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      明代石砫土司民族關(guān)系研究

      2016-11-26 14:24:31
      長江叢刊 2016年19期
      關(guān)鍵詞:播州土司民族

      周 娥

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      明代石砫土司民族關(guān)系研究

      周娥

      明朝石砫土司的民族關(guān)系,具體表現(xiàn)為石砫土司與中央王朝的關(guān)系;石砫土司與周邊土司的關(guān)系;石砫土司與轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民的關(guān)系;以及石砫土司與地方政府的關(guān)系。本文從這四方面著手,對明代石砫土司的民族關(guān)系進行了梳理,這對于處理當(dāng)今石柱地區(qū)民族關(guān)系、促進民族和諧有一定借鑒意義。

      明代 石砫土司 民族關(guān)系

      民族關(guān)系“是指民族內(nèi)部、民族之間、多民族及跨國或跨地區(qū)民族在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面所表現(xiàn)出來的和平、戰(zhàn)爭或和平與矛盾并存的交往關(guān)系”[1](P6)。明代石砫土司自洪武七年(1374)向朝廷供奉方物,以示臣服[2](P271),至清順治十六年(1659)歸附清朝。在近三百年的統(tǒng)治中,以自身利益和明朝統(tǒng)治為核心,與中央王朝,周邊土司,轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民,及地方政府形成了復(fù)雜的民族關(guān)系。

      一、石砫土司與中央王朝的關(guān)系

      石砫土司與中央王朝的關(guān)系實質(zhì)是少數(shù)民族與統(tǒng)一的多民族的關(guān)系,即是少數(shù)民族作為被統(tǒng)治者與以漢族為主體的統(tǒng)治者的關(guān)系。于土司而言,要保證其不被朝廷改流討伐,就必須處理好與中央王朝的關(guān)系;對中央王朝來說,“遠(yuǎn)方蠻夷頑獷難制,必任土人可以集事”[3](P310)。明代土司制度日益完備,中央對土司的承襲、貢賦和軍事征調(diào)等各方面都有明確規(guī)定。

      土司承襲問題是關(guān)系到民族地區(qū)穩(wěn)定與否的重大問題,明朝對此十分重視。《明史·土司傳》記載:“嘗考洪武初,西南夷來歸者,即用原官授之......襲替必奉朝命?!保?](P220)對于有違承襲制度的土司,規(guī)定“土官親族不該承襲之人,爭襲劫奪仇殺者,俱問發(fā)極邊煙瘴地面充軍”[4](P36),處罰十分嚴(yán)厲。明代石砫土司謹(jǐn)遵土司承襲制度,形成了“父死子繼”、“兄終弟及”、“子幼母襲”等多種承襲方式[5]。土司馬斗斛被革職流放,長子馬千乘身陷獄中,千乘母覃氏代為土司。其后土司“(馬)千乘為部民所訟,瘐死云陽獄,(秦)良玉代領(lǐng)其職”[2](P215)。這兩個都是“子幼母襲”的例子。

      作為中央王朝統(tǒng)治下的土司,有向朝廷朝貢的義務(wù)?!短鎸嶄洝酚涊d:“西南夷之地,自昔皆入版圖,供貢賦。”[6](P1117)朝廷規(guī)定,西南土司三年一貢,“凡諸藩國及四夷土官等人,或三年一朝?!保?](P7991)從洪武七年(1374)到萬歷四年(1576)“凱里、酉陽、石桂(砫)三宣撫司,各差官赴京貢馬”[6](P906)為止,石砫土司共向明朝進貢51次之多[8]。石砫土司積極履行朝貢義務(wù),表現(xiàn)了對中央王朝的忠順。

