紀(jì)錄片《故宮100》藝術(shù)解析

趙巍

摘 要：百集“微紀(jì)錄片”《故宮100》以每集6分鐘時(shí)長(zhǎng)講述了故宮博物院內(nèi)100座建筑的命運(yùn)，兼具演繹故宮建筑的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，其創(chuàng)新性的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法贏得了觀眾的青睞。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的內(nèi)容呈現(xiàn)和表現(xiàn)手法，《故宮100》從鏡頭語(yǔ)言、解說(shuō)、配樂(lè)、動(dòng)畫以及情景再現(xiàn)幾個(gè)角度展現(xiàn)了獨(dú)具特色的創(chuàng)作構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；《故宮100》；表現(xiàn)手法；情景再現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）10-0105-02

一、引 言

百年滄桑，風(fēng)云巨變。當(dāng)清晨的第一抹光輝撒向那一片斑駁宮墻的時(shí)候，這座坐落在現(xiàn)代化都市里的古老皇城緩緩打開(kāi)城門開(kāi)始迎接來(lái)自世界各地前來(lái)參觀的游客。故宮，舊稱紫禁城，現(xiàn)辟為“故宮歷史博物院”。故宮歷史博物館自對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，近幾年每年接待千萬(wàn)人次，但故宮歷史博物院中仍有許多宮殿群未對(duì)外開(kāi)放。故宮博物館聯(lián)合中央電視臺(tái)制作的百集紀(jì)錄片《故宮100》首次拍攝講述一些未開(kāi)放的宮殿區(qū)域，帶領(lǐng)觀眾看見(jiàn)“看不見(jiàn)”的紫禁城。

《故宮100》通過(guò)每集6分鐘時(shí)長(zhǎng)講述故宮博物院內(nèi)100座建筑的命運(yùn)，兼具演繹故宮建筑的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，揭秘傳統(tǒng)的宮廷建筑技藝，向觀眾展示了一個(gè)人們從未見(jiàn)過(guò)的偉大宮殿，為故宮打造一座超越時(shí)空的影像博物館。此外，《故宮100》在傳播方式上也更加國(guó)際化，其在內(nèi)容呈現(xiàn)、影像構(gòu)成、解讀手法上都區(qū)別于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，每集6分鐘的時(shí)長(zhǎng)設(shè)計(jì)短小精悍適合于除電視外更多類型的新媒體播放，從而推動(dòng)故宮文化的廣泛傳播。

二、《故宮100》的表現(xiàn)手法解析

（一）鏡頭表現(xiàn)獨(dú)具特色

整部紀(jì)錄片中，開(kāi)頭部分主要介紹故宮的整體，多采用全景掃描、高空俯瞰的視點(diǎn)拍攝。中間部分則側(cè)重于故宮建筑的細(xì)節(jié)描述，因此多采用近景拍攝，諸如一角屋檐，威武的銅獅，院內(nèi)最大的石雕等。這其中有許多有趣的拍攝手法，如第一集中，拍攝者以其獨(dú)特的思維將居民窗戶框起來(lái)的故宮、拉車人車上所載大鏡子中反射的故宮、水面倒映的故宮呈獻(xiàn)給觀眾；第二集中，鏡頭從緩緩拉開(kāi)的門洞中推進(jìn)直至豁然開(kāi)朗，映入眼簾的畫面是氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)雄偉的太和殿，大殿前擠滿熙熙攘攘前來(lái)參觀的游客，而隨著鏡頭的快進(jìn)，白日的繁華喧囂逐漸褪去，同樣的拍攝角度，黃昏光影里的太和殿則顯現(xiàn)出不可言說(shuō)的落寞與孤寂。

