城市流動未成年人越軌行為的社會學(xué)分析及檢察路徑

摘 要 我國城市流動人口中未成年人迅速增多，流動未成年人的越軌問題日趨嚴(yán)重。文章在解釋社會學(xué)理論下越軌行為的同時，結(jié)合未成年人檢察工作實(shí)踐，分析了影響流動未成年人越軌行為的主要因素，并提供了檢察機(jī)關(guān)干預(yù)和控制流動未成年人越軌行為的對策建議。

關(guān)鍵詞 流動未成年人 越軌行為 違法犯罪 社會控制

作者簡介：楊陽，天津市和平區(qū)人民檢察院未檢科。

中圖分類號：D668 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.234

一、當(dāng)前流動未成年人越軌行為現(xiàn)狀與分析

近年來，伴隨著農(nóng)村工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化的快速推進(jìn)和產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展壯大，“外來工”這一社會群體的出現(xiàn)，使得城市人口結(jié)構(gòu)也逐漸發(fā)生了變化。其中流動未成年人，是這一轉(zhuǎn)型期新興的邊緣群體。據(jù)統(tǒng)計，我國未成年人口約為3億，其中城鎮(zhèn)流動兒童3581萬，約占11.9%，流動未成年人主要由三方面人員構(gòu)成：

一是來城務(wù)工的未成年人。近年來，隨著“用工荒”的出現(xiàn)，大量的外來務(wù)工的未成年人涌入城市尋找工作機(jī)會，他們通常隱瞞自己的年齡、借用他人身份證尋找工作，單位方面出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮亦會招收管理上相對容易的未成年工甚至違法招錄童工。

二是隨遷子女。流動人口在城市中務(wù)工、站穩(wěn)腳跟后，將子女遷往城市，出現(xiàn)龐大的流動未成年人在城市中學(xué)習(xí)和生活。

三是假期等來城市與父母短暫相聚的“候鳥型”未成年人。

（一）從違法犯罪的目的來看，以財產(chǎn)型違法犯罪為主

從2010年-2015年H區(qū)非T市戶籍未成年人涉嫌違法犯罪的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，涉嫌財產(chǎn)型違法犯罪人數(shù)共65人，占非T市戶籍未成年人違法犯罪總?cè)藬?shù)的比例為77.4%。具體財產(chǎn)型違法犯罪類型及其所占比例分別為：盜竊38人，占45.2%；搶劫23人，占27.3%；搶奪1人，占1.2%；敲詐勒索1人，占1.2%；職務(wù)侵占1人，占1.2%。

（二）文化程度低，多數(shù)為小學(xué)或初中輟學(xué)

據(jù)統(tǒng)計2010年至2015年間，H區(qū)人民檢察院受理的84名流動未成年人違法犯罪人數(shù)中，未接受完九年義務(wù)教育的共70人，占83.3%，文盲8人，占9.5%；小學(xué)文化18人，占21.4%；初中輟學(xué)或初中文化44人，占52.4%。

毫無疑問，流動未成年人的越軌行為，無論是從越軌者本身來看，還是從受到?jīng)_擊的既有社會規(guī)范、社會秩序看，都滲透著濃郁的社會性。流動未成年人越軌，只要放在它發(fā)生于其中的具體社會背景中，才能到的令人信服的解釋。反過來，通過流動未成年人越軌行為，人們也可借此審視其發(fā)生的社會背景情況，這是一個問題的兩個方面。流動未成年人越軌行為作為由社會和個體雙方構(gòu)成的事件，對它的研究不僅對認(rèn)識越軌者個體有意義，而更重要的是對認(rèn)識它所處的社會背景有意義。因此，對當(dāng)前流動未成年人越軌行為的研究，正可以從這個側(cè)面認(rèn)識當(dāng)前我國的轉(zhuǎn)型社會，來審視社會總體運(yùn)行狀況：它的機(jī)理、障礙、合理與不合理之處，找到合理的社會對策，實(shí)現(xiàn)社會整體的良性循環(huán)。

二、流動未成年人越軌行為核心動因的實(shí)證調(diào)研分析

關(guān)于流動未成年人涉嫌違法犯罪等嚴(yán)重越軌行為產(chǎn)生原因，經(jīng)典的宏觀理論強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)原因。具體來看這些結(jié)構(gòu)性原因：

