杜 妍
(天津體育學(xué)院研究生部 天津 300000)
從自然辯證法看運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展
杜 妍
(天津體育學(xué)院研究生部 天津 300000)
把握《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》的實(shí)質(zhì)是學(xué)科定位、理論建設(shè)與發(fā)展方向的關(guān)鍵。研究提出《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》的基本屬性是“訓(xùn)練哲學(xué)”,立論依據(jù)是“關(guān)系實(shí)在”,理論精髓是“辨證施訓(xùn)”,從而構(gòu)成其實(shí)質(zhì)。
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué);理論建設(shè);實(shí)質(zhì);思考
學(xué)科是相對獨(dú)立的知識(shí)體系,是科學(xué)知識(shí)體系的分類,不同的學(xué)科就是不同的科學(xué)知識(shí)體系。構(gòu)成一門獨(dú)立學(xué)科的基本要素主要有:(1)研究的對象或研究的領(lǐng)域,即獨(dú)特的、不可替代的研究對象。(2)理論體系,即特有的概念、原理、命題、規(guī)律等所構(gòu)成的嚴(yán)密的邏輯化知識(shí)系統(tǒng)。(3)方法論,即學(xué)科知識(shí)的生產(chǎn)方式。學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。學(xué)科以知識(shí)形態(tài)的成果服務(wù)于社會(huì),一般稱之為科研成果,科研成果又可分為科學(xué)型和技術(shù)型兩種。
準(zhǔn)確把握運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的基本屬性,在于深刻理解運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)能力生成的基本途徑。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是體育學(xué)領(lǐng)域自身屬性突出的重要學(xué)科,它同其他理論一樣來源于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練,指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練并受其檢驗(yàn)?!哆\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》主要研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的指導(dǎo)思想、實(shí)施方案與行為準(zhǔn)則,歸根結(jié)底是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練人員的訓(xùn)練觀念①,這是因?yàn)檎軐W(xué)是一切事物的基石,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練也不例外,一個(gè)有哲學(xué)支撐的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練,其方法和結(jié)果是一致且有效的。如何組織訓(xùn)練,取決于哲學(xué)觀、個(gè)性以及背景。也就是說《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》的基本屬性是“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的哲學(xué)”(Philosophy of Sport training or Training philosophy)。訓(xùn)練哲學(xué)的第一步是構(gòu)建訓(xùn)練觀念,這是建立一個(gè)成功訓(xùn)練計(jì)劃的基石,是教練員執(zhí)教生涯的導(dǎo)航燈(最終也是運(yùn)動(dòng)員的)。這種哲學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在你所做的每一件事情上,要不惜一切的時(shí)間,去構(gòu)建這種哲學(xué)觀念,這也許是我們?yōu)檫\(yùn)動(dòng)員提供一個(gè)明確方向最重要的事情。在這個(gè)哲學(xué)觀念中,必須銘記,運(yùn)動(dòng)員競技能力發(fā)展及其領(lǐng)域是不斷變化的,這給我們帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要大膽地嘗試訓(xùn)練中的創(chuàng)新和變革,創(chuàng)造新的機(jī)遇。