      明代石砫土司也積極參與朝廷的征調(diào)活動?!笆d土司從明洪武廿四年(1391)奉調(diào)征散毛洞起,到崇禎十六年(1643)奉調(diào)馳援夔州阻止張獻忠止,共計征調(diào)13次?!保?]石砫的白桿兵更是“為遠(yuǎn)近所憚”[2](P215),成為明朝維護統(tǒng)治的有力武器。石砫土司積極征調(diào)主要表現(xiàn)在征蠻、援遼、平叛、討賊四個方面。“征蠻”即鎮(zhèn)壓少數(shù)民族反抗。明代石砫土司有征討九溪十八峒(1375);施州船山洞(1466);蘭瑞廷、鄢本恕叛亂(1440);西征松潘(1623)的記載[5](P114)。“援遼”即抵抗后金的南下。從萬歷四十八年(1620)至崇禎三年(1630),石砫土司曾三次援遼,在援遼戰(zhàn)爭中石砫土兵傷亡慘重。“平叛”即平定其他土司叛亂,其中影響最大的是平定楊應(yīng)龍叛亂和奢崇明叛亂。萬歷二十七年(1599)播州土司楊應(yīng)龍叛亂,石砫土司馬千乘、其妻秦良玉奉調(diào)平叛,大敗播州土司楊應(yīng)龍,為“南川路戰(zhàn)功第一”[2](P215);天啟二年(1622)永寧土司奢崇明叛亂,并接連攻陷綦江、瀘州等地,全蜀大為震動,秦良玉奉調(diào)平定了叛亂。石砫土司也多次鎮(zhèn)壓張獻忠、羅汝才等農(nóng)民起義,“(崇禎)七年二月,賊陷夔州,圍太平,良玉至乃走。十三年扼羅汝才于巫山。汝才犯夔州,良玉師至乃去。”[2](P217)這一系列的軍事活動,既維護了明朝的統(tǒng)治和民族地區(qū)的穩(wěn)定,又加強了石砫地區(qū)與中央王朝的聯(lián)系。

      總之,明代石砫土司通過謹(jǐn)遵承襲制度、積極進貢納賦、服從軍事征調(diào)與中央王朝保持了和諧的民族關(guān)系。保證了石砫土司與中央王朝的和諧共處,避免了被朝廷討伐或改流的危險,甚至獲得了“比其他土司加厚焉”[10]的待遇。

      二、石砫土司與周邊地區(qū)土司政權(quán)的關(guān)系

      石砫土司與周邊土司的關(guān)系實質(zhì)就是單一民族與單一民族的關(guān)系。石砫土司身居少數(shù)民族聚居地,周邊土司林立。在與周邊土司交往中,石砫土司從自身利益考量和維護明朝統(tǒng)治出發(fā),與周邊土司形成了錯綜復(fù)雜的民族關(guān)系,或政治聯(lián)姻、或相互攻伐。其中與播州楊氏土司、施州忠路土司的關(guān)系最為突出。

      播州(今貴州遵義)楊氏土司族屬為僚人[11],石砫土司族屬為土家族[5](P35)。兩土司雖不接壤,卻有復(fù)雜的民族關(guān)系。播州土司經(jīng)濟發(fā)達、軍事強盛,石砫土司為尋求庇護,與播州土司進行了政治聯(lián)姻?!睹魇贰に拇ㄍ了尽酚涊d:“會楊應(yīng)龍反播州,覃與應(yīng)龍為姻......暱次子(馬)千駟,謂應(yīng)龍可恃,因聘其女為千駟妻?!保?](P271)但在萬歷二十七年(1599)楊應(yīng)龍反叛朝廷后,石砫土司又出于對朝廷的忠順,帶兵前去征討?!埃R)千乘以三千人從征播州,(秦)良玉別統(tǒng)精卒五百裹糧自隨”[12](P37-38),至六月初就徹底平定了叛亂。平播戰(zhàn)爭也使兩土司關(guān)系由政治聯(lián)姻變?yōu)榱宋淞φ鞣ァ?/p>

      施州(今湖北利川)忠路土司,其族屬目前學(xué)界仍有爭議[13]。石砫土司與忠路土司相鄰,并且兩土司世為姻親。《馬氏家乘·馬斗斛傳》云:“公妻覃氏,忠路土司女。”[14](P315)覃氏即忠路安撫司覃大寧之女,石砫土司與忠路土司通過政治聯(lián)姻相互庇佑。但明正統(tǒng)年間兩土司也因爭奪邊界發(fā)生過戰(zhàn)爭。正統(tǒng)十四年(1449),渣號兵亂石砫,忠路與石砫土司互相殘殺搶掠,連年爭戰(zhàn)不清[9]。

      明代石砫土司在關(guān)乎自身利益時,與周邊的播州、施州土司或政治聯(lián)姻、或相互攻伐,以求自身利益的最大化;但當(dāng)周邊土司叛亂威脅到明朝統(tǒng)治時,又會堅決維護明朝統(tǒng)治,率土兵前去征討。石砫土司與周邊土司表現(xiàn)出了和平與矛盾并存的復(fù)雜民族關(guān)系。

      三、石砫土司與轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民的關(guān)系

      石砫土司與轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民的關(guān)系是屬于民族內(nèi)部層次的交往關(guān)系。在石砫地域內(nèi)部,除了馬氏土司外,還有陳氏及冉氏兩個小土司和諸多的土民。馬氏土司在統(tǒng)治石砫時,也與他們保持了良好的關(guān)系。

