王洪　朱婭靈

摘 要 紅色紀(jì)念館是紀(jì)念我國(guó)近現(xiàn)代史上重大歷史事件及歷史人物的專題性博物館，在新的歷史時(shí)期紅色紀(jì)念館可以建設(shè)成為紅色旅游勝地、可以是愛國(guó)主義教育基和革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所，其在文化傳承及社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用不可代替。曲靖雖然地區(qū)偏遠(yuǎn)的西部，但在不同的革命時(shí)期均有革命的痕跡，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的革命英雄人物和英雄事跡，特別是紅軍長(zhǎng)征兩次經(jīng)過(guò)曲靖，曲靖人民及地下黨組織積極支持和擁護(hù)，保證紅軍順利通過(guò)曲靖。革命勝利以后，曲靖地區(qū)也先后建立起了許多紅色紀(jì)念館，這些紀(jì)念館的現(xiàn)狀和作用值得我們關(guān)注。

關(guān)鍵詞 紅色紀(jì)念館 曲靖 現(xiàn)狀

作者簡(jiǎn)介：王洪，曲靖師范學(xué)院政法學(xué)院講師，研究方向：黨史黨建；朱婭靈，曲靖師范學(xué)院政法學(xué)院。

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）02-258-02

眾所周知，革命類紀(jì)念館是紀(jì)念我國(guó)近“現(xiàn)代史上重大歷史事件及歷史人物的專題性博物館，既是一個(gè)陶冶情操凈化心靈的場(chǎng)所，又是一個(gè)振奮民族精神、強(qiáng)國(guó)興邦的課堂，更是一處集歷史文化、愛國(guó)主義教育與旅游觀光于一體的勝景！在新的歷史時(shí)期紅色紀(jì)念館可以建設(shè)成為紅色旅游勝地、可以是愛國(guó)主義教育基和革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所，其在文化傳承及社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用不可代替。建國(guó)以后特別是改革開放以來(lái)曲靖地區(qū)先后建立起了曲靖三元宮“紅軍長(zhǎng)征過(guò)曲靖”紀(jì)念園、會(huì)澤水城擴(kuò)紅文化生態(tài)園、富源中山禮堂、富源勝境關(guān)紀(jì)念園區(qū)、宣威虎頭山紅軍烈士陵園、沾益玉林山烈士紀(jì)念園、宣威浦在廷故居、沾益“九·五”起義紀(jì)念館、羅平中共地下黨羅盤地委指揮部舊址等紅色紀(jì)念館堂，但是以上紀(jì)念館堂的現(xiàn)狀卻大不相同，有的在積極發(fā)揮它的功能和作用、有的閑置無(wú)人管理、有的甚至成為了娛樂(lè)場(chǎng)所，本文旨在通過(guò)對(duì)部分紀(jì)念館堂的調(diào)查分析，喚醒相關(guān)部門及人們關(guān)心關(guān)注我們身邊的紅色紀(jì)念館堂，珍惜紅色資源，傳承紅色文明。