1.鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用——故人已去，宮殿猶在，面對(duì)靜默無(wú)言的宮墻殿瓦，拍攝者如何將這100個(gè)小故事用手中的攝像機(jī)呈現(xiàn)出來(lái)，在這部紀(jì)錄片中，拍攝者極恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了鏡頭語(yǔ)言。紀(jì)錄片中的鏡頭語(yǔ)言承擔(dān)著表現(xiàn)與敘事的雙重作用，每一個(gè)鏡頭的銜接、轉(zhuǎn)承都有不可忽視的作用[1]。如第五十五集講述清朝末年慈禧太后發(fā)動(dòng)辛酉政變囚禁光緒帝時(shí)，拍攝者以故宮上方天空中烏云密布來(lái)表現(xiàn)封建王朝的政治風(fēng)云變幻，以籠中鳥(niǎo)兒寓意被慈禧太后控制的光緒帝渴望一飛沖天獲得自由；又如第八十一集“珍妃之死”中，用鏡頭中的繁花表現(xiàn)珍妃獲寵，用拍攝落葉枯井影射珍妃落井而死。

2.光影的運(yùn)用——天空風(fēng)云變幻，光影重疊，夕陽(yáng)斜下，在太和殿的大殿上灑下一抹光輝。在十七集“為君之道”中，陽(yáng)光在太和殿御座上方的匾額上游走，將光輝依次落在“建極綏猷”四個(gè)大字上。光影的運(yùn)用同樣是一種鏡頭語(yǔ)言的表現(xiàn)手法，如第三十六集皇帝大婚，在拍攝坤寧宮東暖閣帝后新婚洞房時(shí)就極巧妙地運(yùn)用了光影，拍攝者利用光與影的交迭，由暗及明依次將屋內(nèi)的布置陳設(shè)顯露出來(lái)，光暈聚集在洞房里婚床上巨大的“囍”字上，光影掠過(guò)喜被上龍鳳呈祥的圖案，帶領(lǐng)觀眾感受皇帝大婚時(shí)的喜慶、熱鬧，而隨著解說(shuō)者敘述看似喜樂(lè)的洞房只是沒(méi)有愛(ài)情的皇后苦悶生活的開(kāi)始時(shí)，此時(shí)暗影慢慢覆蓋了雕梁上精雕細(xì)琢的“囍”字，似乎只留下歲月的悵然嘆息。

3.蒙太奇手法的運(yùn)用——在這部100集的紀(jì)錄片中，蒙太奇的手法顯然是不可或缺的。舊時(shí)紫禁城中的歷史人物在某個(gè)地點(diǎn)的黑白照片與現(xiàn)在故宮中相同地方的紅墻金瓦對(duì)比在了一起，依舊是此地此景，只是照片上的故人卻已不在。畫面中的影像虛實(shí)結(jié)合，給人以無(wú)限遐想的空間。

蒙太奇的運(yùn)用使得紀(jì)錄片所表達(dá)的微妙含義引申出人們的思考。第三十五集“天地交泰”故宮上空風(fēng)云變幻，斗轉(zhuǎn)星移到現(xiàn)代都市人們快節(jié)奏的生活計(jì)算著時(shí)光的流逝。這種古今鏡頭的相結(jié)合只為突出一個(gè)主題——時(shí)間；第五十集“再見(jiàn)紫禁城”拍攝溥儀出逃時(shí)，拍攝者運(yùn)用蒙太奇的手法將永無(wú)盡頭的高高的宮墻與溥儀慌亂的腳步剪輯在一起，體現(xiàn)他急切的想逃離皇宮的心情。在溥儀出逃失敗后，又將他失落的身影與緊閉的宮門、威嚴(yán)的殿宇剪輯，以顯示這位末代皇帝對(duì)命運(yùn)被束縛的深深失落與絕望。該集最后將溥儀遭驅(qū)逐從神武門離開(kāi)紫禁城時(shí)的場(chǎng)景與現(xiàn)在的參觀游客面對(duì)神武門的場(chǎng)景放在一起，表示封建舊王朝的終結(jié)與一個(gè)全新社會(huì)的開(kāi)始。

