“非遺”背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護探析①

朱新娃伍廣津曾文平

（1.廣西民族大學體育與健康科學學院 廣西南寧 530006；2.惠州學院體育系 廣東惠州 516007）

“非遺”背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護探析①

朱新娃1伍廣津1曾文平2

（1.廣西民族大學體育與健康科學學院 廣西南寧 530006；2.惠州學院體育系 廣東惠州 516007）

隆林地區(qū)領(lǐng)有花色繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文化，該文主要運用田野調(diào)查法、文獻資料和邏輯分析等研究方法，對隆林地區(qū)基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，并結(jié)合百色隆林各族自治縣的實際情況，對其地區(qū)的民俗體育進行探討和整理，對其民俗體育文化實行深度的發(fā)掘和弘揚以及保護。研究認為：隆林地區(qū)的民俗體育文化在非遺條件下得到了保護，具有重要的意義和價值?；谄洮F(xiàn)狀存在缺乏后繼傳承人、民俗體育宣傳力度不夠等問題提出相應的對策和建議，以期對隆林地區(qū)基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的民俗體育文化在現(xiàn)代社會中得到更好地傳播以及推廣。

非遺 隆林地區(qū) 民俗體育文化 保護

廣西隆林各族自治縣是一個具有彝、苗、仡佬、壯族等4個少數(shù)民族世居地區(qū)，民俗體育文化多姿多彩，結(jié)合百色隆林各族自治縣的實際情況，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，對其地區(qū)的民俗體育進行探討和整理，對其民俗體育文化進行深度的挖掘和弘揚以及保護，對其存在的問題和影響因素提出相應的建議，以期對隆林地區(qū)的民俗體育文化在現(xiàn)代社會中得到更好地傳播和推廣。

1　非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護

1.1“非遺”的定義

自從2004年中國全國人大常委會批準《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》以來，“非遺”這個概念正式引進國內(nèi)，成為公眾關(guān)注的焦點之一，為此民俗體育文化受到了保護和開發(fā)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又被稱為無形文化遺產(chǎn)，主要是指人類以口頭或動作方式相傳的文化事項，包括民間傳說、習俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等”［1］。

1.2隆林地區(qū)的民俗體育

隆林各族自治縣是當代中國唯有的兩個各族自治縣之一，豐富多彩的隆林，尤其是彝族火把節(jié)及苗族跳坡節(jié)是這兩個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)容豐富，形式多樣。每年農(nóng)歷六月二十四日這一天都是彝族歡慶火把節(jié)的重要日子，在節(jié)日中滲透著民俗體育的氣息，例如：打磨秋、摔跤、“搶姑娘”，打陀螺等。苗族跳坡節(jié)在每年農(nóng)歷正月初二至十一是一年一度最恢宏的節(jié)日活動，在苗族跳坡節(jié)上的體育活動有爬坡桿、跳蘆笙、跳雷等。隆林彝族火把節(jié)和苗族跳坡節(jié)處處熏染著民俗體育特色活動，浸透著隆林民族文化的濃厚積淀。

1.3非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的研究

1.3.1政府政策大力支持

2005年，國務院下發(fā)了《國務院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（國發(fā)［2005］42號）［2］，以及桂政發(fā)布《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加強我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（桂政發(fā)［2005］47號）［3］的精神及相關(guān)要求，秉承“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”，為具有的歷史、文化等價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護、傳承和發(fā)揚。非遺生于民間，長于民間，存貨在民間。非遺文化是構(gòu)筑隆林文化之一，相繼而來，隆林苗族跳坡節(jié)當選了廣西壯族自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，彝族火把節(jié)是2013年百色市非遺名錄。

1.3.2非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的意義

民俗體育文化是非物質(zhì)文化的重要組成部分，隆林民俗體育文化別出機柕。跳坡節(jié)呈現(xiàn)英勇奮戰(zhàn)的爬坡桿、技藝豐富的跳蘆笙，火把節(jié)顯現(xiàn)出具有旺盛生命力的打磨秋、強身健體的摔跤、娛樂風情“搶姑娘”，技藝精準的打陀螺等，共同筑造了隆林民俗體育文化體系。隆林民俗體育文化既沿用了中華民族傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的風貌，隆林的民俗傳統(tǒng)文化又在村民的現(xiàn)實生活之中得意顯露，為挖掘和拓展隆林民俗體育文化起到了積極推進和傳播民俗體育文化的作用。

2　非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的創(chuàng)意價值

2.1非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的創(chuàng)意文化價值

隆林是桂西高原上“活的少數(shù)民族博物館”一片神奇的土地，擁有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊和地域特色的民俗傳統(tǒng)體育文化，這些傳統(tǒng)文化不僅可以豐富56個民族國家的文化，而且還可以增進和開拓地方性民族民俗體育特色。隆林文化接囊著桂、湘、滇三省之地，民俗節(jié)慶節(jié)日的舉辦有利于該地特色經(jīng)濟的發(fā)展，對隆林民俗體育文化的傳承與發(fā)展實際性價值意義。

