□ 文/黃雋

品格無上限，道德有底線—讀《品格之路》隨筆

□ 文/黃雋

該書由中信出版社出版

一個(gè)人究竟要追求什么，要把自己塑造成怎樣的人？這不僅是一個(gè)人的自我追問，也是一個(gè)時(shí)代的叩問。針對(duì)強(qiáng)調(diào)外在成功的“大我”文化，著名評(píng)論家、《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家戴維·布魯克斯對(duì)我們（也包括他自己）發(fā)起了挑戰(zhàn)：如何在“簡(jiǎn)歷美德”和“悼詞美德”之間再次平衡？他認(rèn)為，“簡(jiǎn)歷美德”存在于外部世界，追求的是財(cái)富、榮譽(yù)和地位，而“悼詞美德”存在于內(nèi)心世界的核心位置，追求的是友善、勇敢、誠實(shí)和同理心。

戴維的“悼詞美德”一說頗有“蓋棺定論”之感，貌似簡(jiǎn)單的四個(gè)字很有一股凜冽的氣勢(shì)。在《品格之路》一書中，戴維介紹了各種各樣的人，其中有男性與女性，有白人與黑人，有文藝青年與政治猛男，他們雖遠(yuǎn)談不上完美，但他們都清楚自己的缺點(diǎn)，并因此在內(nèi)心世界發(fā)起針對(duì)自身罪責(zé)的反思與抗?fàn)?。所以，他們的品格煥發(fā)出高尚之光。面對(duì)嚴(yán)厲的質(zhì)疑，他們溫和地回應(yīng)；遭遇強(qiáng)烈的不公，他們沉默以對(duì)。他們?yōu)樯鐣?huì)做出了犧牲，卻總抱著謙虛、自制、緘默、節(jié)制、尊重、寬容和自律的態(tài)度。也因此，他們成為品格高尚的人。

“悼詞美德”比“簡(jiǎn)歷美德”更重要。戴維認(rèn)為，“追求崇高”的對(duì)立詞并不是“追求卑鄙”—沒人追求卑鄙—而是“追求成功”。每個(gè)人的天性其實(shí)都有兩面，代表兩種不同的追求。一種追求成功：擔(dān)任什么職位，取得過什么成就，有過什么重大發(fā)現(xiàn)，這些能寫進(jìn)簡(jiǎn)歷里的、事關(guān)財(cái)富和地位的項(xiàng)目。另一種則追求崇高：道德、品格、服務(wù)，追問人生的意義—那些你的簡(jiǎn)歷里沒有，但是在你的葬禮上會(huì)進(jìn)入你的悼詞的項(xiàng)目。

人本質(zhì)上并非一種只知道追求物質(zhì)生活的動(dòng)物，總會(huì)有點(diǎn)品格追求。戴維認(rèn)為，品格修養(yǎng)的追求目標(biāo)，并不在于成功，而在于成熟。人應(yīng)該先看看自己對(duì)什么東西感興趣，以這個(gè)內(nèi)心的熱情為指導(dǎo)去選擇一個(gè)職業(yè)，做事的目的是滿足自己內(nèi)心的需求。一如維克多·弗蘭克爾在《活出生活的意義》中所言，“重要的不是我們對(duì)生活的期望，而是生活對(duì)我們的期望。我們不能一味地追問生活的意義到底是什么，而應(yīng)該停下來好好想一想，該如何回答生活每時(shí)每刻給我們提出的問題?！逼犯窀枷胍粯樱鋵?shí)也是一種精英素質(zhì)。在《品格之路》一書中，戴維剖析了多位世界上最偉大的思想家、最鼓舞人心的領(lǐng)導(dǎo)者的品格之路。在當(dāng)下，我們最需要的也恰恰是這種品格的力量。

人生的終極意義在于履行自己的責(zé)任，正確解決遇到的問題而完成人生不斷賦予每個(gè)人的任務(wù)。戴維認(rèn)為，使命不同于職業(yè)。選擇職業(yè)往往看重就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，以及職業(yè)在經(jīng)濟(jì)和心理上的收益，而“使命是一種感召”，獻(xiàn)身使命“不是效用，是出于更深刻、更高層次的考慮”。