謝嶺華

摘要：師德養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程。體育師范生作為未來(lái)體育教師的儲(chǔ)備人才，在校學(xué)習(xí)期間就進(jìn)行師德養(yǎng)成教育將有利于他們?cè)谙蚪處熃巧^快的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起到事半功倍的作用。對(duì)師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和把握，這是民族地區(qū)高校加強(qiáng)體育師范生師德養(yǎng)成教育的必要前提。只有科學(xué)全面地把握師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，才能使體育師范生樹(shù)立良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：民族高校；體育師范；師德養(yǎng)成教育；內(nèi)涵

引言

師德是教師從事本職工作必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。隨著多元化時(shí)代的到來(lái)，特別是高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革以來(lái)，在校生所學(xué)專(zhuān)業(yè)并非就是他們未來(lái)要從事的職業(yè)方向。因此，民族地區(qū)高校在面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的壓力時(shí)，基于學(xué)生就業(yè)發(fā)展角度，對(duì)師范專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)上難免會(huì)出現(xiàn)多重考慮。為了提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，完成就業(yè)率績(jī)效考核目標(biāo)，在師范生的培養(yǎng)上民族地區(qū)高校往往會(huì)偏重于專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)而忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，師范生也因自己就業(yè)目標(biāo)的多元化而放松了對(duì)自身師德素養(yǎng)的日常養(yǎng)成。近期網(wǎng)絡(luò)報(bào)道山東樂(lè)陵某小學(xué)實(shí)習(xí)女教師體罰學(xué)生：全班70人63人被扇耳光的事件，再次敲響了加強(qiáng)在校師范生師德養(yǎng)成教育的警鐘。

師范生師德養(yǎng)成教育的問(wèn)題一直以來(lái)是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)話(huà)題。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)師范生師德養(yǎng)成教育問(wèn)題的研究，主要集中在師德養(yǎng)成教育的目標(biāo)、意義、重要性、方法和途徑上，但專(zhuān)門(mén)針對(duì)民族地區(qū)高校師范生的師德養(yǎng)成教育的研究不多，特別是缺乏對(duì)師范生師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵研究，導(dǎo)致師范生對(duì)師德的認(rèn)知和理解非常膚淺，不能形成真正的教師職業(yè)精神和從教品德。為此，本文著眼于民族地區(qū)高校體育師范生這一特殊群體，以加強(qiáng)師德教育、提升師德水平、突出教育效果為主旨，探討體育師范生師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵具有重要的意義。

一、概念界定

詞海把定義解釋為揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法，即揭示概念中所蘊(yùn)含的事物的本質(zhì)屬性或特有屬性的邏輯方法。要探討體育師范生師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，必須先弄清楚師范生師德養(yǎng)成教育概念的定義。

學(xué)界關(guān)于“養(yǎng)成教育”的定義或含義，至今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。來(lái)永寶、蔡立雄等人認(rèn)為養(yǎng)成教育是單純的行為教育，是“指導(dǎo)和訓(xùn)練個(gè)體并使其形成良好行為習(xí)慣的教育?！蔽豪蚶虻劝佯B(yǎng)成教育等同于教育，認(rèn)為是全面培養(yǎng)青少年認(rèn)知、情感、意志、行為的綜合能力，促進(jìn)青少年健康發(fā)展的教育。閆玉等人認(rèn)為養(yǎng)成教育是德育的一種方法或途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德教育，提高其個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀的重要教育方式。 張帆等學(xué)者把養(yǎng)成教育看同于德育或者思想政治教育，或者把其看成是傳統(tǒng)思想政治教育的改進(jìn)或補(bǔ)充，認(rèn)為通過(guò)行為訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等多種教育手段，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的思維方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和愈挫愈奮、百折不撓的毅力和勇氣。④徐浙寧博士強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育是一種“自我教育”，他認(rèn)為養(yǎng)成教育的微觀意義在于促進(jìn)個(gè)體的自我發(fā)展，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我整合。⑤雷道文等學(xué)者認(rèn)為養(yǎng)成教育是一種習(xí)慣教育。⑥

綜合以上分析，筆者認(rèn)為師范生師德養(yǎng)成教育是指師范生在學(xué)校有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練與文化熏陶下，并在經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將師德的要求標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、職業(yè)理想等轉(zhuǎn)化為師范生個(gè)人的需求、準(zhǔn)則和信念，并用來(lái)支配自己的行動(dòng)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)的過(guò)程和方式。

二、內(nèi)涵闡釋

師德是教師從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。為了規(guī)范教師職業(yè)行為，國(guó)家先后出臺(tái)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008）、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（2014），明確了基礎(chǔ)教育工作者應(yīng)遵守的職業(yè)道德內(nèi)容和底線。作為在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)辦學(xué)的高校就讀的體育專(zhuān)業(yè)師范生，是未來(lái)的教育者，他們所具有的師德素養(yǎng)的高低將直接影響我國(guó)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育師資整體素養(yǎng)的水平、質(zhì)量以及未來(lái)的教育狀況。因此，加強(qiáng)對(duì)體育師范生師德養(yǎng)成教育，民族地區(qū)高校必須以教師的師德標(biāo)準(zhǔn)和要求作為重點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。但因師范生畢竟還是學(xué)生，只是教師的后備軍，不是真正的教師，除了在教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中有一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，他們還難以像一個(gè)真正的教師那樣踐行師德。因而，師范生師德養(yǎng)成教育不同于教師師德養(yǎng)成教育，只有正確、全面地認(rèn)識(shí)和把握師范生師德教育的內(nèi)涵，才能促使體育師范生盡快地樹(shù)立良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德品質(zhì)。