首先，未成年人流動帶來的社會控制的失效。未成年人群，在個體的生命周期中處于習(xí)得社會規(guī)范、接受社會教化的關(guān)鍵時期，通過社會化過程，個體能從一個生物學(xué)意義上的自然人成長為合格的社會成員。不難想象，穩(wěn)定的社會環(huán)境、明確的社會規(guī)范對未成年人順利實(shí)現(xiàn)社會化具有重要意義。然而，流動未成年人群卻面臨著游走于鄉(xiāng)村與城市之間，生活在鄉(xiāng)村與城市的“邊緣地帶”，所處的社會環(huán)境不斷的變動、面對的社會規(guī)范模糊沖突，導(dǎo)致社會控制的失效，進(jìn)而導(dǎo)致越軌行為的高發(fā)。

一方面，流動未成年人群離開鄉(xiāng)土，禮俗規(guī)范逐漸失效。在我國目前的鄉(xiāng)村，仍然是傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)村社會”，社會秩序依靠“禮治”維持，通過在特定文化背景下的風(fēng)俗、習(xí)慣、輿論、禮制等形式，教育人們踐行正確的行為。違反社會規(guī)范的人，會受到輿論的壓力、長輩的指責(zé)而心懷不安。然而，由于“禮治”離不開鄉(xiāng)土社會、熟人社會的背景，流動未成年人離開鄉(xiāng)村后，禮俗規(guī)范對其的約束力很快弱化甚至失效。實(shí)踐中，“如果在老家我可不敢搶，打架都認(rèn)識呢”、“我在家里洗浴中心上班，父母得打死我，在這（城市）誰也不認(rèn)識誰，爸媽也不知道，也管不了我”等回答，無疑說明了在城市中，禮俗規(guī)范對流動未成年人群失去了行為約束力。

另一方面，流動未成年人群流入城市，法理規(guī)范難以習(xí)得。與鄉(xiāng)村的“熟人社會”相對，城市是一個“陌生人社會”，在此背景下，禮俗規(guī)范難以發(fā)揮效力。然而，城市生活并不缺乏規(guī)范，由于社會變遷速度很快、人口與社會規(guī)模龐大，城市社會秩序只能建立在尊重個體理性與自由意志、規(guī)定權(quán)利和義務(wù)均衡的契約和法律制度基礎(chǔ)上的。流動未成年人群流入城市后，由于缺乏在城市生活的成長背景與文化熏陶，對城市社會規(guī)范通常未能在短時期內(nèi)理解和習(xí)得。更由于受鄉(xiāng)土社會“無訟”的影響，法理規(guī)范意識尤為淡薄。

其次，父權(quán)制的顛覆導(dǎo)致未成年流動人群家庭權(quán)威的弱化。父權(quán)制是我國傳統(tǒng)文化的重要結(jié)構(gòu)，是傳統(tǒng)、權(quán)威、秩序的符號和代名詞，也是家庭權(quán)威的集中體現(xiàn)。在傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，父權(quán)制度的顛覆，使得家庭權(quán)威及其教化功能逐漸減弱，導(dǎo)致未成年人教育的失效，特別是針對流動人口而言，由于流動帶來的時間、空間分離的原因，未成年人缺乏對父母的感情，與父母的關(guān)系疏遠(yuǎn)，常常覺得得不到父母的關(guān)愛和重視，如果父母能有效監(jiān)督子女的行為，參與他們的課外活動和娛樂活動，對子女在校的學(xué)習(xí)抱有較高的期望，那么子女犯罪的可能性將會大幅度降低。

再次，城鄉(xiāng)二元化差距的擴(kuò)大，將未成年人推向城市的邊緣。由于城鄉(xiāng)二元化差距日益增大，很多落后地區(qū)的教育資源普遍落后，導(dǎo)致一些未成年人因厭學(xué)而輟學(xué)。輟學(xué)后，許多未成年人流入大城市，由于人脈關(guān)系和資源的缺乏，以及文化和技能的不足，致富甚至謀生的合法制度性手段缺失，只能干簡單的體力活，工資不多，加之認(rèn)知水平有限，對貧富差距擴(kuò)大等社會現(xiàn)象感到茫然和困惑，很容易產(chǎn)生“拜金主義”、“享樂主義”等不良思想觀念，甚至因貧富差距引發(fā)攀比心理，刺激違法犯罪行為發(fā)生，很容易通過非法的手段和途徑掙錢。