（二）獨(dú)特解說(shuō)聲情并茂

在《故宮100》百集紀(jì)錄片中，解說(shuō)詞分別由男女解說(shuō)員每隔一集穿插著進(jìn)行解說(shuō)。男聲聲音渾厚、深沉，鏗鏘有力；女聲溫婉、輕柔、娓娓道來(lái)。在講述氣勢(shì)恢弘的三大殿以及清王朝政治變幻時(shí)，音質(zhì)渾厚的男聲與莊嚴(yán)的皇家建筑相得益彰。而在描述皇帝大婚、皇子宮區(qū)時(shí)，女聲溫婉極富磁性的聲音帶觀眾了解皇室的生活。

此外，紀(jì)錄片的解說(shuō)還采用了獨(dú)特的方法。第七集中講述太和殿前鎮(zhèn)守大殿的兩座銅獅時(shí)，解說(shuō)員以第一人稱述說(shuō)銅獅眼中紫禁城的風(fēng)雨變遷?！拔沂前佾F之王，也曾叫做狻猊。我是龍的兒子，也是佛的坐騎。我本來(lái)自西域，東漢才到這里。化身大門守衛(wèi)，看護(hù)家宅官邸。進(jìn)入紫禁城中，只管保衛(wèi)皇帝。身影并不孤單，伙伴就在附近?！苯庹f(shuō)員以銅獅的口吻用自述的方式簡(jiǎn)潔明了地介紹了太和殿前兩座威猛銅獅的由來(lái)及作用，使得解說(shuō)詞更加生動(dòng)、有趣。

（三） 配樂(lè)渲染相得益彰

《故宮100》整部紀(jì)錄片中，多種風(fēng)格的背景音樂(lè)被恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。這些音樂(lè)時(shí)而莊嚴(yán)沉重，時(shí)而輕快靈動(dòng)，時(shí)而輕音曼妙，時(shí)而深沉悲涼。如第十九集“巧奪天工”中，在講述宮廷建筑設(shè)計(jì)時(shí)，多以鐘鼓、號(hào)角奏樂(lè)以象征皇家威嚴(yán)。有時(shí)音樂(lè)輕快活潑，如第四集“皇帝大婚”中，配樂(lè)俏皮歡快，流暢悠揚(yáng)，多用絲竹管弦之聲，同時(shí)，鋼琴的琴音也流暢在其間。紀(jì)錄片的配樂(lè)中，二胡演奏的曲調(diào)也被頻繁使用，在清王朝即將沒(méi)落之時(shí)，二胡的悲涼之音更增添其凄涼之意。此外，紀(jì)錄片開(kāi)頭和結(jié)尾音樂(lè)均用小提琴演奏，更加彰顯以故宮為代表的中國(guó)歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。主題曲“永遠(yuǎn)的故宮”時(shí)而響起，通過(guò)優(yōu)美的旋律使觀眾不必為歷史的洪流喟然嘆息，在今日故宮游人的笑聲中封存了回憶。

（四） 動(dòng)畫運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合

與以往紀(jì)錄片有所不同的是，《故宮100》中運(yùn)用了大量的動(dòng)畫效果，通過(guò)寫意的動(dòng)畫特效讓觀眾看到其中的文化意象。如在宮殿屋頂上駐守了幾千年的神獸突然活了起來(lái)，神氣活現(xiàn)的排成一列各顯神通。在南三所皇子的住處，皇子們的形象被紀(jì)錄片的制作者采用動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)了出來(lái)，動(dòng)畫將皇子們玩耍時(shí)天真可愛(ài)的形象表現(xiàn)得淋漓盡致?！豆蕦m100》的總導(dǎo)演徐歡認(rèn)為，添加動(dòng)畫效果不僅使得紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法更加多元化，同時(shí)也能吸引少年兒童的興趣。“《故宮100》最大限度利用現(xiàn)有素材，并加入更活潑的表現(xiàn)手法，如動(dòng)畫和特殊攝影，再開(kāi)發(fā)兒童版本，吸引小朋友觀眾?！毙鞖g說(shuō)。

