中、美、日動畫片思想政治教育內(nèi)容之比較

馮潔（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 1570 00）

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中、美、日動畫片思想政治教育內(nèi)容之比較

馮潔
（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 1570 00）

摘要：眾所周知，中國、美國、日本都是動畫片的產(chǎn)業(yè)大國，很多具有吸引力的作品被全世界的觀眾所接受和喜愛。同時其作為一種文化傳播的媒介，也充當(dāng)著對人們進行思想政治教育的載體。本文便是在研究各國動畫片的基礎(chǔ)上，更好地進行橫向比較，以便吸收借鑒比較有益的經(jīng)驗到我國的動畫片制作上，使我國的動畫產(chǎn)業(yè)更好地為思想政治教育服務(wù)。

關(guān)鍵詞：動畫片；題材；受眾群體；思想政治教育

一、國產(chǎn)動畫片

國產(chǎn)動畫片從題材選擇上來看，在20世紀40、50年代主要是圍繞中國的民間故事和現(xiàn)實來進行創(chuàng)作；20世紀80年代，動畫片的主題選擇依然沒有脫離民間故事，此外還加入了中國的古典文學(xué)、童話、寓言和神話故事，這一時期的動畫片雖然在題材選擇上與現(xiàn)實生活存在一定的距離，但是從總體上來說還是比較具有教育意義和藝術(shù)特色的。最后到了20世紀90年代，國產(chǎn)動畫片開始逐漸與國際接軌，嘗試一些新媒介動畫，雖然在形式上有所創(chuàng)新，但是這一時期的動畫片質(zhì)量明顯不如以前，藝術(shù)性大打折扣。到近些年來，才有了一些比較優(yōu)秀的作品如雨后春筍般出現(xiàn)。在這一階段，國產(chǎn)動畫片的主題選擇更加的多元化，涉及的范圍相對比較廣泛，比如：神話、童話、現(xiàn)實、科幻、魔幻等。

在受眾群體上，國產(chǎn)動畫片的觀看人群范圍相對比較窄，很多作品只得到了青少年的關(guān)注和喜愛，并沒有引起成年人的興趣。事實上作品與受眾范圍的廣泛與否之間具有相互作用，一部動畫作品如果在取材、內(nèi)容、呈現(xiàn)等方面是十分優(yōu)秀出彩的，就會吸引很多的受眾群體；有了十分廣泛的愛好者與支持者，就會成為巨大的推動力，刺激國產(chǎn)動畫片的制作團隊創(chuàng)作出更為成熟、有新意的動畫作品，推動我國的動畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

國產(chǎn)動畫片在對青少年進行思想政治教育時，多數(shù)會采用一種榜樣效應(yīng)的模式，通過動畫片中人物形象的設(shè)計，展示在觀眾面前的是一個近乎完美的孩子，他堅強、勇敢、聰明等等，但是這樣的刻畫卻不符合客觀實際，有時不僅沒有發(fā)揮出應(yīng)有的榜樣作用，反而使孩子們的想法過于脫離客觀現(xiàn)實，不能對自己產(chǎn)生一個清晰完善的認識。在《寶蓮燈》中制作團隊把涉及愛情的部分完全刪去，這樣做可能是出于影響不好的考慮，也可能是為了突出沉香的主人公地位，但是這樣的情節(jié)卻是沒有人情味的，缺少了現(xiàn)實生活中的感情因素，也對故事情節(jié)的完整程度等造成了一定的影響。片中的沉香是乖孩子的典型，圍繞著努力奮斗、與二郎神抗?fàn)帋讉€來回，但要知道，他還是個孩子，應(yīng)該有著屬于他年齡的喜怒哀樂、有著自己的朋友情，這些皆在片中沒有體現(xiàn)，這樣的劇集對青少年來說一方面有利于他們堅韌性格、堅毅品質(zhì)的培養(yǎng)，但是從另一個層面來說，并不是十分的引人入勝，也不利于其對自己和現(xiàn)實生活有一個正確客觀的認識和評價。