本研究認(rèn)為體育師范生師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：

第一，尊師重教行為的養(yǎng)成過(guò)程

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)民族文明進(jìn)步的標(biāo)志。歷來(lái)凡有作為的我國(guó)政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。但在改革開(kāi)放迅速發(fā)展的今天，作為民族地區(qū)高校的體育師范生更應(yīng)該把尊師愛(ài)校作為自己的自覺(jué)行動(dòng)?？蓳?jù)我們調(diào)查，師范生遇見(jiàn)老師不主動(dòng)問(wèn)好的占80%以上；上課遲到，卻不報(bào)告就進(jìn)入教室的大有人在；在課堂上居然當(dāng)眾頂撞老師，更有甚者，譏諷自己的教師等等。在師范生的言行中都沒(méi)有以一顆赤誠(chéng)的心去理解和敬重教師，教師及教師職業(yè)在師范生心目中的地位并不重，他們何來(lái)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)榮譽(yù)感，更不用談他們會(huì)為教育事業(yè)奮斗終身。

第二，遵紀(jì)守法行為的養(yǎng)成過(guò)程

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民必須的道德品質(zhì)，更是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)公民的起碼要求?？蓳?jù)我們調(diào)查，民族地區(qū)高校體育師范生有近三成以上的有上課遲到、曠課現(xiàn)象，有近四的不遵守作息制度，晚歸醉酒現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。所以，作為未來(lái)的教育者，如果在校期間自己都不遵守學(xué)校校紀(jì)校規(guī)和國(guó)家法律，何談愛(ài)國(guó)守法、依法執(zhí)教？自己都不能在遵紀(jì)守法上以以身作則和率先垂范，哪來(lái)體現(xiàn)為人師表這些師德品質(zhì)？

第三，友善樂(lè)學(xué)行為的養(yǎng)成過(guò)程

友善就是與人相處友好、和善的意思。樂(lè)學(xué)，就是把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的興趣愛(ài)好，學(xué)習(xí)過(guò)程就是自我享受、自我快樂(lè)的過(guò)程。但從調(diào)查的情況看，民族地區(qū)高校有將近六成以上的體育師范生當(dāng)初選擇師范專(zhuān)業(yè)的原因不是因?yàn)橄矚g教師職。所以體育師范生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺少動(dòng)力，加上他們本身文化水平較低，有將近五成的學(xué)生有補(bǔ)考、重修現(xiàn)象；同學(xué)間打架斗毆現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。師德是處理教師與教師、教師與學(xué)校、教師與學(xué)生、教師與家長(zhǎng)關(guān)系的準(zhǔn)則，如果體育師范生對(duì)同學(xué)都不能友善對(duì)待，何談體現(xiàn)師德品質(zhì)中的關(guān)愛(ài)學(xué)生？學(xué)業(yè)是學(xué)生的本職，師范生自己學(xué)習(xí)都不努力，學(xué)業(yè)質(zhì)量完成不理想，如何做到愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表和終身學(xué)習(xí)這些師德品質(zhì)。

第四、吃苦耐勞精神行為的養(yǎng)成過(guò)程體育教學(xué)活動(dòng)一般都在室外，教學(xué)條件相對(duì)較差，身為民族地區(qū)體育教師，在教學(xué)條件相對(duì)較落后的民族地區(qū)教學(xué)，光有教學(xué)技能和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠，還需要有吃苦耐勞的精神才能扎根民族地區(qū)基礎(chǔ)教育，甘于為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育事業(yè)作奉獻(xiàn)。所以，體育師范生在校期間要加強(qiáng)吃苦耐勞精神行為的養(yǎng)成。

總之，民族地區(qū)高校要取得體育師范生師德養(yǎng)成教育的突出效果，前提是必須加強(qiáng)對(duì)體育師范生師德養(yǎng)成教育內(nèi)涵的科學(xué)全面的認(rèn)識(shí)和把握。由于本人研究水平的有限，只從尊師重教、遵紀(jì)守法、友善樂(lè)學(xué)、吃苦耐勞精神等四個(gè)方面的行為養(yǎng)成過(guò)程探討了體育師范生師德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，認(rèn)為只有正確掌握了這些內(nèi)涵，才能在師德養(yǎng)成教育過(guò)程中使體育師范生樹(shù)立良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德品質(zhì)。

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基金項(xiàng)目：科研課題：2014年度廣西教師教育立項(xiàng)課題，該立項(xiàng)課題屬省級(jí)一般立項(xiàng)課題（課題編號(hào)2014JS068）。