范玉剛

文藝片發(fā)展亟需健全藝術(shù)生態(tài)

范玉剛

近年來，中國電影市場的繁榮和國產(chǎn)片質(zhì)量的提升贏得了全球的敬意，不僅全球第二大電影市場的地位日益穩(wěn)固，而且國產(chǎn)影片不時(shí)在國際電影節(jié)的評(píng)比中斬獲大獎(jiǎng)，中國電影的影響力不斷增強(qiáng)。但我們要清醒地看到，雖然中國電影產(chǎn)業(yè)在規(guī)模和數(shù)量上不可小覷，中國電影技術(shù)及其制作能力也今非昔比，與國際高端不相上下。但在大發(fā)展中一些頑疾性或者根本性的問題也越發(fā)地被遮蔽，不僅中國電影沒有建構(gòu)完善的電影工業(yè)體系，甚至如有的學(xué)者所說，更沒有建構(gòu)體現(xiàn)中華民族特色的電影美學(xué)體系，特別是能夠彰顯“軟力量”的中國電影文化依然走在途中，結(jié)果是全球文化舞臺(tái)上中國形象的塑造依舊模糊，［1］張宗偉：《當(dāng)下中國電影的美學(xué)困境》，《當(dāng)代電影》2016年2期。缺乏清晰的價(jià)值所指，凸顯的只是能指的狂歡，呈現(xiàn)的是票房和口碑的錯(cuò)位。如在中國大陸市場票房驕人的《人在囧途之泰囧》《心花路放》《捉妖記》《西游記之大圣歸來》《九層妖塔》《尋龍?jiān)E》《美人魚》（33.72億元）等，在“走出去”中特別是在歐美主流市場依然陷入尷尬。從中國文化及其產(chǎn)業(yè)的國際競爭力來看，這種尷尬不惟中國電影所獨(dú)有，很多藝術(shù)門類在海外傳播中都有此遭遇，這種境遇深刻揭示出中國電影生態(tài)的不健康和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的不完備，甚至可以說正是中國文藝生態(tài)的不健全導(dǎo)致了某些藝術(shù)類型的“野蠻”生長和價(jià)值失序與藝術(shù)追求的混亂，使得當(dāng)代中國文藝在國際文化交流、交融中，難以彰顯出博大精深的中國精神、中國價(jià)值和中國氣派，而局限于顧此失彼的某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的追逐中，難以形成具有中華美學(xué)底蘊(yùn)和現(xiàn)代性藝術(shù)追求的中國文化的核心競爭力。

以電影發(fā)展為例，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，電影不單純是一門藝術(shù)，它越來越成為一個(gè)有著廣泛影響力和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，并越來越融入大眾的日常生活。作為產(chǎn)業(yè)它不僅有著前期的策劃、編劇、導(dǎo)演，包括IP的積累和儲(chǔ)備，中間的拍攝、制片和院線傳播，更有著后期產(chǎn)品營銷及其衍生品的開發(fā)，甚至由此延伸為不斷拓展的龐大產(chǎn)業(yè)鏈。因而，作為一個(gè)被觀照的對(duì)象，它往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而產(chǎn)生整體性的影響。有學(xué)者認(rèn)為：“一位電影的解讀者對(duì)一部影片的精讀與揭秘，不會(huì)止步于影片自身，而是會(huì)將一部影片放置在更為廣闊的社會(huì)、歷史和文化環(huán)境之中，以發(fā)現(xiàn)其中的意識(shí)形態(tài)‘秘密’”。［1］戴錦華：《鏡與世俗神話》，中國人民大學(xué)出版社，2004年，前言部分，第4頁。究其對(duì)藝術(shù)本體的超越性而言，毫無疑問，電影是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)最有效的傳播載體，它在悄無聲息中不斷地影響著大眾的價(jià)值觀和生活方式，因而往往被寄予超越藝術(shù)自身的諸多功能，如好萊塢電影被視作美國外交領(lǐng)域的形象大使，而極大地提升了美國的國家形象和美國文化的世界影響力。究其本質(zhì)而言，如阿爾都塞所言，人是意識(shí)形態(tài)教化的產(chǎn)物。作為藝術(shù)公共性的彰顯，電影是意識(shí)形態(tài)傳播的最佳載體，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著對(duì)人的詢喚功能，它既對(duì)主流意識(shí)形態(tài)具有建構(gòu)價(jià)值，也會(huì)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生消解作用?？梢哉f，藝術(shù)既是時(shí)代思想解放的先聲，也是某種社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值的守護(hù)者，甚至成為某種“剩余文化”的載體。雖然究其現(xiàn)實(shí)性而言，藝術(shù)雖然是一種精神性追求，但其生成、傳播及其消費(fèi)離不開一系列載體，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，任何藝術(shù)的影響和價(jià)值的傳播都離不開一定的市場份額，也就是說一定要進(jìn)入市場。在商業(yè)娛樂大片盛行的當(dāng)下，作為文藝片的《百鳥朝鳳》的排片遭遇不禁令人唏噓，這雖不是文藝片、實(shí)驗(yàn)探索片的首次遭遇，相信也不會(huì)是最后一次，這不能不引發(fā)我們對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，尤其是建立健全現(xiàn)代文化市場體系的思考。