2.2非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的創(chuàng)意社會價值

隆林苗族跳坡節(jié)和彝族火把節(jié)的傳承最能體現(xiàn)民間知識與民俗體育的精神和內(nèi)容。為了民族民俗體育特色的發(fā)展與傳承，基于非遺視角下隆林地區(qū)民俗體育文文化要與基礎(chǔ)教育、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，例如：制作民俗體育衍生品（鑰匙掛件、服飾圖案等）。如此而來，民族本土化的民俗體育格外有意義，隆林民間的手工藝術(shù)將會更有生命力，使得它們活在當代社會生產(chǎn)和現(xiàn)代生活行列中。

3　非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的現(xiàn)狀

3.1缺乏后繼傳承人

參與人或者傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護重要因素之一，也是隆林地區(qū)民俗體育文化保護不可或缺的條件。其傳承方式多樣，有其傳承有家庭或家族傳承，師徒傳承，群體傳承，社會傳承等。在這個傳承群體中，有不同的層次：核心傳承者、重要傳承者以及一般傳承者。然而，隆林地區(qū)的非物質(zhì)文化的保護缺乏后繼傳承人。通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)乇姸嗄贻p人對該民族的傳統(tǒng)文化有所疏遠，缺乏興趣，再者受當代社會影響，外出打工人員對民族民俗文化心不在焉，因而在民俗方面上出現(xiàn)人才斷層，對隆林地區(qū)民俗體育文化保護有不利的影響因素。

3.2缺乏民俗體育宣傳力度

隆林苗族跳坡節(jié)、彝族火把節(jié)節(jié)慶的舉辦，每年都能吸引浩瀚的游客。在民俗節(jié)慶中的體育活動展現(xiàn)了民俗體育的氛圍，體現(xiàn)了當?shù)孛褡迦嗣駥γ袼左w育的熱愛和忠誠。然而，參與民俗體育活動的卻僅有當?shù)厝嗣?，游客的參與寥寥無幾，他們前往此地只是看看熱鬧。游客反響，大多數(shù)人對這些民俗體育活動不了解，平時也沒有接觸過這些體育活動。

4　非遺背景下隆林地區(qū)民俗體育文化保護的建議

4.1保護傳承人，培養(yǎng)專業(yè)人才

保護傳承人，是傳承發(fā)展非物質(zhì)文化的基本要素，對推進非遺文化具有積極的作用。隆林地區(qū)的民俗體育文化出現(xiàn)缺乏后繼人才。為了當?shù)孛袼左w育文化的發(fā)展，不僅要保護傳承人，還可以與學校教育相結(jié)合，讓傳承人定期去當?shù)貙W校開展民俗體育活動，從中選拔優(yōu)秀的苗子，進行專業(yè)培養(yǎng)，延續(xù)民俗體育，繁衍當?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)體育文化。

4.2建設民俗體育文化服務體系

加大隆林地區(qū)民俗體育文化基礎(chǔ)設施的建設，努力建設完備民俗體育文化服務體系，充分利用現(xiàn)代的通信設備，如：廣播、網(wǎng)絡等。在民俗節(jié)慶期間，大力宣傳當?shù)氐拿袼左w育活動，加強游客對民俗體育的了解，鼓勵他們積極參與民俗體育活動中。

5　結(jié)語

隆林地區(qū)的民俗體育文化是在特定的社會背景和條件下形成的，在非遺的背景下，隆林地區(qū)呈現(xiàn)的民俗體育豐富多彩，挖掘和拓展隆林民俗體育文化起到了積極推進作用，民俗體育文化的價值凡響，對其民俗體育文化保護的現(xiàn)狀不足提出了保護傳承人、培養(yǎng)專業(yè)人才，建設民俗體育文化服務體系等建議，以期對隆林地區(qū)的民俗體育文化在現(xiàn)代社會中得到更好傳播和推廣。

［1］黃若天.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承研究——以《黃四姐》的傳承模式為例［D］.湖北民族學院，2014.

［2］國務院.國務院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知［S］.2005-09.

［3］廣西壯族自治區(qū)人民政府.廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加強我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見［S］.2005-09.

G80-05

A

2095-2813（2016）09（a）-0169-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.25.169

朱新娃（1992—），女，漢，廣東河源人，在讀研究生（碩士博士），研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化。

伍廣津（1962—），男，漢，廣西賓陽人，本科，教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育教學與訓練、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

曾文平（1991—），男，漢，廣東惠州人，本科，研究方向：體育場館管理。