（五）“情景再現(xiàn)”重現(xiàn)歷史

紀(jì)錄片《故宮100》中許多集都采用了“情景再現(xiàn)”的拍攝方法。所謂“情景再現(xiàn)”，就是運(yùn)用典型化的藝術(shù)手段，通過(guò)事件的模擬、人物的扮演、環(huán)境的再造和虛擬化的場(chǎng)景，甚至運(yùn)用計(jì)算機(jī)三維電腦特技手段，通過(guò)人的想象力打造過(guò)去時(shí)態(tài)某一人物、某一事件曾經(jīng)發(fā)生過(guò)、可以感知的視覺(jué)畫面，讓過(guò)去時(shí)態(tài)的時(shí)空得到立體的還原和延續(xù)，從而使攝制的影片更具吸引力[2]?！扒榫霸佻F(xiàn)”是影視紀(jì)錄片營(yíng)造事件意境氛圍，補(bǔ)充人物真實(shí)細(xì)節(jié)的一種有效表現(xiàn)形式，整部《故宮100》紀(jì)錄片許多集都大量采用了“情景再現(xiàn)”的方式，皇帝大婚時(shí)的儀仗隊(duì)、騎在馬背上的洋教士、乾隆皇帝伏案御筆親書、飛奔出逃的末代皇帝溥儀、入選后宮的秀女等，紀(jì)錄片帶領(lǐng)觀眾穿越歷史，再現(xiàn)神秘的紫禁城中那一幕幕歷史故事，重現(xiàn)昔日凝固的時(shí)間。

這部紀(jì)錄片，因?yàn)橛辛恕扒榫霸佻F(xiàn)”而變得更加吸引觀眾。一部影片由無(wú)數(shù)個(gè)鏡頭畫面構(gòu)成，但當(dāng)這些鏡頭畫面不能通過(guò)故事呈現(xiàn)的方式傳達(dá)微妙的文字語(yǔ)言信息時(shí)，觀眾就無(wú)法感知蒙太奇畫面語(yǔ)言的魅力，“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法卻能夠從一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，使得早已消逝的人物、事件以真實(shí)的形態(tài)重現(xiàn)，從而增強(qiáng)影片的觀賞性和表現(xiàn)力。如第十集“國(guó)家儀式”中，新帝登基，百官朝拜，紀(jì)錄片中幾百號(hào)官員身穿朝服跪拜在太和殿前，拍攝者運(yùn)用“情景再現(xiàn)”的手法帶領(lǐng)觀眾感受天子威嚴(yán)、皇家風(fēng)范。第三十六集“皇帝大婚”，年輕的光緒帝在慈禧太后的操辦下，迎娶隆?；屎螅藭r(shí)的“情景再現(xiàn)”并沒(méi)有人物真實(shí)的拍攝，而是將人物主體虛化，采用前實(shí)后虛或前虛后實(shí)的拍攝技巧，此時(shí)鏡頭畫面的朦朧感也體現(xiàn)了寫意攝影的美學(xué)特征。

三、結(jié) 語(yǔ)

《故宮100》紀(jì)錄片在央視九套播出以來(lái)，受到觀眾的一致好評(píng)。它與以往的紀(jì)錄片相比有許多創(chuàng)新的地方，如每集6分鐘的時(shí)長(zhǎng)，更方便于青年觀眾的需求以及更適應(yīng)移動(dòng)新媒體傳播、化整為零易接受[3]；紀(jì)錄片中添加了動(dòng)畫的形式，以此吸引少年兒童觀眾的興趣，增加少年兒童對(duì)故宮的了解和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)?！豆蕦m100》紀(jì)錄片用100個(gè)小故事講述故宮里一百座建筑的命運(yùn)，一百座建筑中發(fā)生的不為人知的皇家故事，采用創(chuàng)新的拍攝手法和內(nèi)容表現(xiàn)形式帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)塵封的歲月，看見(jiàn)“看不見(jiàn)”的紫禁城。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：傳馨]