二、美國動畫片

美國動畫片的主題選擇大多是吸取別國而來，它并沒有中國這樣悠久且底蘊豐厚的歷史，所以它在題材的選擇上必須另謀出路，吸取其它國家優(yōu)秀的故事為己所用。比如：《花木蘭》、《功夫熊貓》皆取材于中國的傳統(tǒng)文化形象，帶有很強烈的中國特色。美國動畫片的這一做法，其實對我國也十分受用，我們不僅可以從本國的文化中取材，也可以吸取別國的優(yōu)秀故事作為題材，但是最重要的是如何包裝的既不失本國的本土特色、又有新意，為全世界的人們所接受，這才是更為重要的問題。

美國動畫片的受眾群體相對比較廣泛，不僅是因為其在選材上比較新穎，更重要的是帶給觀眾不一樣的視覺享受和心靈上的震撼，無論是電視劇版的《貓和老鼠》，還是一些《冰雪奇緣》、《功夫熊貓》等的動畫大電影，首先在視覺上就十分吸引人，此外情節(jié)設(shè)計波瀾起伏、動畫形象可愛無比、寓教于樂、教育意義十分突出這一系列特點都為美國動畫片吸引著一批又一批觀眾群體。

美國的動畫片在對受眾進行思想政治教育，采用輕松活潑的形象，通過故事情節(jié)的發(fā)展演變，逐漸顯露出蘊含其中的價值觀念，比如《貓和老鼠》這部動畫，就向我們傳達了屬于美國的人際交往的特有之處，傾向于一種實用主義的工具型取向。在我們看來，貓和老鼠生來就是天敵，無疑在動畫片中也是這么反映的，它們經(jīng)常你爭我斗，搞笑滑稽地推動著劇集的發(fā)展。

三、日本動畫片

較之于中國和美國，日本的動畫片的題材選擇更為豐富多彩，是一個多元化的動畫產(chǎn)業(yè)國家。其題材選擇大致可以分為幾類：一是現(xiàn)實與原創(chuàng)故事相結(jié)合，涉及對戰(zhàn)爭的反思、對人性的理解和剖析；二是與日本的本土文化息息相關(guān)的童話、神話，這里面多數(shù)反映的是人們對自然、環(huán)境以及如何處理兩者之間關(guān)系的現(xiàn)實問題的高度關(guān)注；三是一些魔幻、科幻類的動畫片。這類動畫片看似不符合實際，實質(zhì)上蘊含著日本民族對危機的時刻關(guān)注，以動畫片的形式，讓廣大日本民眾意識到環(huán)境問題等潛在的威脅。

日本的動畫片在對受眾進行思想政治教育時，是在無形之中娓娓道來，以《千與千尋》為例，故事的設(shè)計首先十分吸引人，情節(jié)也跌宕起伏，很有張力。千尋剛開始內(nèi)向、膽小，很符合現(xiàn)實生活中很多孩子的性格特點，但是經(jīng)歷了一些事情后，她學(xué)會了靠自己的雙手勞動、照顧感謝別人，以一顆善良友好的心對待他人，學(xué)會與他人成為朋友、建立深厚的友誼，這一切都預(yù)示著一個小女孩的成長。千尋就是一個在普通不過的小女孩，這樣的人物形象很容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴，她前前后后的變化，也是教育了很多人如何承受生活中的壓力、面對種種苦難，在戰(zhàn)勝這一些之后，必然會感受到自我的成長與內(nèi)心的強大。

總之，中、美、日動畫片各有所長也各有所短，我們要做的就是取人之所長，補己之所短，在延續(xù)本國動畫片優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，彌補其不足，吸收借鑒別國有益的經(jīng)驗為己所用，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的動畫作品，服務(wù)于思想政治教育。

參考文獻：

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[3]焦素娥,張潔.從《寶蓮燈》和《千與千尋》看中日動畫片創(chuàng)作觀念的差異[J].中國電視,2007,(06)

中圖分類號：G61

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0160-01

基金項目：本項目由牡丹江師范學(xué)院研究生科技創(chuàng)新專項資金資助，項目編號：yjsxscx2015-43mdjnu