市場條件下，所謂文化影響力是文藝在市場中被大眾實(shí)實(shí)在在地消費(fèi)形成的，它不是在口號(hào)和宣傳中滋生的，多元文藝存在共生格局又不缺失主流文藝形態(tài)及其價(jià)值引導(dǎo)，才是一個(gè)健全的文藝生態(tài)。在文藝發(fā)展中，“百花齊放，百家爭鳴”既是文藝方針，更是文藝繁榮的標(biāo)志，一種健康的生機(jī)勃勃的文化應(yīng)該是有理、有情、有信、有意的文化，也就是說多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式才能滿足多元化的大眾消費(fèi)需求，才能形成文藝的繁榮格局，而文化繁榮表征的恰是一個(gè)社會(huì)肌體的身心健康。在各種思潮相互激蕩和娛樂至死的大眾文化流行時(shí)代，大眾不僅需要娛樂身心的流行性商業(yè)大片，也需要能夠提升精氣神的具有使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹餍捎捌?，更需要代表一個(gè)民族藝術(shù)想象力、精神創(chuàng)造力和價(jià)值守護(hù)的文藝片，不同類型的藝術(shù)形態(tài)都在文藝市場中占有一定的份額，才會(huì)形成健康良好的文藝生態(tài)。

近期因“千金一跪”而被推到風(fēng)口浪尖的《百鳥朝鳳》，引發(fā)了文藝批評(píng)界和社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。作為文藝片《百鳥朝鳳》展示的是20世紀(jì)八九十年代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)向問題，它以傳統(tǒng)手藝“嗩吶吹奏”作為歷史鏡像，以藝術(shù)的方式來反思傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的命運(yùn)，說到底它是對(duì)一種文化價(jià)值的守護(hù)。雖然從藝術(shù)本體來講它有著劇情的“老套”和藝術(shù)表達(dá)上的“瑕疵”，在情感訴求上是小眾的，但上映21天的《百鳥朝鳳》票房已然超過7000萬的事實(shí)，表明文藝片同樣有著細(xì)分市場和特定消費(fèi)者，關(guān)鍵是要有傳播渠道和平臺(tái)?！栋嬴B朝鳳》是中國第四代電影導(dǎo)演代表吳天明的遺作，完成于2012年，該片講述了以嗩吶為代表的傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代社會(huì)的困境，影片意在表明隨著時(shí)代變遷哪些價(jià)值是要傳承的，哪些價(jià)值是要與時(shí)俱進(jìn)的，其言中之意乃是對(duì)民族文化及其價(jià)值的思考。雖然就電影藝術(shù)表達(dá)本身而言，該片簡單質(zhì)樸到“平庸”，甚至說乏善可陳。但影片所傳達(dá)的價(jià)值訴求不能不令人敬重，該片的“烏托邦想象”不能不令人充滿敬意和充溢悲悼之情，“懷舊”的噱頭難掩真誠的悲憫，這就是影片對(duì)社會(huì)倫理價(jià)值的高揚(yáng)。該片票房的“翻身”脫不出方勵(lì)的“千金一跪”，作為電影的“營銷事件”無疑是成功的，結(jié)果令人欣慰，但這一舉止本身是令人心酸和需要反思的。