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論體系是“關(guān)系”體系,而不是以“實(shí)體”為立論依據(jù)。也就是從“關(guān)系”上把握其深刻內(nèi)涵及其本質(zhì)。研究的重心或焦點(diǎn),包括運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的重大理論問題都是在揭示“關(guān)系”上。但“關(guān)系”與“實(shí)體”并不排斥,而是相互依存、互為補(bǔ)充。如現(xiàn)行的基于生物學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練監(jiān)控及其機(jī)能評定,有的以生物學(xué)的某些測試代表整體訓(xùn)練監(jiān)控及體能監(jiān)控,在缺訓(xùn)練學(xué)參數(shù)和多學(xué)科綜合測試及其系統(tǒng)評價(jià)的情況下,造成運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練“自覺”和“被自覺”地把生物學(xué)參考性指標(biāo)上升為科學(xué)化訓(xùn)練的標(biāo)志性評價(jià),甚至于在誤導(dǎo)訓(xùn)練。有的總想找到能特異性地決定并呈現(xiàn)競技能力發(fā)展與競技狀態(tài)變化的物質(zhì)成分,這種物質(zhì)成分在量上的減少或增加,決定著并呈現(xiàn)出競技能力高低與競技狀態(tài)好壞的變化。這種思路“要探討競技能力與競技狀態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)”必須至少滿足 2個(gè)條件:(1)這種物質(zhì)的生理作用應(yīng)能解釋競技狀態(tài)變化的主要表現(xiàn),包括競技能力、競技表現(xiàn)及其實(shí)驗(yàn)室指標(biāo),該物質(zhì)的代謝變化應(yīng)與其相對應(yīng),甚至于這種物質(zhì)的變化出現(xiàn)在前;(2)競技能力與競技狀態(tài)變化時(shí),這種物質(zhì)也要有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)變化。但是,以這種還原方法分析,均呈不同程度的“無所不涉,而又無特異性指標(biāo)”的狀況。目前的研究與攻關(guān)服務(wù)中可以說幾乎窮盡了相關(guān)的測試方法與指標(biāo),仍未找到與競技能力、競技狀態(tài)變化相應(yīng)的特異性指標(biāo)與物質(zhì)?,F(xiàn)實(shí)對運(yùn)動(dòng)員的競技狀態(tài)的把握還多靠教練員、運(yùn)動(dòng)員的感覺判斷,或只能是被順其自然。
“辨證施訓(xùn)”實(shí)質(zhì)上是構(gòu)建訓(xùn)練觀念并付諸實(shí)施的過程,主要包括確立訓(xùn)練指導(dǎo)思想、構(gòu)建目標(biāo)模型和制定訓(xùn)練計(jì)劃并進(jìn)入實(shí)踐行為,也就是認(rèn)識(shí)訓(xùn)練和實(shí)施訓(xùn)練的過程。具體到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐層面上,辨是辨析規(guī)律,可以從矛盾分析法入手;證是證據(jù)收據(jù),主要是訓(xùn)練中評價(jià)、評價(jià)中訓(xùn)練的過程;施是措施方案與組織落實(shí);訓(xùn)是訓(xùn)練行為,重在準(zhǔn)確有效?!氨孀C施訓(xùn)”的指導(dǎo)方針也就是“從施訓(xùn)中辨證,從辨證中施訓(xùn)”,也就是“訓(xùn)練中認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)中訓(xùn)練”,并整體互動(dòng)、螺旋上升,這其中主觀能動(dòng)性是關(guān)鍵。而“訓(xùn)練中認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)中訓(xùn)練”的認(rèn)識(shí)深度與把握程度,依賴于實(shí)踐者的辯證思維能力、研究方法應(yīng)用和相關(guān)理論、文化知識(shí)基礎(chǔ),以及情感投入。
近些年來,在學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)方面,我國的一些學(xué)者和教練員、科研人員、管理人員通過請進(jìn)來、走出去,對運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的新理念、新方法、新技術(shù),進(jìn)行了不少富有成效的引進(jìn)和移植,取得了較好成效。但必須看到理論、技術(shù)和方法需要自主創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)從體育大國走向體育強(qiáng)國;引進(jìn)的東西必須與中國實(shí)際相結(jié)合,才能生根、開花、結(jié)果,才能發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)有作用。
注解:
① 鄧運(yùn)龍.訓(xùn)練觀念的哲學(xué)內(nèi)涵、作用環(huán)節(jié)和基本內(nèi)容[J].體育科學(xué),2005,25(10):53.
[1] 鄧運(yùn)龍.訓(xùn)練觀念的哲學(xué)內(nèi)涵、作用環(huán)節(jié)和基本內(nèi)容[J].體育科學(xué),2005,25(10):53.
[2] 羅嘉昌.從物質(zhì)實(shí)體到關(guān)系實(shí)在[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1996:314-339.
[3] 列 寧.哲學(xué)筆記[M].北京:人民出版社,1956:146.
[4] 恩格斯.自然辯證法[M].北京:人民出版社,1984:95.
[5] 祝世訥. 陰陽的本質(zhì)究竟是什么[J].山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1996,20(1):2-6.
杜妍,天津體育學(xué)院研究生部,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。
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1672-5832(2016)06-0284-01