正是由于社會結(jié)構(gòu)等本質(zhì)性原因的影響，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出一些影響未成年人越軌的現(xiàn)實(shí)原因，例如成長經(jīng)歷、家庭、學(xué)校、社會、交友、以及網(wǎng)絡(luò)、心理等，但深入思考會發(fā)現(xiàn)這些涉及學(xué)校問題、家庭問題、網(wǎng)絡(luò)問題等本質(zhì)上都屬于表面上的、淺層的原因，而非與越軌行為直接相關(guān)的核心因素。因?yàn)樵凇皢栴}學(xué)?！薄ⅰ皢栴}家庭”、“問題網(wǎng)絡(luò)”中，有的流動未成年人越軌，而有的不越軌?？梢姡瑢W(xué)校問題、家庭問題、社區(qū)問題、網(wǎng)絡(luò)問題等問題，并非導(dǎo)致流動未成年人越軌行為發(fā)生的必然原因，不能解釋越軌行為的必然發(fā)生機(jī)制。

為此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)深入思考越軌行為背后的機(jī)制和邏輯，并對現(xiàn)有越軌理論和越軌原因進(jìn)行深層剖析、梳理和提煉，以尋找越軌的直接核心動因。這些動因是與越軌行為直接相關(guān)的因素，它們的存在與否、作用力大小及相互關(guān)系，與越軌現(xiàn)象的發(fā)生有著直接而深刻的關(guān)聯(lián)。 筆者通過多年從事一線未成年人刑事檢察工作發(fā)現(xiàn)，在對眾多涉案未成年人，特別是流動未成年人違法犯罪原因背后，其實(shí)真正的直接核心動因可以總結(jié)歸納為；“越軌沖動力”、“社會疏導(dǎo)力”、“法律控制力”、“道德約束力”四種力。從越軌行為背后的機(jī)制和邏輯上看，國內(nèi)外研究的種種越軌理論及越軌原因，通常并非直接作用域越軌行為，而是需要通過中介機(jī)制，即上述“四種力”作用于越軌行為。

（一）越軌沖動力

越軌沖動力，也稱越軌需求，是指在一定的情境下人們違反某項(xiàng)規(guī)范的思想或想法。越軌沖動力是人類本性中固有的，因時、因地、因人而異，正如迪爾凱姆所指出，無論人類社會如何厭惡越軌行為，并愿意竭力消除它，但它卻將永遠(yuǎn)與我們同在，每個個體都有偶爾嘗試越軌行為的沖動，因?yàn)椤熬腿祟惐拘远?，我們是不想壓抑和限制我們自身的”?/p>

實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，在流動未成年人“越軌沖動力”相對而言顯得更為強(qiáng)烈。通常有兩種類型：

第一種：激發(fā)性沖動，即在外部環(huán)境的刺激和壓力下，產(chǎn)生惱怒、激憤、怨恨、受誘惑等情緒，引起非理性的沖動，繼而產(chǎn)生故意傷害、殺人等嚴(yán)重越軌的行為。不少故意傷害案件，僅因幾句爭執(zhí)，為解一時之憤，沖動的將刀子刺向他人。

個案一：龐某某涉嫌故意傷害（重傷）。被告人龐某某與朋友在電子游戲廳玩耍期間，因與被害人李某某爭搶游戲機(jī)發(fā)生爭執(zhí)，遂掏出隨身攜帶的水果刀刺向被害人腹部，后經(jīng)鑒定為重傷?！巴砩?2點(diǎn)多，當(dāng)時我和‘永哥，小強(qiáng)他們到津?yàn)硰V場動感地帶游戲廳玩，開始我和‘永哥都想玩‘小丑游戲機(jī)，‘永哥開了一臺，我一看旁邊還有一臺機(jī)子空著，我就想玩這臺機(jī)子，這時旁邊有一個男子和我講這臺游戲機(jī)是他們占的，不讓我玩，我當(dāng)時也沒理他，正好看見其他地方也有空著的機(jī)子，我就玩別的機(jī)子了，玩了一會兒，我們剛開始玩的游戲機(jī)還是沒有人玩，‘永哥很生氣說，這臺機(jī)子有人玩嗎，剛才那個男的就過來開始罵我們，還要動手，我立即上前勸他們，可是那幾個人一直不停的罵我們，我感覺他們應(yīng)該是喝酒了，我就很氣憤，隨手掏出了一把水果刀，當(dāng)時我想嚇唬嚇唬他們，可是對方的人總是激火，我一沖動，就朝開始的那個男的肚子捅了過去，然后我就跑了”。