一、曲靖部分紅色紀(jì)念館現(xiàn)狀調(diào)查

（一）曲靖三元宮“紅軍長(zhǎng)征過(guò)曲靖”紀(jì)念園

曲靖三元宮紀(jì)念園位于曲靖市城西10公里下西山村，原是一個(gè)道觀，叫做三元宮，1935年4月27日，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)曲靖，長(zhǎng)征途中的紅軍軍委總部及毛澤東、朱德、周恩來(lái)等多位首長(zhǎng)夜宿于此，在這里，作出了搶渡金沙江的戰(zhàn)略決策，并擬寫了《關(guān)于我軍速渡金沙江在川西建立蘇區(qū)的指示》，1976年后，三元宮已成為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，2005年7月重修后對(duì)公眾開放。進(jìn)入三元宮，映入眼簾的是毛澤東、周恩來(lái)、朱德三位領(lǐng)導(dǎo)人的雕像，在三元宮里保存了一些紅軍遺留下來(lái)的珍貴物品，一樓有放映室、紅軍長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)曲靖的講解臺(tái)、還掛有紅軍長(zhǎng)征中的一些圖畫、還有當(dāng)時(shí)警衛(wèi)員的值班室；二樓有展廳和各位領(lǐng)導(dǎo)人以及他們警衛(wèi)員的住處，在展廳中，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中央紅軍領(lǐng)導(dǎo)人在三元宮召開會(huì)議時(shí)的場(chǎng)景，并放有紅軍遺留下來(lái)的珍貴物品，在展廳旁邊是各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人以及他們各自警衛(wèi)員的住處，從中不難看出條件的簡(jiǎn)陋。

三元宮近年來(lái)每年大約有7萬(wàn)人次參觀，包括學(xué)生、曲靖市民、學(xué)校教師、黨員干部、機(jī)關(guān)單位、來(lái)曲靖的游客等，其中，學(xué)生占參觀人數(shù)的20%左右，管理人員有5人，全天候開放，在曲靖眾多紅色紀(jì)念館堂中管理較為規(guī)范，開放時(shí)間較長(zhǎng)，影響面較廣。

（二）會(huì)澤水城擴(kuò)紅文化生態(tài)園、紅色文化展覽館

水城擴(kuò)紅文化生態(tài)園位于會(huì)澤縣城北面兩公里處的萬(wàn)額山麓，因它是歷史上彝族祿氏的城堡、紅軍長(zhǎng)征時(shí)“擴(kuò)紅”之地及古漢墓的出土之地而久負(fù)盛名。1935年，紅軍長(zhǎng)征過(guò)會(huì)澤，攻占了會(huì)澤縣城，曾于水城梨園進(jìn)行“擴(kuò)紅”，當(dāng)時(shí)，會(huì)澤的窮苦大眾1300多人踴躍參加紅軍，水城村也因此成為紅軍長(zhǎng)征途中擴(kuò)紅最多的地方之一?，F(xiàn)在的擴(kuò)紅雕塑“烏蒙磅礴”是全省體量最大的浮雕，是省級(jí)愛國(guó)主義教育基地。擴(kuò)紅臺(tái)及“烏蒙磅礴”群雕、“史跡陳列館”是根據(jù)當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路過(guò)會(huì)澤的真實(shí)歷史而建。會(huì)澤水城擴(kuò)紅生態(tài)園，有重要?dú)v史意義的擴(kuò)紅遺址所在地，是按國(guó)家4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的一個(gè)旅游景區(qū)和青少年革命愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地，它是我省在“全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中榜上有名的七個(gè)景區(qū)之一。

2014年會(huì)澤水城擴(kuò)紅文化生態(tài)園共約有4.57萬(wàn)人次參觀，參觀人群有來(lái)自曲靖市及至云南各地的學(xué)生以及黨政干部等，學(xué)生占參觀人數(shù)占到40%，而該園2014年也獲得政府部門4.5萬(wàn)元的撥款，為館園的保護(hù)及開放提供了保證。

（三）沾益“九·五”起義紀(jì)念館

九五起義，又叫九五播樂(lè)起義。九五起義，是以播樂(lè)中學(xué)師生為主力的武裝起義，播樂(lè)中學(xué)座落在云南省曲靖市沾益縣東部的播樂(lè)鄉(xiāng)政府所在地，背倚巍巍播樂(lè)山，面迎滾滾七曲河。由熱心教育的溫培群倡議，經(jīng)省教育廳批準(zhǔn)，樊子誠(chéng)、溫培群在這里共同創(chuàng)辦了沾益縣第一所縣立初級(jí)中學(xué)，1948年9月5日，為了推翻蔣家王朝，播樂(lè)中學(xué)師生員工以及附近農(nóng)民武裝600余人成功地舉行了“九·五”反蔣武裝起義。九五播樂(lè)起義，是云南革命史上光輝的一頁(yè)！為了紀(jì)念九五起義，紀(jì)念播樂(lè)革命業(yè)績(jī)，弘揚(yáng)播中革命精神，發(fā)展地方教育，1981年縣委縣政府決定恢復(fù)重建播樂(lè)中學(xué)，在省、市、縣各級(jí)黨委、政府的支持下，學(xué)校還建起了“九·五”起義紀(jì)念碑，播樂(lè)“九·五”起義紀(jì)念館、革命烈士陵園。