      石砫馬氏土司是石砫政權(quán)的主體,而陳氏與冉氏土司是馬氏土司的左膀右臂?!妒d廳志》有云:“(陳世顯)明初投誠,太祖賜誥命,仍襲世職,與馬克用共事石砫......世顯傳興潮,二十四年(1391)從征散毛洞有功?!薄度绞献遄V》記載:“明洪武二十八年(1395),九溪十八峒叛亂,背道西出大峰門,直搗石砫,冉良彬奉詔回籍征討。次年冉良彬合同石柱宣慰使馬克用,擊潰蠻首毛山月,救得石柱生靈?!保?5](P238)石砫陳氏、冉氏土司既有輔佐馬氏管理石砫、抵御外敵入侵,又有隨從馬氏土司征調(diào)平叛之舉。明代石砫轄區(qū)內(nèi)各土司間關(guān)系較為和諧。

      土民是土司統(tǒng)治下的最基層百姓,他們對于土司地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。石砫土司能在石砫統(tǒng)治800多年,也離不開轄區(qū)內(nèi)土民的支持。一方面,石砫土司嚴(yán)酷壓榨、剝削境內(nèi)土民。明代石砫地區(qū)實行的是軍政合一的組織形式,“戰(zhàn)時為兵,農(nóng)時為民”,土民不僅要上貢納稅,而且還要服兵役,受征土兵要自備軍糧、武器,這不僅加重了土民的負(fù)擔(dān),也加深了土司與土民的矛盾。但另一方面,石砫土司精于治理、保境安民。土司雖可“殺人不請旨”,但與土民約文在先。馬克用告誡土民“世官世民情同父子,世世相守毋相殘害”[15](P313)。秦良玉在《固守石砫檄文》也與民約:“勿奸淫,勿劫擄,勿囂張,勿浮動。遭所約則賞有差,悖所約則殺無赦。”另外石砫土司“仁而有勇,輕征薄賦,與士卒同甘共苦,上下一心”,又選賢用能,因而得到了土民的擁護。

      但明代石砫也發(fā)生過沖突事件?!睹魇贰に拇ㄍ了尽酚涊d:“萬歷二十二年(1594),石砫女土官覃氏行宣撫事。土吏馬邦聘謀奪其印,與其黨馬斗斛、斗霖等,集眾數(shù)千,圍覃氏,縱火焚公私廬舍八十余所,殺掠一空?!保?](P271)《神宗實錄》也記載:“兵夷互相仇殺,朝廷處置貴宜。夷官馬斗斛擅操兵戈,致部民馬邦聘等相圖報仇。而覃王鑑、覃文瑞等與斗斛姻親,輕自舉兵助虐?!保?](P175)

      綜上,明代石砫雖因內(nèi)部矛盾激化出現(xiàn)過土吏爭襲的事件,但總體上看,石砫土司與轄區(qū)內(nèi)小土司、土民之間民族和諧關(guān)系仍是主流。陳氏與冉氏土司盡心輔助馬氏管理、維護石砫安定、隨從征調(diào);石砫土司雖連年征戰(zhàn),徭役賦稅繁重,但與其他土司地區(qū)相比,石砫土司精于治理,憑借其軍事實力保境安民、發(fā)展生產(chǎn),因而得到了轄區(qū)內(nèi)土民的擁護,一定程度又緩和了民族矛盾。

      四、石砫土司與地方政府的關(guān)系

      石砫土司與地方政府的關(guān)系實質(zhì)上也是少數(shù)民族與統(tǒng)一的多民族的關(guān)系,即是少數(shù)民族作為被管轄者與以漢族為主體的管轄者之間的關(guān)系,這種民族關(guān)系在民族交往中發(fā)揮著重要作用。自明洪武八年(1375)朝廷升石砫安撫司為宣撫司,至清順治十六年(1659)馬萬年歸附清朝為止,在近三百年的歷史中,管理石砫土司的地方政府經(jīng)歷了由重慶府到重慶衛(wèi)再到夔州府的變遷過程。此外,為了加強對土司地區(qū)的管理,明朝又設(shè)置了下川東道、四川分巡兼兵備等地方機構(gòu)。這些地方政府對石砫土司的管理主要表現(xiàn)為征收賦稅、行政處罰,以及對土司承襲人資格的審查[8]。