《百鳥朝鳳》是一部有著文化情懷的文藝片，在娛樂大片盛行的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它自然受到主流商業(yè)大片的排擠和院線經(jīng)理們的冷落，在激烈的文化市場競爭中，這一“事件”折射的是當(dāng)下文藝發(fā)展的生態(tài)問題。文化發(fā)展需要尊重藝術(shù)規(guī)律、遵循市場規(guī)則，但市場不是萬能的。面對(duì)市場失靈現(xiàn)象，需要有對(duì)不同于娛樂的藝術(shù)（包括有著特定價(jià)值訴求的主旋律和高雅藝術(shù)對(duì)卓越性的追求）的保護(hù)性機(jī)制，才能建構(gòu)良好生態(tài)的文藝發(fā)展格局。以電影而言，健康的電影市場是開放的高度市場化的，但它不會(huì)為著市場而市場，而是能夠使所有類型的影片都有面向市場大眾的機(jī)會(huì)（即最低的市場份額），通過發(fā)揮公平競爭的市場機(jī)制，來建構(gòu)更加完善開放的傳播渠道和平臺(tái)。就健全文藝生態(tài)而言：對(duì)于某些特定類型的影片，如文藝片、政治性強(qiáng)的主旋律影片、實(shí)驗(yàn)性的探索影片等，應(yīng)該由國家或者社會(huì)組織（如國家藝術(shù)基金等）給予保護(hù)性扶持，使其有機(jī)會(huì)進(jìn)入市場。但必須明確這種保護(hù)性支持不是保護(hù)“事件”，而是保護(hù)一個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng)造力、想象力和國家主流價(jià)值觀的傳播與教化，也就是關(guān)注電影藝術(shù)本體的藝術(shù)創(chuàng)新及其民族精神價(jià)值的訴求，在激勵(lì)其講好“中國故事”的同時(shí)，不斷提升“講好”中國故事的能力，進(jìn)而在全球化舞臺(tái)上講一個(gè)“好”的中國故事，以其藝術(shù)性和主流價(jià)值建構(gòu)與傳播托起中國文化發(fā)展的高地。

當(dāng)下社會(huì)對(duì)主旋律的理解往往是片面的、單一的，主旋律似乎成了宏大敘事、虛假宣教口號(hào)標(biāo)語滿天飛的“代名詞”，正是人們的這種“偏見”遮蔽了作品本身的價(jià)值?！栋嬴B朝鳳》的遭遇表明，非娛樂性的影片不是沒有觀眾，問題是使好影片與民間渴望的觀影激情如何有效對(duì)接，這是需要包括平臺(tái)、渠道、終端等一系列中介來實(shí)現(xiàn)的。在文化大發(fā)展的今天，這些基礎(chǔ)性的、中介性的環(huán)節(jié)要進(jìn)入政府工作的視野，政府要著力營造健全文藝生態(tài)環(huán)境，并完善商業(yè)文化對(duì)高雅藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)等的反哺機(jī)制。