九五起義紀(jì)念館，位于云南省曲靖市沾益縣東部的播樂(lè)鄉(xiāng)政府所在地，1998年11月播樂(lè)中學(xué)“九·五”起義紀(jì)念館被云南省委、省政府命名為“云南省愛國(guó)主義教育基地”，“九·五”起義紀(jì)念址被省政府公布為“云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。 2014年九五起義紀(jì)念館大約有3萬(wàn)人次參觀，主要學(xué)生、機(jī)關(guān)單位和沾益當(dāng)?shù)鼐用瘢渲袑W(xué)生占參觀人數(shù)占到70%。

（四）宣威虎頭山紅軍烈士陵園

虎頭山紅軍烈士陵園，出于地勢(shì)等原因的考慮，并沒(méi)有修建在虎頭山，而修建在離虎頭山不遠(yuǎn)宣威市西北部的來(lái)賓鎮(zhèn)大坡山，離城十二公里，這里是紅軍長(zhǎng)征途中虎頭山戰(zhàn)役前沿指揮所所在地，虎頭山戰(zhàn)役是規(guī)模較大的而且比較激烈的一次戰(zhàn)斗，300余名紅軍烈士的鮮血澆灌了這片土地，為了緬懷先烈，教育后代，決定修建“紅軍烈士紀(jì)念塔”和“紅軍烈士陵園”?；㈩^山烈士陵園有“紅軍烈士陵園”的牌坊式大門、紅軍烈士之墓、紅軍烈士紀(jì)念塔、紅軍烈士紀(jì)念館、紅軍虎頭山戰(zhàn)斗介紹屏風(fēng)上的刻碑、辦公區(qū)，在宣委市政府的支持下，虎頭山紅軍烈士陵園得到了很大的修繕，在原有的基礎(chǔ)上新增了紅軍戰(zhàn)斗浮雕、紅軍虎頭山戰(zhàn)地觀瞻臺(tái)、涼亭等紀(jì)念紅軍英靈的紀(jì)念建筑，使得現(xiàn)在的虎頭山烈士陵園得到很大的完善。

虎頭山紅軍烈士陵園，近年每年有約有一萬(wàn)人次參觀，主要是學(xué)校學(xué)生、機(jī)關(guān)單位、軍人、虎頭上的當(dāng)?shù)鼐用窈推渌慰?，其中，學(xué)生占參觀人數(shù)的60%，機(jī)關(guān)單位占參觀人數(shù)的12%，部隊(duì)人員占參觀人數(shù)的15%，虎頭山當(dāng)?shù)鼐用窈推渌慰驼紖⒂^人數(shù)的13%?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，每到清明節(jié)，在紛紛小雨下，在去烈士陵園的路上，你會(huì)看到無(wú)數(shù)步履沉重的人走進(jìn)烈士陵園，去紀(jì)念300余名戰(zhàn)士的英靈。

（五）富源勝境關(guān)紀(jì)念園區(qū)

