發(fā)的社會問題有很多，大學生沉迷網(wǎng)絡、過分追求物質(zhì)享受、受挫心理薄弱、依賴性強、社會誠信度低等等，這些普遍存在于大學生群體的社會問題，或多或少是因為文化缺失感嚴重造成的。因此，探尋大學生文化自信與思想政治教育融通的方法已不容忽視。

由于時代和背景原因，大學生或多或少都在承受各種環(huán)境，各種觀點的影響和熏染，正確與不正確的，進步的和落后的，這些信息大量通過網(wǎng)絡媒體等各種渠道涌現(xiàn)在大學生的視野中，其中，我們宣傳的主流文化遭受著很大程度的沖擊，導致大學生在文化信仰上不知何去何從，對真?zhèn)稳笔П鎰e力。

具體分析，有兩方面原因。其一，從學生個體而言，一直認為的中國傳統(tǒng)文化具有博大精深的精神內(nèi)涵，有著深邃的文化底蘊，這是不可否認的。但是學生在受教育過程中，對于自身文化修養(yǎng)要求并不是很高，有意無意間已把自己從所處的文化傳統(tǒng)中剝離出來，僅僅淺嘗輒止，遠遠沒有達到要把這種古老的中國文明內(nèi)化為自身成長必備修養(yǎng)的程度，所以，這是教育功能的缺失，導致的對于中國文化情感的缺失。文化情感是孕育文化自覺與文化自信的土壤，沒有了情感，何談自覺與自信！其二，從外界影響而言，我們所處的社會、經(jīng)濟、政治環(huán)境中，全球化和自由化發(fā)展導致物質(zhì)利益、就業(yè)方式多樣化，這樣就給大學生帶來了價值取向多元化的認知，對于傳統(tǒng)文化、道德思想等認知都有了多元化發(fā)展傾向。

三、大學生建立文化自覺與文化自信途徑探索

大學生文化自信的確立和培養(yǎng)應是一種在文化理性范疇下的文化選擇，引導學生在多元中“尋根”，尋找當下我們安身立命之根本，并在此基礎上確立思想和價值取向，踐行文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)文化繁榮。所以思想政治教育管理的平臺搭建是大學生融合民族傳統(tǒng)文化與生活現(xiàn)實的重要陣地，如何能很好的提高大學生的民族文明素質(zhì)、增強民族凝聚力和擔當意識，文化自信必須滲透在思想政治教育管理的始終。

我國目前對于大學生文化自信的培養(yǎng)，是通過日常的思想政治教育課和思想政治教育實踐的方式推進的，但這些遠遠不夠。從文化的角度引導學生的方式方法很豐富，也有很多理論研究成果，但從學生自身反饋的狀態(tài)不讓人滿意。將文化自信融入思想政治教育全過程，一方面，能夠讓大學生真切體悟到民族文化精髓，產(chǎn)生對民族文化充滿虔誠之心和敬畏之感的民族心理；能夠提升大學生文化認知能力、文化修養(yǎng)和文化追求，為文化強國提供人才支撐，增強大學生文化認同感，并在此基礎上形成民族凝聚力和向心力。另一方面，能夠激發(fā)廣大師生的文化責任和文化擔當，使他們成為先進文化、主流文化的傳播者、建設者和踐行者。以文化自覺和文化自信為引領，切實提升思想政治教育功能，助推大學生成為實現(xiàn)文化強國的中堅力量。

經(jīng)過調(diào)查分析，對于大學生建立文化自覺和文化自信方式方法，歸納為：首先，在思想政治教育過程中，用主流意識形態(tài)、社會主義新文化來抵御錯誤思潮、錯誤價值觀的消極作用，利用課堂時間或課后活動，通過具體案例、身邊的人和事，使大學生充分認識什么是文化自信，并萌生對文化自信的自我認識；其次，充分發(fā)揮思想政治教育有利的條件和基礎，增強思想政治教育有效性的信心，在傳統(tǒng)文化的普及熏陶下，注重建立大學生對于傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣，愿意主動接受中華民族傳統(tǒng)文化知識、了解文化的魅力，建立對于中國文化的熱愛和崇敬之心。從思想政治教育課程中注重從受教育者的立場和角度出發(fā)，注重從青年學生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)新和發(fā)展大學生關于文化自信和文化自覺的體驗和感悟；第三，注重環(huán)境凈化和優(yōu)化，注重正面引導，對于錯誤思潮、錯誤價值觀采取逐步引導、逐漸清晰、自我反省的方法，對于思想中存在的觀念偏頗等問題我們作為思想教育管理者，一定要思路清晰，引導大于管制。思想政治教育擁有強大的生命力能夠發(fā)揮生命線的作用。

本課題在于尋求一種最有效的方法，在大學生思想政治教育工作中融入文化元素，加深學生對于文化的探求，增進學生透過文化現(xiàn)象看到文化本質(zhì)的能力，從而讓他們學會自我辨析，去偽存真，達到自我管理、自我教育的目的。

（作者單位：徐州工程學院）