藝術(shù)的繁榮是時(shí)代開放的表征。藝術(shù)是表明立場還是參與或者介入現(xiàn)實(shí)生活？如何處理藝術(shù)與政治之間的關(guān)系？這些問題是不可繞過的，也是一些有思想和藝術(shù)追求的作品要直面的。如果說在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商業(yè)娛樂的時(shí)尚文化成為大眾消費(fèi)的主流產(chǎn)品，那么在一個(gè)健全的文化生態(tài)環(huán)境下，同樣要有精英文藝、民間世俗文藝的細(xì)分市場，更要有作為國家主導(dǎo)文化顯現(xiàn)形態(tài)的主旋律文藝的傳播渠道和平臺(tái)，它們之于人和社會(huì)的作用不同，但都有其存在的合理性和生存的界域，在根本上它們都不應(yīng)偏離或背離社會(huì)主流價(jià)值觀，也就是說不同形態(tài)的文化在價(jià)值上并不相互沖突和抵牾，反而因?yàn)闈M足了不同大眾群體的訴求而有利于彌合社會(huì)的裂痕。

事實(shí)上，正是一個(gè)國家健全的文化體系和文化生態(tài)，從根本上決定了其文化的發(fā)展繁榮，以及對(duì)文化產(chǎn)業(yè)根基的培育和產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國家文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大不僅表現(xiàn)在浮出水面的大型商業(yè)文化企業(yè)，更在于整個(gè)民族文化所蘊(yùn)含的創(chuàng)新力。在全球文化競爭和博弈中，美國文化實(shí)力之強(qiáng)不單是商業(yè)性的大眾娛樂文化，還有著對(duì)高雅文化及其探索性的藝術(shù)追求（如格萊美獎(jiǎng)、托尼獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)等的激勵(lì)），并形成了市場條件下對(duì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)（文藝片等）的一套有效保護(hù)機(jī)制。近年來，中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，也崛起了一些有影響力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大的文化企業(yè)，但是提升中國文化的海外影響力依然任重道遠(yuǎn)。2010年國產(chǎn)電影海外銷售高峰達(dá)到35億元，此后持續(xù)下降，直到2013年開始止跌，2014年電影海外銷售收入18.7億元，2015年海外銷售收入27.7億元。這表明隨著文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模數(shù)量的擴(kuò)張，亟需提升文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和效益，這預(yù)示著提質(zhì)增效是“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵詞，健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系是其訴求目標(biāo)，而健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系則重在提升內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的比重。2014年國產(chǎn)影片降到618部（從2013年的745部），票房達(dá)296.4億元；2015年國產(chǎn)故事片686部，電影票房為440.69億元。其中國產(chǎn)片票房271.36億元，占總票房的61.58%，以較大優(yōu)勢保持了國產(chǎn)電影在中國電影市場的主導(dǎo)地位；電視劇2014年降到15983集（從2012年高峰的27156集）。這表征著中國影視產(chǎn)業(yè)正處在從外在式的增量擴(kuò)張向內(nèi)涵式的提質(zhì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，這是由影視大國邁向影視強(qiáng)國的必由之路。處于由“外在式的增量”增長向“內(nèi)生性的包容性”增長的提升階段，亟需在完善藝術(shù)的社會(huì)性保護(hù)機(jī)制中糾偏市場失靈行為，不斷健全文藝發(fā)展生態(tài)。

藝術(shù)市場表明，真正能夠滿足文化消費(fèi)需求的不是產(chǎn)品的數(shù)量，而是產(chǎn)品的質(zhì)量；能夠激發(fā)消費(fèi)者持續(xù)文化消費(fèi)需求的不是供給側(cè)數(shù)量，而是產(chǎn)品的供給質(zhì)量（有效供給）。所謂提質(zhì)增效不僅需要激發(fā)全社會(huì)的文化發(fā)展活力，需要不斷健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，更需要健全文化生態(tài)，這就愈加凸顯了完善市場條件下藝術(shù)保護(hù)機(jī)制的重要性。這既取決于藝術(shù)生產(chǎn)上游的解放思想，更需要下游市場開放度的提升及其公平競爭，為高雅藝術(shù)創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)探索，以及主旋律文藝留有一定的市場空間，以文化藝術(shù)的本體發(fā)展及其藝術(shù)想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)為訴求，而不是追逐于所謂的票房和點(diǎn)擊率。