勝境關(guān)俗稱界關(guān)，在富源縣城東八公里的云貴兩省交界處的山脊上。這條山脈縱貫一百多公里，稱為老黑山，山勢(shì)陡險(xiǎn)，唯勝境關(guān)這里山勢(shì)較低，而且向東有一個(gè)山谷通向貴州省，所以這里是古代由黔入滇的重要關(guān)隘，關(guān)上建有“滇南勝境”界坊一座，故名勝境關(guān)。界坊中間楹柱前的兩對(duì)石獅，分別面向兩省，面向貴州的一對(duì)身覆青苔，面向云南的一對(duì)身披紅土。勝境關(guān)是茶馬古道出滇入黔的第一道關(guān)口。由于歷史上不斷在勝境關(guān)修建建筑物，現(xiàn)如今形成了滇南勝境坊、石虬亭、勝境驛、關(guān)隘城樓、石龍古寺、鬻琴碑、古驛道、古炮臺(tái)、勝境公館等組成的旅游勝地。

勝境關(guān)有云南第一關(guān)之稱，有許多美麗的神話傳說(shuō)，它不僅是云南省文物保護(hù)單位，還是紅色旅游基地?，F(xiàn)在，勝境關(guān)每年有2萬(wàn)人次參觀，主要是學(xué)生，機(jī)關(guān)單位、當(dāng)?shù)鼐用褚约捌渌慰汀?/p>

二、曲靖紅色紀(jì)念館堂管理現(xiàn)狀

（一）缺乏保障性制度和措施

根據(jù)調(diào)查了解，曲靖大部分紅色紀(jì)念館堂均正常開放免費(fèi)接待游客，但大部分也都存在管理混亂，主管部門職責(zé)不明確，管理經(jīng)費(fèi)不足等情況，沒(méi)有確立相關(guān)的管理制度，使其在管理上缺乏完善的制度措施可依，加之紅色紀(jì)念館堂內(nèi)，各部門分工不明確，職責(zé)不明等，造成了管理混亂的局面，經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致工作人員工作積極性不高，講解如若沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)安排關(guān)敷衍了事，對(duì)紅色文化的傳承沒(méi)有根本性的使命感和尊重。

（二）經(jīng)費(fèi)難于保障，無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展

文章所調(diào)查紅色紀(jì)念館堂均為愛國(guó)主義教育基地，根據(jù)相關(guān)管理規(guī)定均是免費(fèi)向公眾開放，所以沒(méi)有任何門票收入來(lái)源，經(jīng)費(fèi)來(lái)源只有依靠政府主管部門撥款，雖然紅色文化的保護(hù)與傳承很重要，愛國(guó)主義教育也很重要，紅色旅游也逐漸受到人們的歡迎，但各級(jí)政府的關(guān)注度并不高，支持力度小，加上紅色紀(jì)念館堂本身知名度不高，外地參觀、游覽人員較少，所以紅色紀(jì)念館堂普遍性經(jīng)費(fèi)緊張困難，嚴(yán)重阻礙的紀(jì)念館堂的可持續(xù)發(fā)展。

（三）規(guī)模較小，特色不鮮明，難以形成規(guī)模效應(yīng)

曲靖是紅軍長(zhǎng)征兩次經(jīng)過(guò)之地，紅軍長(zhǎng)征留下了許多的遺址遺跡，曲靖紅色紀(jì)念館堂缺乏統(tǒng)一管理，各個(gè)紅色紀(jì)念館規(guī)模小、陳列物品單一，講解服務(wù)設(shè)施缺乏，各種設(shè)備老舊，缺少現(xiàn)代科技設(shè)施，又加上曲靖各個(gè)紅色紀(jì)念館距離較遠(yuǎn)，交通不便等原因，曲靖紅色紀(jì)念館堂很難形成規(guī)模效應(yīng)。

（四）參觀、游覽人員較少，缺乏持續(xù)發(fā)展動(dòng)力

雖然均是公益性紀(jì)念館堂，不可能有營(yíng)業(yè)性收入，但外來(lái)參觀人員對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是顯而易見的，但曲靖紅色紀(jì)念館堂普遍缺乏宣傳，知名度低，規(guī)模小、陳列物品單一，沒(méi)有吸引力，沒(méi)有形成精品旅游項(xiàng)目和線路。同時(shí)相關(guān)館堂沒(méi)有抓住紀(jì)念日等特殊日子進(jìn)行活動(dòng)宣傳，工作人員服務(wù)普遍存在能力和態(tài)度不高，缺乏服務(wù)精神，讓許多游客不愿意再次游覽、參觀。

