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      阿彌陀佛里的“成長經(jīng)”

      2016-11-19 07:57岳煒
      中小學(xué)心理健康教育 2016年22期
      關(guān)鍵詞:教育啟示個性信念

      岳煒

      〔關(guān)鍵詞〕個性;信念;成長經(jīng);教育啟示

      虛竹是《天龍八部》中的三位主角其一,此人乃少林寺中一小僧,性格木訥老實,相貌丑陋,以慈悲之心行走江湖,意外習(xí)得多種高深武功,成為逍遙派掌門、靈鷲宮主人、西夏駙馬。

      他的傳奇經(jīng)歷,能帶給我們哪些教育的啟示呢?在他喋喋不休的“阿彌陀佛”里,隱藏著哪些寶貴的“成長經(jīng)”呢?

      一、善良的個性是成功的基石

      走出少林寺后,面對紛繁復(fù)雜的江湖世界,虛竹并沒有收起他與生俱來的善良品格。在腥風(fēng)血雨的江湖爭斗中,不管好人壞人,他總要想盡辦法維護(hù)他人,在他人遇到危險的時候,他總會拼盡全力去挽救他們的性命。

      如在蘇星河的珍瓏棋局面前,當(dāng)所有人都在關(guān)心棋局勝負(fù)的時候,他卻不以為然,只想著如何救出近乎走火入魔的段延慶。在他看來,生命才是最重要的。這一善良的舉動,竟意外地讓他破了這一棋局,更讓他出乎意料地成為了逍遙派掌門人無崖子的傳人,并成為本派第三代掌門。

      又如在縹緲峰下,虛竹不忍見眾人殺害天山童姥而將其救走,不想?yún)s得到了童姥的絕學(xué)——北冥神功,進(jìn)而成為靈鷲宮的主人……

      善良的個性是為人的根本、成功的基石。不管面對怎樣的境遇,虛竹始終把“人”放在第一位,把與人為善當(dāng)做自己做事的原則。這種善良的天性,并未因周圍事物環(huán)境的惡劣而受到影響。他所得到的一切恩惠,并不是巧合,而都是這與人為善的行為換來的“果”——一個人的善良,總會贏得周圍人的響應(yīng)和回報。

      在教育孩子的時候,我們?nèi)裟馨蜒酃庠俜砰_些,少談些成敗輸贏,多關(guān)注些人性良善,會給孩子帶來更多有益于其成長與發(fā)展的正面力量。

      二、執(zhí)著的信念是成功的階梯

      少林寺里長大的虛竹堅守原則,忠于信仰,常常會讓人覺得他實誠過頭、迂腐可笑。

      比如,不管身處何時何地,他每次喝水前都要堅持念飲水咒——“佛觀一缽水,八萬四千蟲。若不持此咒,如食眾生肉?!比缓笤倌钜欢巍皢喛`悉波羅摩尼莎訶”。即使在無奈之下破了佛家三戒,成為逍遙派掌門、靈鷲宮主,他仍舊不改本性,繼續(xù)持戒,誓要做個好和尚。在成為靈鷲宮主之后,事情剛處理完,他便迫不及待跑下縹緲峰,直奔少林寺,盼著向方丈和師父領(lǐng)罪……

      對于信仰的執(zhí)著,使他這個一向逆來順受的小和尚竟然三番五次地作出了讓人側(cè)目的事情。比如,當(dāng)在少林寺看到喬峰、段譽(yù)和眾兄弟飲酒、再敘結(jié)義之情時,虛竹按捺不住、不顧寺中長老的阻攔跑到喬峰和段譽(yù)面前說:“今日我們眾兄弟有難同當(dāng)!”比如,他剛剛成為靈鷲宮主,就立即為三十六洞七十二島的人解除生死符的困苦,這一舉動不僅沒有讓這些人離他而去,反而更贏得了他們的擁戴……

      一個人有信念不難,難的是虛竹這種“雖千萬人吾往矣”的執(zhí)著精神。無論要做成、做好什么事,這種精神絕不可缺。在前進(jìn)的道路上,別人的議論甚至譏諷都不可怕,堅定的信念,執(zhí)著的精神,才是通向成功的最好階梯。在教育過程中,讓孩子明白這個道理,有利于幫助他們堅定意志,不隨波逐流。

      虛竹的善良和對信念的執(zhí)著,都是他的優(yōu)點。

      但他性格中的缺陷也不容忽視。我們發(fā)現(xiàn),不管是做一個武功低微、身份普通的小和尚,還是成為逍遙派掌門、靈鷲宮主這樣的江湖大哥,虛竹從來就沒有自信過。

      他不是謙虛,而是缺乏正確的自我認(rèn)知,他不了解自己有多大能量,也無法察覺自身的能力狀況,也不會主動、有意識地去使用自身的能量。

      舉個例子,比如在他與父母相見終于相認(rèn)時,他的武功已是一流,可當(dāng)父母相繼自殺的時候,他卻沒有去阻止,不是他沒有能力,而是他內(nèi)在的那個弱小的自我仍然占據(jù)著他的身體,他根本就想不到自己有能力制止這樣的事情發(fā)生……我們在引導(dǎo)孩子一心向善、堅守信念的同時,還要幫助他們客觀、正確地認(rèn)知自我、了解自我,在某些時刻、某些環(huán)境當(dāng)中學(xué)會“當(dāng)仁不讓”,明白“我很重要”,從而主動承擔(dān)起責(zé)任,實現(xiàn)自己的價值。

      《天龍八部》里,許多人都是從俗世走向佛門,以求解脫。而恰恰是虛竹,從佛門走進(jìn)世俗,屢屢打破清規(guī)戒律,成為一個活生生的“人”。而此時回頭再看,這個走進(jìn)俗世的小和尚卻恰恰最接近佛的本來面目。

      虛竹內(nèi)空,但卻能包容萬物,也能摒棄萬物。這也許就是虛竹這個名字的含義所在吧。

      反映到教育中就是——對孩子過多的守護(hù)、干涉,有時真的不如放手甚至打破。只有打破,才能還原教育的本來面目,給孩子一個更真實、更豐富的成長體驗。而這種體驗,最是珍貴。

      (作者單位:山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院,濰坊,261000)

      編輯/于 洪 終校/王抒文

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