近年來國內(nèi)迅猛崛起的資本力量，不僅推動(dòng)中國大陸成為世界第二大電影市場，而且其運(yùn)作能力和電影金融產(chǎn)品的創(chuàng)新在電影產(chǎn)業(yè)中的地位越來越重要。萬達(dá)集團(tuán)以230億人民幣收購了美國傳奇影業(yè)公司，其出品的《魔獸》在5天時(shí)間內(nèi)票房將近10億。一定意義上，中國電影業(yè)的繁榮是資本的興風(fēng)作浪，是資本和技術(shù)的狂舞。天生帶著血腥的資本是逐利而來的，這助長了中國文化產(chǎn)業(yè)中娛樂至死的傾向，于是乎院線布局的不均衡、文化產(chǎn)業(yè)界外資本的快進(jìn)快出、玩的就是心跳的心態(tài)、流水線式的劇本生產(chǎn)、題材的單一、風(fēng)格的“小”化（《小時(shí)代》系列的流行），電影本體及其專業(yè)化創(chuàng)作的“邊緣化”，使得堅(jiān)持藝術(shù)追求的電影人徒喚奈何！這是電影的繁榮還是資本的表演？資本不僅使影視界的兼并重組風(fēng)起云涌，還推動(dòng)了不同媒介之間和跨產(chǎn)業(yè)的融合，并不斷創(chuàng)新商業(yè)模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下線上售票高達(dá)九成，技術(shù)平臺(tái)的便利性為電影市場的繁榮提供了基礎(chǔ)。雖然說中國電影產(chǎn)業(yè)中資本體系基本完備，但大量資金主要集中于生產(chǎn)制作和營銷等環(huán)節(jié)，滋生了用金融衍生品透支電影價(jià)值的現(xiàn)象，這種票房的豪賭——揭示出行業(yè)外的資本感興趣的不是電影本身，而是通過復(fù)雜的金融衍生品獲取溢出效益，其實(shí)是一種透支性的利益貼補(bǔ)。資本運(yùn)作頻繁皆為利來，卻不是為了做強(qiáng)內(nèi)容，更不關(guān)乎藝術(shù)本體的創(chuàng)新，在根本上是資本和技術(shù)的狂舞。在娛樂至死的年代，人們普遍關(guān)注的是刺激消費(fèi)的“痛點(diǎn)”，在此境遇下，任何能夠刺激大眾神經(jīng)的話題都有可能成為營銷性事件。如小鮮肉“吳亦凡事件”的發(fā)酵和輿論傳播，不正是因?yàn)槿笔鐣?huì)主流價(jià)值觀的有效引導(dǎo)和道德批判，而已然為資本、經(jīng)紀(jì)公司、粉絲經(jīng)濟(jì)、影視公司、品牌商等“制造”為消費(fèi)噱頭，其全然“去道德化”地獲得粉絲“言辭支持”就不足為怪了。

文藝不僅要在公共文化服務(wù)體系的完善和文化市場健全中滿足大眾的欣賞趣味，還要發(fā)揮文藝評(píng)論的作用積極引領(lǐng)和提升大眾欣賞水平，在有效的和優(yōu)質(zhì)的文化消費(fèi)中提高全民族的文化素養(yǎng)和審美水平，在文化消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。惟此才能發(fā)揮文藝在中華民族偉大復(fù)興中的助跑作用，通過不斷健全文藝生態(tài)來夯實(shí)“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”的基石。