個案二：王某某涉嫌故意傷害案。犯罪嫌疑人王某某是某小區(qū)保安，因進(jìn)車問題，與業(yè)主陳某發(fā)生的爭執(zhí)，并毆打陳某，造成陳某雙側(cè)鼻骨骨折?！捌綍r那個人總是開著一輛本田汽車，那天他開了一輛寶馬回來，我因?yàn)闆]見過這輛車，于是就沒有把車庫的欄桿打開，后來又多問了幾句，他就下車罵街，還動手打了我的腦袋兩巴掌，我才還手的。平時這些業(yè)主對我們總是很看不起的態(tài)度?！?/p>

第二種：挫折性沖動，即人在欲望不能滿足時易于形成心理挫折，挫折又會激發(fā)一系列補(bǔ)償性的沖動。

個案三：張某某涉嫌盜竊案。張某某（16歲）來津后因沒有工作，缺少經(jīng)濟(jì)來源，盜竊鄰居手機(jī)，被當(dāng)場抓獲?！拔襾淼教旖蛞粋€多月了，一直沒有找到工作，身上的錢基本花光，連吃飯的錢都不夠了，那天我看見鄰居搬家，我趁他們出去搬東西家里沒人，我就進(jìn)入他們家想偷點(diǎn)值錢的東西?！?/p>

（二）社會疏導(dǎo)力

社會疏導(dǎo)力主要是針對越軌沖動力而言，具體講：

第一，流動未成年人輟學(xué)情況嚴(yán)重，使其早早的失去了接受知識、信息、主流價值觀的機(jī)會。

第二，流動未成年人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家庭，或父母為生計而奔波，無暇顧及子女，導(dǎo)致家庭的社會疏導(dǎo)力缺失。

第三，政府組織的職能不到位，社會疏導(dǎo)力作用不足。

第四，社會交往缺乏引導(dǎo)，好的朋友圈在疏導(dǎo)方面具有正功能的作用（即勸你不要越軌，從而減少越軌沖動力），不好的朋友圈在疏導(dǎo)方面具有負(fù)功能的作用（即勸你越軌，從而增加越軌沖動力）。

第五，網(wǎng)絡(luò)普遍缺失正向疏導(dǎo)功能，甚至誘導(dǎo)了流動未成年人的越軌沖動。譬如，網(wǎng)游普遍追求個性的張揚(yáng)和自由，導(dǎo)致了流動未成年人的越軌沖動力的增加，這些網(wǎng)游均視規(guī)范為無物，往往可以隨心所欲的實(shí)施暴力，片面宣傳越軌的自由和快樂。

個案四：陳某涉嫌故意殺人案。“與我‘爸關(guān)系還行，我媽脾氣性格古怪，罵人往死里罵，不顧人家的感受，遇到事自己生氣時還把氣撒在別人身上。比如我在學(xué)習(xí)時，她說‘學(xué)不下去就別學(xué)了，看見那窗戶了嗎，跳下去把，她讓我內(nèi)心受到了很大的創(chuàng)傷。我在很長一段時間都很抑郁。我很小的時候就隨父母來津，以前生活的比較幸福，后來父母就離婚了，我爸爸因?yàn)榉缸镞M(jìn)監(jiān)獄，他們離婚以后，我再也聯(lián)系不上我媽媽了，我現(xiàn)在一餐廳打工，心情總是不好，工作中也經(jīng)常出錯，我總在想別的同齡人能在學(xué)校上學(xué)，我就不能呢，我以前學(xué)習(xí)挺好的?！?/p>

（三） 法律控制力

法律控制力來源于法律，指的是法律對于一切自然人、法人和非法人組織的約束力量，對于不遵守者強(qiáng)制執(zhí)行的效力。面對流動未成年人的越軌沖動力，法律控制系統(tǒng)缺乏威懾力，這是流動未成年人產(chǎn)生越軌行為的又一核心動因。流動未成年人法律意識淡漠，對違法成本的估計很低，存在僥幸心理。

個案五：王某某等五人聚眾斗毆案。犯罪嫌疑人王某某因工作與被害人楊某某發(fā)生爭執(zhí)，遂糾集他人都楊某某等三人進(jìn)行毆打，造成被害人輕傷的后果。“我本來也不想惹事，但我們和楊某他們發(fā)生口角后，他們一直糾纏我們，又一次還帶人在廠子外面等，（案發(fā)）當(dāng)天晚上，他又?jǐn)r住我們說要解決事情，我怕吃虧就喊了我的幾個老鄉(xiāng)，我們還帶著刀子，他們身上也有鋼管，也不是什么好人。打起來之后我們是捅了他們，當(dāng)時也不覺得害怕，后來警察來了，但也不知道后果有多嚴(yán)重，更不知道要坐牢，我想是他們先惹我們的，怪不得我們，以前也打過架，不知道這是違法行為，我覺得這件事對我們很不公平，他們?yōu)槭裁床蛔??！?

