佳作賞析陳志澤 主持

身體里的獸

舒 琦

獸在我身體里潛伏了多年。這只獸與我秉性有異是食肉動(dòng)物，而我喜歡吃素對(duì)螞蟻也心存敬畏。為了防止它無(wú)辜傷人我總是定期給它注射麻醉藥。

我的欺騙和陰謀被它識(shí)破。它常常在某個(gè)夜里咆哮——我要吃人，我要吃人！我不得不舉起我那把老槍：蹲下，要不我開(kāi)槍了，格殺勿論！

我身體的籠子漸漸銹蝕，困不住獸的手腳。獸身強(qiáng)力壯，窺伺著，妄圖在一個(gè)雨夜逃進(jìn)深山或者老林。

我擔(dān)心有一天，我再阻攔，它會(huì)連我吃掉，連骨頭也不吐，還要用梅花蹄印進(jìn)行偽裝。那些蹩腳的警察說(shuō)不定會(huì)手忙腳亂，捉一只老實(shí)的梅花鹿在認(rèn)罪書(shū)上簽字畫(huà)押，死刑槍一響，獸早逃之夭夭。

（選自《散文詩(shī)世界》2016年4期）

［陳志澤 賞析］

舒琦先生的散文詩(shī)我不熟悉，但這一篇《身體里的獸》卻讓我留下深刻印象且吃驚不小。

作品說(shuō)不上有很濃的詩(shī)意，采用的是紀(jì)實(shí)的寫(xiě)法，而內(nèi)容卻是荒誕的。獸竟然可以“在我身體里潛伏了多年”，“潛伏”自然是隱蔽的，又“多年”賴著不走的，這是一種怎么樣的景象。這潛伏的獸與“我”“喜歡吃素對(duì)螞蟻也心存敬畏”的秉性還迥然有異，這就更不可思議了。“為了防止它無(wú)辜傷人我總是定期給它注射麻醉藥”簡(jiǎn)直是天方夜譚。這是一種水火不相容而必須和平共處的無(wú)奈。

“注射麻醉藥”的對(duì)策畢竟不能根本解決問(wèn)題，獸識(shí)破了“我的欺騙和陰謀”，它想要“吃人”的本性終究是要暴露出來(lái)的，這就又引出矛盾的激化：“我不得不舉起我那把老槍：蹲下”，也許這一招可以鎮(zhèn)住獸的獸性，也許還是無(wú)濟(jì)于事，這里有一個(gè)空白與跳躍。

作品的情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展：“我身體的籠子漸漸銹蝕”而“獸身強(qiáng)力壯，窺伺著，妄圖在一個(gè)雨夜逃進(jìn)深山或者老林”敵我雙方的力量對(duì)比發(fā)生變化，獸具有戰(zhàn)勝“我”的力量。危機(jī)加重。

作品的最后一段把這個(gè)危機(jī)進(jìn)一步推向前去：“我擔(dān)心有一天，我再阻攔，它會(huì)連我吃掉，連骨頭也不吐”，多么可怕的結(jié)局??！作者意猶未盡，為這個(gè)結(jié)局設(shè)計(jì)了一個(gè)意味深長(zhǎng)的情節(jié)：獸不但吃人，還要用梅花蹄印進(jìn)行偽裝。讓“那些蹩腳的警察說(shuō)不定會(huì)手忙腳亂，捉一只老實(shí)的梅花鹿在認(rèn)罪書(shū)上簽字畫(huà)押，死刑槍一響，獸早逃之夭夭”。這樣的結(jié)局不但繼續(xù)著作品從一開(kāi)始就創(chuàng)造的荒誕，還將荒誕推向極致：造成了冤假錯(cuò)案，造成更大的禍害！而獸最終還是逍遙法外！

這一切都是在“我”的體內(nèi)產(chǎn)生和從“我”的體內(nèi)走出的。作品正是運(yùn)用了荒誕的手法，描述與概括了人性的復(fù)雜、矛盾，在不完美中不斷斗爭(zhēng)，不斷發(fā)展，追求完美，卻又往往失敗的現(xiàn)象。作品的獨(dú)特還在于，寫(xiě)靈與肉的斗爭(zhēng)，善與惡的斗爭(zhēng)，魔鬼與上帝的斗爭(zhēng)大多以真善美一方的勝利告終，而這一篇作品卻相反，真善美失敗了。這樣的“悲劇”就特別發(fā)人深省。

作者創(chuàng)造的人敗于獸的結(jié)局讓我們受到震撼，進(jìn)而深刻思考對(duì)于獸的有效防范與如何戰(zhàn)勝身體里獸的方法。

文學(xué)作品中的“我”當(dāng)然不一定就是作者自己，這是常識(shí)。這一篇作品的“我”是一個(gè)作者著意塑造的典型的形象，概括了十分深廣的社會(huì)內(nèi)容。獸象征假丑惡。作品情節(jié)曲折而荒誕，扣人心弦，立意卻格外莊重、沉重，令人沉思。

這一篇散文詩(shī)佳作運(yùn)用荒誕手法創(chuàng)作的獨(dú)特以及吸取小說(shuō)功能的特點(diǎn)，對(duì)于克服當(dāng)下散文詩(shī)苑存在的風(fēng)格單一、手法雷同的弊端，豐富散文詩(shī)的表現(xiàn)手法具有借鑒的作用，值得一讀。