從國際市場上來看，每個(gè)國家即便是電影強(qiáng)國如法國、韓國等，都有其對(duì)本土電影的保護(hù)性措施，以糾偏市場過于追逐利潤的失靈行為，從而關(guān)注文藝作為文化產(chǎn)品的公共性問題?！栋嬴B朝鳳》的逆襲成功，凸顯了文藝片的生存艱難，和文藝市場中失靈行為的存在，以及藝術(shù)創(chuàng)作保護(hù)機(jī)制的不健全。事實(shí)上，在西方發(fā)達(dá)國家，文藝片也是處境尷尬，但它們?cè)谑袌鲞\(yùn)作中不斷完善保護(hù)性機(jī)制，從而使文藝片不斷獲得商業(yè)片的“反哺”，而在電影市場中出現(xiàn)一片豐盛的“水草”。健全文藝保護(hù)機(jī)制，糾偏市場失靈，需要國家層面政府有所為，需要社會(huì)層面非營利組織有眼光和人文情懷。只有實(shí)現(xiàn)對(duì)文藝發(fā)展的主流價(jià)值引導(dǎo)，不斷完善藝術(shù)保護(hù)性機(jī)制才能使藝術(shù)探索和特定類型創(chuàng)作不會(huì)跌落市場的“懸崖”，在市場競爭中進(jìn)一步拓展傳播渠道和豐富平臺(tái)，健全文藝發(fā)展生態(tài)，迎來的才是當(dāng)代文藝發(fā)展的繁榮?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)劇、微電影、大電影越來越平民化，越來越進(jìn)入大眾的日常生活，成為大眾日常消費(fèi)的一部分，也就是藝術(shù)越來越走進(jìn)大眾，成為大眾的一種生活方式。這種生活方式的變化，帶來了藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)方式的改變，這既給藝術(shù)家提供了廣闊的舞臺(tái)，也為藝術(shù)精品的涌現(xiàn)帶來了困難。從而愈加凸顯內(nèi)容為王的深刻性和緊迫性，不斷加劇了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化產(chǎn)業(yè)的自覺性，成為影視產(chǎn)業(yè)健全發(fā)展的自覺訴求。當(dāng)前，中國電影的銀幕數(shù)將近4萬塊（可謂增速迅猛），幾乎與美國相當(dāng)。在數(shù)量和規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，業(yè)界和學(xué)界開始呼吁關(guān)注內(nèi)容品質(zhì)的改善。提升電影產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量就必須尊重文化發(fā)展規(guī)律，即尊重文化及其藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化，尊重大眾消費(fèi)層次的多元化，追求電影產(chǎn)業(yè)的中長期價(jià)值，堅(jiān)持內(nèi)容為王的制勝原則，在滿足大眾差異化的需求基礎(chǔ)上提高大眾的精神文化素養(yǎng)及其審美修養(yǎng)。

回到影片《百鳥朝鳳》，它以民間藝術(shù)的興衰為視角，展現(xiàn)了一幅20世紀(jì)八九十年代中國農(nóng)村的社會(huì)文化變遷鏡像，沉思了鄉(xiāng)村文化與社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)，并對(duì)這種無可奈何給予了深切的同情。無論有著多少不堪，毋庸置疑的是影片難掩吳天明導(dǎo)演一以貫之的人文情懷，這在娛樂至死的文化市場環(huán)境下，是照亮文藝發(fā)展的“燈火”，它應(yīng)該在市場上被盡可能多的人消費(fèi)，它可能給一些人“不快”，也可能在一些人眼里“不新潮、不時(shí)尚”，但它是真誠的有良知的文化人的一種價(jià)值守護(hù)。有此，足矣。這表明在泛娛樂化中仍有一部分人在用心支撐著中國文化的基線，使中國人的靈魂不至于太膚淺和裸露！

范玉剛：中央黨校文史部教授

（責(zé)任編輯：吳江濤）

“媒介融合與文藝評(píng)論發(fā)展趨向”研討會(huì)在遼舉辦

6月22日至24日，“媒介融合與文藝評(píng)論發(fā)展趨向研討會(huì)”在遼寧營口召開。中國文聯(lián)黨組成員、副主席夏潮出席會(huì)議并講話。與會(huì)專家學(xué)者圍繞“新媒體時(shí)代需要什么樣的文藝評(píng)論”“新媒體文藝評(píng)論的寫作與傳播”“新媒體環(huán)境下文藝評(píng)論的受眾研究”“新媒體環(huán)境下文藝評(píng)論的影響力研究”“新媒體時(shí)代文藝評(píng)論類期刊的方向和出路”等議題展開了熱烈研討。

（供稿：史靜怡）