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      嚴(yán)歌苓小說中關(guān)于“創(chuàng)傷”書寫的獨(dú)特之處

      2016-11-21 08:58:28李丹
      劍南文學(xué) 2016年24期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)傷嚴(yán)歌苓人性

      □李丹

      嚴(yán)歌苓小說中關(guān)于“創(chuàng)傷”書寫的獨(dú)特之處

      □李丹

      引言:嚴(yán)歌苓在東西方文化的雙重影響下逐步構(gòu)建起獨(dú)屬于作家自己的文化觀,在面對(duì)故國“文革記憶”時(shí)能夠采取越來越從容的態(tài)度,所以她的小說主要注重的是對(duì)那個(gè)時(shí)代人性的重新挖掘,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行審視和反省。

      海外華人作家書寫的作品在近年來一直受到國內(nèi)評(píng)論界的廣泛關(guān)注,作家嚴(yán)歌苓便是個(gè)中代表,她的作品頻頻被改編成電影及電視劇,受到了國內(nèi)大眾的普遍歡迎。縱觀嚴(yán)歌苓的作品,其在書寫上與其他海外作家有著鮮明的不同,較為突出的便是對(duì)于“創(chuàng)傷”的書寫。這可能與作家自身經(jīng)歷有所關(guān)聯(lián),在“文革”開始時(shí),她尚年幼,孩童的記憶深深影響著她日后的創(chuàng)作,并且在移居海外后隨著生存境遇的改變和文化觀念的撞擊,其創(chuàng)作態(tài)度與視角也隨之悄然發(fā)生改變。嚴(yán)歌苓對(duì)于“文革”審視的視角由身在其中,“只見樹木不見森林”的狀態(tài),取而代之的是一種冷靜的反思。與此同時(shí),嚴(yán)歌苓自身也實(shí)現(xiàn)了由國內(nèi)到國外,從邊緣人生到功成名就的過程。作家在作品中采用全新的視角進(jìn)行文化身份上的建構(gòu),無論是故事視角還是內(nèi)容都發(fā)生了巨大的改變,盡管都是對(duì)于“文革”題材的書寫,但是嚴(yán)歌苓并沒有像其他作家一般將曾經(jīng)歷經(jīng)的各種傷痛與苦楚重新展示到眾人面前,揭示自身的傷痕與心靈的創(chuàng)傷,而是用全新的視角鑄就著成長的故事。嚴(yán)歌苓在此基礎(chǔ)上無論是關(guān)于“創(chuàng)傷書寫”還是移民書寫都為讀者帶來意想不到的閱讀體驗(yàn)與心靈觸動(dòng)。從描寫《天浴》、《白蛇》中女主人公鳳凰涅槃的自贖過程到《第九個(gè)寡婦》中如“大地之母”一樣堅(jiān)強(qiáng)的王葡萄;從前期作品中迷失自我的“我”到近年作品中不斷突破自我的“我”,變化不僅體現(xiàn)在形象上更在于新奇多變的敘事視角。嚴(yán)歌苓在東西方文化的雙重影響下逐步構(gòu)建起獨(dú)屬于作家自己的文化觀,在面對(duì)故國“文革記憶”時(shí)能夠采取淡然、從容的姿態(tài),將自己從周遭的環(huán)境中剝離出來,站在“局外人”的角度冷靜而客觀的書寫曾經(jīng)的全民族的瘋狂。正如嚴(yán)歌苓對(duì)幾位國外的移民作家的評(píng)價(jià)一樣:“有許多作家都是在離開鄉(xiāng)土后,在漂泊的過程中變得更加優(yōu)秀的??道?、那布可夫、昆德拉、伊莎貝拉?阿言德……他們有的寫移民后的生活,即便是寫曾經(jīng)在祖國的生活,也由于添了那層敏感而使作品添了深度和廣度,添了一層與世界、其他民族和語言共通的襟懷?!@是移民生活給他們視角和思考的決定性的拓展與深化。”[1]

      正是由于那無處不在的人性書寫使得嚴(yán)歌苓“文革書寫”能夠被對(duì)于中國歷史不甚了解的世界人民也能有所接受與理解。關(guān)于人性的討論“使作品添了深度和廣度,添了與世界其他民族和語言共同的襟懷”,這才是嚴(yán)歌苓“創(chuàng)傷書寫”作品中最有價(jià)值之處。嚴(yán)歌苓的與其他作家關(guān)于“文革”寫作的,都是講述那段歷史給無數(shù)國人帶來的災(zāi)難與痛苦。但是她的小說卻在敘述上呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格,她在敘述故事時(shí)態(tài)度更加理智、客觀,側(cè)重點(diǎn)更多的是在于展現(xiàn)歷史事件中各類人所表現(xiàn)出的人性,而可以忽略其中的血腥、暴力。正如嚴(yán)歌苓所說,中國人喜歡用“血淚史”來講述此類歷史,或者用“血淚斑斑”等詞匯。但這些帶給讀者的只是一時(shí)的情感宣泄,嚴(yán)歌苓認(rèn)為越是控訴的聲淚俱下,事后就會(huì)越快被人們所忘記。所以在她的小說中重要的是對(duì)那個(gè)時(shí)代人性的重新挖掘,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行審視和反省。嚴(yán)歌苓對(duì)于“創(chuàng)傷”敘事之所以能夠采用全新的視角和更加廣闊的視閾,其根源在于嚴(yán)歌苓在經(jīng)歷出國留學(xué)、定居他國遠(yuǎn)離故土后,在心理與時(shí)空上重新審視和回顧民族曾經(jīng)的歷史和自我生命體驗(yàn)時(shí)變多了幾分疏離和冷靜的憂傷。

      (哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院)

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