      明朝對土司應(yīng)納稅額有明確規(guī)定,地方政府作為中央的下轄機構(gòu)和土司的管理機構(gòu)向石砫土司征收賦稅。土司雖“世有其權(quán)”,但土官犯法,地方政府仍有權(quán)進行懲處。石砫土司馬斗斛“以開礦事虧帑銀五百金,部議革職,貶口外......土司例:有罪同州縣官議”[15](P315)。馬千乘因“民夷互構(gòu),印信迫貯夔州府庫”[16],并最終死于夔州府管轄下的云陽監(jiān)獄中,這說明地方政府有權(quán)懲處石砫土司的違法行為?!睹鲿洹酚涊d:“(嘉靖)二十九年(1550)題準(zhǔn),土舍襲替,查無違礙,即與照例起送。年終,撫按鎮(zhèn)守官將告襲土舍姓名并行查年月日期緣由,經(jīng)該官員職名奏報?!保?7]土官還在任時,就要向上級報告承襲人姓名,由上級造名備案。土官亡故后,由當(dāng)?shù)毓賳T勘查核實后再保送至朝廷,奏請朝廷定奪。這說明地方政府有審查土司承襲資格的權(quán)力。

      總之,明代地方政府通過征收賦稅、行政處罰、審查土司承襲資格等方法來管理石砫土司,石砫土司也大都嚴(yán)守地方法令、上交賦稅、嚴(yán)遵承襲之法,與地方政府保持和諧的民族關(guān)系;但也有少許土司不遵法令,受到地方政府的處罰。

      明代石砫土司正確地處理了與中央王朝,周邊土司,轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民以及地方政府的關(guān)系。具體表現(xiàn)為:石砫土司謹(jǐn)遵土司承襲制度、積極進貢納賦、服從軍事征調(diào),與中央王朝保持和諧的民族關(guān)系;在與周邊土司交往中,石砫土司以自身利益和明朝統(tǒng)治為核心,與播州楊氏土司、施州忠路土司形成了和平與矛盾并存的民族關(guān)系;在處理與轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民關(guān)系時,雖發(fā)生過個別沖突事件,但總體上石砫土司與轄區(qū)百姓能保持較和諧的關(guān)系;在與地方政府交往中,除少數(shù)土司不遵法令受到地方政府懲處外,大多土司都能謹(jǐn)遵地方法令、上交賦稅、嚴(yán)格承襲,與地方政府保持良好的民族關(guān)系。正是因為石砫土司正確地處理了與中央王朝、周邊土司、轄區(qū)內(nèi)所屬小土司、土民以及地方政府的關(guān)系,才使明代石砫地區(qū)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展。歷史是一面鏡子!明代石砫土司的民族關(guān)系,對于處理當(dāng)今石柱地區(qū)民族關(guān)系、促進民族和諧仍有很大借鑒意義。

      [1]徐黎麗.論民族關(guān)系與民族關(guān)系問題[M].北京:民族出版社,2005.

      [2](清)張廷玉.明史[A].李良品.二十五史西南地區(qū)土司史料輯錄[Z].北京:中國文史出版社,2006.

      [3]宋濂.元史[M].上海:上海古籍出版社,1986.

      [4](萬歷)大明律集解附例[A].劉祥學(xué).明朝民族政策演變史[M].北京:民族出版社,2006.

      [5]彭福榮,李良品.石砫土司文化研究[M].重慶:重慶出版社,2009.

      [6]李國祥.明實錄類纂·四川史料卷[M].武漢:武漢出版社,1993.

      [7](清)張廷玉.明史·湖廣土司[M].鼎文書局,1975.

      [8]張萬東.酉陽、石砫土司與明朝關(guān)系考論——兼論二土司入遼參加對后金的戰(zhàn)爭[D].吉林大學(xué),2013.

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      [10]中國地方志集成編輯工作委員會.中國地方志集成·四川縣志集[G].成都:巴蜀書社,1992.

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      [15]重慶酉陽冉氏族譜續(xù)修委員會編.冉氏族譜·總譜[G].重慶酉陽冉氏族譜續(xù)修委員會,2007.

      [16]明神宗實錄卷498[M].萬歷四十年八年癸未條,臺北:臺灣中央研究院歷史研究所,1962.

      [17](明)申時行.明會典卷121[M].北京:中華書局,1989.

      (作者單位:長江師范學(xué)院)

      周娥(1994-)?,女,漢族,重慶奉節(jié)人,長江師范學(xué)院政治與歷史學(xué)院學(xué)生,研究方向:歷史學(xué)。

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