我用現(xiàn)實(shí)的眼光去看天路

夏 寒

鷹，在雪域盤旋；鳥(niǎo)，銜著佛性的靈光飛鳴。

天路，穿過(guò)湖泊鹽灘沙漠，穿過(guò)巍巍昆侖，穿過(guò)赤裸裸的高原，直達(dá)布達(dá)拉宮圣殿。

遠(yuǎn)離喧囂的圣殿，有頂禮膜拜，更有佛性的靈光。

朝拜者磕著長(zhǎng)頭朝著佛國(guó)的凈土、經(jīng)幡飄舞的方向跋涉，

打開(kāi)了西藏的一扇扇窗，打開(kāi)了西藏一幅幅深邃而神秘的風(fēng)景。

在距離太陽(yáng)最近的地方，雪蓮花、格桑花競(jìng)相綻放圣潔的芳香。

罡風(fēng)的王國(guó)，暴風(fēng)雪呼嘯，翻漿路翻漿。

雪域的世界，顫栗著吶喊，仿佛遠(yuǎn)古荒蕪的高原突然蘇醒。

風(fēng)，怒吼聲讓人心悸，在茫茫雪域中堆砌著嚴(yán)寒，一條巨龍橫空出世，把內(nèi)地與西藏的隔絕貫穿。

雪域高原，中國(guó)人的熱血融化了萬(wàn)年的堅(jiān)冰，推土機(jī)把積雪推成耀眼的陽(yáng)光。

帳篷，架起黎明，架起一縷縷炊煙，架起一條天路。

天路，有朝圣的激情，更有比雪峰更高的信仰。

千年的雪山上，冷輝折射出誦經(jīng)，使藏人的血液凝固。

天在腳下，路在腳下，人在天上，堅(jiān)定信念在通往布達(dá)拉宮的圣殿上。

推土機(jī)，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，推開(kāi)饑餓的腸胃以及千年的嚴(yán)寒。

萬(wàn)籟俱寂開(kāi)始與陽(yáng)光對(duì)接，風(fēng)雪，在五千多米的高度編織成潔白的哈達(dá)。

那哈達(dá)就是通向雪域的天路。一條詮釋民族偉大復(fù)興的天路，

雪山下，火車汽車沿著天路送來(lái)的的溫暖，讓誦經(jīng)開(kāi)始流傳，使藏人的血液開(kāi)始流動(dòng)。

（選自《星星·散文詩(shī)》2016年2期）

［陳志澤 賞析］

散文詩(shī)作家夏寒先生不斷追求、不斷探索的精神令人欽佩。時(shí)常在報(bào)刊上讀到他的詩(shī)與散文詩(shī)佳作。

我這里要推薦給讀者的是《我用現(xiàn)實(shí)的眼光去看天路》，作者并不急于將現(xiàn)實(shí)的天路端出來(lái)，而是首先創(chuàng)造了濃厚的氛圍“鷹，在雪域盤旋；鳥(niǎo)，銜著佛性的靈光飛鳴”，既是天上之路，進(jìn)入作者眼簾的是盤旋的鷹與銜著佛性的靈光飛鳴的鳥(niǎo)，鳥(niǎo)“銜著佛性的靈光”，且“飛鳴”著，詩(shī)的想象自然帶出，奇異的色彩就出來(lái)了。然而，他還是緊扣他的”用現(xiàn)實(shí)的眼光看天路”，他開(kāi)始用一種寫(xiě)實(shí)的，雄渾的筆觸，抒寫(xiě)心目中的客體?！疤炻罚┻^(guò)湖泊鹽灘沙漠，穿過(guò)巍巍昆侖，穿過(guò)赤裸裸的高原，直達(dá)布達(dá)拉宮圣殿”，三個(gè)“穿過(guò)”的描繪，精練地、大角度地把天路勾勒出來(lái)，而后進(jìn)一步刻畫(huà)。“朝拜者磕著長(zhǎng)頭朝著佛國(guó)的凈土、經(jīng)幡飄舞的方向跋涉”，朝拜者的虔誠(chéng)與堅(jiān)韌的追求別具形象地凸顯出來(lái)。“打開(kāi)了西藏的一扇扇窗，打開(kāi)了西藏一幅幅深邃而神秘的風(fēng)景”，天路作為特殊的“路”的意義和美妙，得到很好的表達(dá)與宣敘。“在距離太陽(yáng)最近的地方，雪蓮花、格?；ǜ?jìng)相綻放圣潔的芳香”把地理位置、特點(diǎn)以“太陽(yáng)”和“格?；ā弊鲄⒄张c映襯，魅力四射。

作品繼續(xù)寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)天路建設(shè)的艱苦而豪邁，動(dòng)人心魄。“一條巨龍橫空出世，把內(nèi)地與西藏的隔絕貫穿”，充分發(fā)揮散文詩(shī)想象與紀(jì)實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)效果。“萬(wàn)籟俱寂開(kāi)始與陽(yáng)光對(duì)接，風(fēng)雪，在五千多米的高度編織成潔白的哈達(dá)”這樣寫(xiě)哈達(dá)十分少見(jiàn)，哈達(dá)竟然是“萬(wàn)籟俱寂”與“陽(yáng)光對(duì)接”之下，風(fēng)雪“在五千多米的高度編織成”的，長(zhǎng)度與顏色與哈達(dá)的形象又如此吻合，令人不由得為作者的想象的精準(zhǔn)與絕妙而贊嘆。

“那哈達(dá)就是通向雪域的天路。一條詮釋民族偉大復(fù)興的天路”就完全是天路的化實(shí)為虛的思想與精神的捕捉與詮釋了。結(jié)尾的天路“讓誦經(jīng)開(kāi)始流傳，使藏人的血液開(kāi)始流動(dòng)”是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，對(duì)應(yīng)往昔“千年的雪山上，冷輝折射出誦經(jīng)，使藏人的血液凝固”，可讀出作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和作者用心之細(xì)。