個案六：王某職務(wù)侵占罪。王某在某醫(yī)院餐廳做收銀員工作，利用職務(wù)之便，將餐廳飯卡套現(xiàn)獲利2萬余元。“當(dāng)時我和男朋友在外面租房子住，他沒有工作，就我自己掙錢，房租都不夠，以前我的一個朋友也在這打工，做收銀員工作，他用這種方法套出了很多錢，也沒有被發(fā)現(xiàn)，有一次我偷偷的也弄出了錢，我覺得挺好，每次我也不多拿，一百、兩百的沒人會發(fā)現(xiàn)?！?/p>

（四）道德約束力

道德約束力是以社會輿論、自教自律的方式實(shí)現(xiàn)的，因而它會自覺的體現(xiàn)在人們社會生活的各個方面，具有廣泛的指導(dǎo)意義，是控制流動未成年人越軌的重要條件和基礎(chǔ)。道德規(guī)范系統(tǒng)缺乏約束力主要原因有以下方面：

第一方面，未成年即輟學(xué)，道德社會化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成就進(jìn)入社會，道德約束力普遍較低。據(jù)統(tǒng)計2010年至2015年間，H區(qū)人民檢察院受理的84名流動未成年人違法犯罪人數(shù)中，未接受完九年義務(wù)教育的共70人，占83.3%，比例之高，令人觸目驚心?，F(xiàn)在的學(xué)校只追求升學(xué)率，對未成年輟學(xué)問題不重視，未成年人的認(rèn)識能力，辨別是非能力不強(qiáng)，對比較復(fù)雜的社會現(xiàn)象難以正確判斷，對自己的行為是否符合道德規(guī)范不能做出正確的估價和評判，難以抵制外界的不良誘惑，未成年即輟學(xué)，道德社會化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成就進(jìn)入社會，道德約束力普遍較低，這是未成年違法犯罪內(nèi)在的重要原因。

第二方面，流動未成年人群離開鄉(xiāng)土，由熟人社會進(jìn)入生人社會，禮俗規(guī)范逐漸失效。流動未成年人通常在鄉(xiāng)村出生、成長，到較大年齡才會被在城里務(wù)工的父母接往城市學(xué)習(xí)和生活，或者獨(dú)自外出務(wù)工。在我國目前的鄉(xiāng)村，仍然是傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會”，社會秩序依靠“禮治”維持，通過在特定文化背景下的風(fēng)俗、習(xí)慣、輿論、禮制等形式，教育人們踐行正確的行為。違法禮俗規(guī)范的人，會受到輿論的壓力、長輩的指責(zé)而心懷不安。然而，由于“禮治”離不開鄉(xiāng)土社會、熟人社會的背景，流動未成年人離開鄉(xiāng)村后，禮俗規(guī)范對其的約束力很快弱化甚至失效?！叭绻诩亦l(xiāng)，肯定不敢做這種工作，因?yàn)楹苋菀讜錾鲜烊?，那就麻煩打了”?/p>

第三方面，道德失范的社會大環(huán)境下，道德約束力普遍缺失。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其引發(fā)的急劇經(jīng)濟(jì)社會變遷，人民從各種禁錮中解放出來，原有的規(guī)范被打破，新的規(guī)范尚未形成，或未被認(rèn)識、認(rèn)可、內(nèi)化，社會處于一種失范的狀態(tài)。特別是價值觀受到了顛覆性的巨大沖擊，追求物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、金錢已成為壓倒一切的價值觀，傳統(tǒng)的社會道德約束力面臨崩潰的邊緣，面對各種不講社會公德現(xiàn)象，人民習(xí)以為常，無動于衷。傳統(tǒng)道德對人們?nèi)粘Ｐ袨榈倪@種譴責(zé)力或約束力正日益衰微，甚至完全失去了其應(yīng)有的調(diào)節(jié)功能。