三、曲靖紅色紀(jì)念館堂發(fā)展前景分析

（一）挖掘提升紅色文化內(nèi)涵，適當(dāng)宣傳

現(xiàn)在，紅色紀(jì)念館堂并沒(méi)有深度挖掘紅色文化的內(nèi)涵，使得紅色旅游形式化。對(duì)于紅色紀(jì)念館堂我們還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄?，形成市?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在提升紅色文化內(nèi)涵的同時(shí)，吸引更多游客前來(lái)參觀，使紅色紀(jì)念館堂充分發(fā)揮其教育意義。

（二）以打造紅色旅游為根本途徑

紅色紀(jì)念館堂的發(fā)展，要以打造紅色旅游為根本途徑。打造紅色旅游，首先，要根據(jù)自己館堂的需要，做文物建筑修復(fù)，規(guī)劃好紅色紀(jì)念館堂的布局，擴(kuò)大教育基地，并完善相關(guān)旅游講解設(shè)施；其次，要樹立打造紅色精品旅游的意識(shí)，突出本紅色紀(jì)念館堂的特色，注意展館陳列內(nèi)容的更新，在講解員講解時(shí)，把與本紅色紀(jì)念館堂相關(guān)的歷史材料、英烈事跡貫穿其中，以吸引更多游客的注意力，要注重提高講解員以及紅色紀(jì)念館堂工作人員的素質(zhì)；要加大宣傳力度，做好流動(dòng)宣傳，抓住紀(jì)念日等特殊日子，舉行相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)行紅色紀(jì)念館堂的宣傳。

（三）以愛國(guó)主義教育基地為背景，爭(zhēng)取更多政府和社會(huì)支持

要打造一個(gè)精品紅色紀(jì)念館堂，需要許多的人力、物力，單以紅色紀(jì)念館堂的本身力量，很難使其發(fā)展壯大，難以形成旅游鏈，因此紅色紀(jì)念館堂要以愛國(guó)主義教育基地為背景，拓展愛國(guó)主義教育空間，增強(qiáng)教育輻射力，充分發(fā)揮教育基地的作用，加大社會(huì)影響力，提高社會(huì)知名度，爭(zhēng)取更多政府和社會(huì)支持。

（四）創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)與發(fā)展理念，激活紀(jì)念館生命力

對(duì)于紅色紀(jì)念館堂，應(yīng)該改變坐等游客上門的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式，要敢于創(chuàng)新其管理方式，拓展紅色紀(jì)念館堂社會(huì)教育方式。還要敢于“走出去”，加大自身的宣傳力度，開展各種紀(jì)念活動(dòng)，吸引游客的注意力，以創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)與發(fā)展理念，激活紀(jì)念館生命力。

沒(méi)有觀眾的紀(jì)念館，是一個(gè)失去存在意義的紀(jì)念館，說(shuō)明它不能為提供社會(huì)服務(wù)，不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。沒(méi)有效益的紀(jì)念館，也就失去了生命力，效益可以是經(jīng)濟(jì)效益，可以是社會(huì)文化效益，紅色紀(jì)念館有它的特殊性，是公益的也是市場(chǎng)的，歷史是不容忘卻的，但記住歷史的方式方法是很多的，傳承并保護(hù)紅色文化與資源的紅色紀(jì)念館的使命，而作為當(dāng)代人我們是否更應(yīng)該珍視我們的紅色文化資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁雅楠.淺論革命類紀(jì)念館經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新.中國(guó)紀(jì)念館研究.2003（2）.