楊 松
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相鄰關(guān)系的民法調(diào)整分析
楊松
相鄰關(guān)系的民法調(diào)整最早可追溯到古羅馬時期,對相關(guān)關(guān)系理論的正式確認(rèn)是在資本主義時期。當(dāng)今對相鄰關(guān)系的定義通常是:“對于相鄰關(guān)系從概念上講,民法學(xué)者所保持的觀念都是一致的,相鄰關(guān)系指的是兩個或者兩個以上毗鄰的不動產(chǎn)的所有人或者是占有所有人對不動產(chǎn)進行占有、使用、收益以及處分的時候,他們之間應(yīng)給與便利或者在接受限制發(fā)生權(quán)利義務(wù)的關(guān)系”。
相鄰關(guān)系 民法調(diào)整 分析
當(dāng)前世界各國對于相鄰權(quán)在法學(xué)的研究中,只重視對原則與理論的研究,而對法律概念及制度等技術(shù)性問題研究的并不是很多。現(xiàn)代法律建設(shè)的過程中,主要面對的是兩大任務(wù),就是在內(nèi)容的要件中要有深度與廣度的挖掘,還需要重視它的表現(xiàn)形式,還要尋找最適合與最合理的法律表達(dá)形式,從而完成法律的建設(shè)任務(wù)。
(一)相鄰權(quán)
屬于典型的相鄰關(guān)系調(diào)整的方法,解釋是賦予相鄰的一方可以利用另一方不動產(chǎn)的權(quán)利。根據(jù)德國的法系所有權(quán)擴張的解釋,相鄰權(quán)其實就是對不動產(chǎn)相鄰的法定所有權(quán)的延伸,能夠使用鄰權(quán)的不動產(chǎn),以及法定對于所有權(quán)的限制。對與相鄰的定義不應(yīng)該使用狹窄的解釋,即毗鄰。而應(yīng)該做廣義的解釋,就是在不動產(chǎn)的使用中,可以是毗鄰也可以是臨近,或者是媒介,它們之間所產(chǎn)生的不動產(chǎn)與不動產(chǎn)之間的利用關(guān)系都可以視之為相鄰。
(二)所有權(quán)限制
在廣義上講,所有權(quán)的限制是對所有權(quán)的內(nèi)容以及行駛的作為進行限制。所有權(quán)原本指的是無限制的支配權(quán),但是可以因為當(dāng)事人是否自愿而受到某些限制,比如說,所有物上可以設(shè)置物權(quán)。也可以解釋成是法律規(guī)定的有權(quán)人在特定情形之下行使的一部分權(quán)利,這也可以稱之為一種所有權(quán)的限制。需要特別說明的是,根據(jù)對相鄰權(quán)的定義,不動產(chǎn)相鄰為必要條件而產(chǎn)生的權(quán)利以及受到的限制,但是在不動產(chǎn)的使用中對于可能發(fā)生的種種與利益相關(guān)的沖突則不是將相鄰不動產(chǎn)作為限制條件的。
(三)物上請求權(quán)
物上請求權(quán)指的是物權(quán)人的持有物在受到侵害以及被受到侵害之時需要將持有物恢復(fù)到原來或者圓滿的狀態(tài),或者是為了防止持有物被侵害而要求妨害人為一定行為與不為一定行為的一種權(quán)利。這其中主要包含三種,物權(quán)返還的請求權(quán),物權(quán)的妨害去除與物權(quán)的妨害的請求終止權(quán)。它們的實質(zhì)都是在物權(quán)受到損害時,為彌補損失與恢復(fù)權(quán)利而給與的一種救濟的權(quán)利,是根據(jù)權(quán)利人的物權(quán)而產(chǎn)生的一種獨立的請求權(quán)。
(四)疆界與標(biāo)志物的共有
指的是不動產(chǎn)以及不動產(chǎn)之間的劃分表示必須明確其所有權(quán)限,并且對于界墻、界溝與界樹在使用與歸屬上都有明確的規(guī)定。這個問題的引出是不動產(chǎn)相鄰,比如,如果沒有不動產(chǎn)相鄰就沒有必要進行邊界的劃分,當(dāng)然也就不需要界墻與界溝界樹了。正是因為這項內(nèi)容有他的內(nèi)容上的特殊性,所以將它列在單獨的相鄰關(guān)系的調(diào)整方法中,這種方法更適合共有的原則。
盡管相鄰關(guān)系中民法調(diào)整方法有上面的四種,然而它們的本身卻是不能對能夠?qū)崿F(xiàn)法律對調(diào)整相鄰關(guān)系為目的的決定的,只能通過貫穿一切的原則與指導(dǎo)思想才可以通過法律的技術(shù)與方法發(fā)揮它的作用,并實現(xiàn)其所在的價值。通過對各國民法典中對于立法經(jīng)驗的分析,在此認(rèn)為對于不動產(chǎn)相鄰關(guān)系在立法中需要貫穿以下的價格原則:
(一)習(xí)慣在相鄰關(guān)系中有著很重要的調(diào)整作用
法律的形成有相當(dāng)部分的原因是因為習(xí)慣的作用,因為人們普遍形成的對某種規(guī)則的認(rèn)可而逐漸形成一種國家的立法意識。然而,人們也會產(chǎn)生這樣的疑問,就是法律在頒布之后,習(xí)慣是不是依然具有約束力。其實,在近代的民法典中,習(xí)慣是迅速的衰落的。到了當(dāng)代,理性主義與絕對法制的統(tǒng)一等觀念,以及全面積極的國家觀的動搖才使得民事習(xí)慣在民法中的地位出現(xiàn)了增強的現(xiàn)象。
(二)對物權(quán)調(diào)整方法與債權(quán)調(diào)整方法進行綜合運用
物權(quán)調(diào)整法是經(jīng)借助物權(quán)的方式,賦予當(dāng)事人一種對使用物進行使用的一種權(quán)利。也可以是限制當(dāng)事人使用物的一種權(quán)利。民法中對債權(quán)的調(diào)整方法指的是使用一方對與另一方的給付與補償以及中和與調(diào)節(jié)兩方的利益沖突,比如對于損害賠償?shù)呢?zé)任,就是指賠償損失的方式作為平衡雙方權(quán)利的一種義務(wù)。物之利用屬于民法中的主要內(nèi)容,在民法中規(guī)定物權(quán)方法的調(diào)整與法律調(diào)整的方式都是以實現(xiàn)立法而作為最終目標(biāo)的,也是最終的價值。
對于相鄰關(guān)系,要求在立法中,對于各方的權(quán)利以及義務(wù)的內(nèi)容要進行明確的規(guī)定,但是也要保持可以允許各方有約定排除的選項,并給予習(xí)慣以效力,也就是說可以在無法定與法定不適合情勢的時候使用習(xí)慣。在法律中,除了對權(quán)利與義務(wù)進行直接的規(guī)定之外,還可以根據(jù)民法典或者日后的建筑物來對授權(quán)的各方組成的自制社團進行約束,可以使之對不動產(chǎn)的相鄰關(guān)系進行自我的調(diào)節(jié)。此外還需靈活的運用債權(quán)的調(diào)整方式,使用償金、對價的方式來對物權(quán)產(chǎn)生的不足與影響進行彌補,從而平衡各方的實際利益,達(dá)到公平與正義。
[1]曲可伸.羅馬法原理[M].天津:南開大學(xué)出版社,1998.
(作者單位:長春工業(yè)大學(xué))
楊松(1978-),男,吉林遼源人,長春工業(yè)大學(xué)民商法專業(yè)2014級在讀碩士,研究方向:法律。