楊巧生
摘要:課堂提問(wèn)可以用各種各樣的方式代替,但并不表示課堂提問(wèn)毫無(wú)價(jià)值。在現(xiàn)行的教學(xué)模式當(dāng)中,課堂教學(xué)不可避免要有提問(wèn)。在教育體制改革的浪潮中,我們只有深刻地鉆研教材,精心地設(shè)計(jì)教學(xué),做到課堂中少問(wèn),或一問(wèn)便能激起千層浪來(lái),這樣的課堂提問(wèn)才是最有效的。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;課堂提問(wèn);價(jià)值取向
中圖分類(lèi)號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2016)20-092-1現(xiàn)行的語(yǔ)文課堂教學(xué)中主要的授課方式還是提問(wèn)式,不管怎樣去美其名曰“對(duì)話”也好,“互動(dòng)”也罷,都脫離不了“一問(wèn)一答”的方式。要想改革我們的語(yǔ)文教學(xué),筆者認(rèn)為唯有從改革課堂提問(wèn)做起。
一、課堂提問(wèn)并不是非問(wèn)不可
追溯到我國(guó)的古代以及民國(guó)時(shí)期,語(yǔ)文教學(xué),嚴(yán)格地說(shuō)是文字的學(xué)習(xí),并不是課堂中先生與學(xué)生之間的對(duì)話方式進(jìn)行的,而是以誦讀、背誦為主。對(duì)于文章的內(nèi)容并沒(méi)有進(jìn)行所謂的分析與理解,但是正是那個(gè)時(shí)期,卻是繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化最好的時(shí)期。可是隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi),尤其是受蘇聯(lián)教育思想的影響,我國(guó)的課堂教學(xué)開(kāi)始向“滿堂灌”的方向發(fā)展。接下來(lái)隨著教育的改革,又開(kāi)始向“滿堂問(wèn)”方向上挺進(jìn)。教師在課堂中一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題地問(wèn),學(xué)生們一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題地回答。在這樣的過(guò)程中,學(xué)生練就了答題的能力,卻在“一問(wèn)一答”中消磨了對(duì)語(yǔ)言文字的興趣。當(dāng)學(xué)生的頭腦中潛意識(shí)地認(rèn)為語(yǔ)文課就是回答問(wèn)題時(shí),他們對(duì)語(yǔ)文課或者說(shuō)是對(duì)語(yǔ)言文字已經(jīng)開(kāi)始失去了興致。
其實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文真的是非要問(wèn)問(wèn)題不可嗎?難道除了“問(wèn)”就沒(méi)有其它的途徑了嗎?筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),其實(shí)有很多的文章是不需要去一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題去問(wèn)的。要想提高學(xué)生的語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力可以采用的途徑有很多,比如多讀、多背、多積累、多感悟等等,這些方式反而能更有效地提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能力。在多讀、多背的過(guò)程中對(duì)文章中那些深邃的意境、纏綿的情懷、無(wú)窮的意味反而會(huì)有一個(gè)整體的、直觀的、形象的領(lǐng)會(huì)。古人說(shuō)“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,再說(shuō)中國(guó)的語(yǔ)言文字博大精深,很多文字所包含的情愫只可意會(huì)不可言傳。如果非要從學(xué)生的口中摳出些話語(yǔ)來(lái),反而降低了語(yǔ)言文字的魅力。
二、課堂提問(wèn)并不是一問(wèn)到底
綜上所述,是不是說(shuō)課堂教學(xué)就不能提問(wèn)了呢?也不是,什么事都不能走向極端,做什么事都要講求一個(gè)度的問(wèn)題。我們?cè)谡n堂教學(xué)中還是要追求課堂提問(wèn)的最優(yōu)化,使課堂教學(xué)的效果達(dá)到最好。那么這就需要我們?nèi)ゾ牡卦O(shè)計(jì)問(wèn)題,使問(wèn)題的設(shè)計(jì)多元化,并將問(wèn)題設(shè)計(jì)的痕跡淡化。通過(guò)多種方式來(lái)取代課堂提問(wèn),使語(yǔ)文課堂教學(xué)豐富起來(lái)。
1.以讀代問(wèn)式。有很多的文章多講多問(wèn)則無(wú)益,只要學(xué)生讀通了,讀順了,讀熟了,自然而然就理解了,掌握了。比如詩(shī)歌類(lèi)的文章,只要學(xué)生讀的有興致,讀出了詩(shī)歌的音韻美,讀的入情入境,那還有什么可問(wèn)的可說(shuō)的呢?
2.以練代問(wèn)式。很多課文的內(nèi)容理解要想講清楚,就不可避免地陷入到“串講串問(wèn)”的泥潭中去。但是如果能轉(zhuǎn)念一想,通過(guò)練習(xí)的方式就可能會(huì)達(dá)到意想不到的效果。如《珍珠鳥(niǎo)》一文中“起先……隨后……漸漸地……先……然后……再……后來(lái)……”這段文字時(shí),如果問(wèn)學(xué)生,起先怎么樣?隨后怎么樣?先怎么樣?然后怎么樣?再怎么樣?后來(lái)怎么樣?……像這樣的一問(wèn)一答式的授課方式,學(xué)生不覺(jué)得煩,老師自己可能都覺(jué)得煩了。但是如果換一種方式,讓學(xué)生找找表示先后順序的詞,再讓學(xué)生連起來(lái)說(shuō)一段話,那么學(xué)生定會(huì)在字里行間中去尋找答案,也就自然而然地理解了文本的內(nèi)容,課堂教學(xué)中也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位,更明顯地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
3.以講代問(wèn)式。蘇教版語(yǔ)文教材中有很多故事類(lèi)的課文,像寓言故事、神話故事、歷史故事之類(lèi)的。這樣的文章故事性強(qiáng),學(xué)生愛(ài)聽(tīng),更愛(ài)講,因此學(xué)習(xí)這一類(lèi)的文章可以讓他們?cè)谥v故事的過(guò)程中消化文本中的語(yǔ)言。比如《揠苗助長(zhǎng)》這則寓言故事,如果讓學(xué)生去復(fù)述課文,那么效果就非常好。而教師在課堂上要做的就是幫助他們講好這則故事,教給他們講故事的方法與技巧,這樣一來(lái),課堂教學(xué)才是有效的,有價(jià)值的。
4.以演代問(wèn)式。有些課文其實(shí)就是一部劇本,如《公儀休拒收禮物》、《負(fù)荊請(qǐng)罪》都屬于這一類(lèi)的文章,都可以采用讓學(xué)生去演一演的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然作為教師要做的就是怎樣引導(dǎo)學(xué)生演好里面的角色,說(shuō)白了就是一種朗讀的指導(dǎo),在指導(dǎo)的過(guò)程中對(duì)一些關(guān)鍵字詞的理解就可以滲透解決了。
5.以賽代問(wèn)式。還有一些文章,諸如說(shuō)明類(lèi)的文章,像《恐龍》這篇文章,可以放開(kāi)手腳讓學(xué)生自己去了解。那么老師在課堂上可以采取“恐龍的知識(shí)知多少”的知識(shí)競(jìng)賽的形式讓學(xué)生去搶答文中的知識(shí)點(diǎn),也可以互相出題,這樣學(xué)生學(xué)得既深刻又興趣盎然。
6.以辯代問(wèn)式。有些文章是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智的。這樣的文章在認(rèn)識(shí)上會(huì)存在一些分歧。這時(shí)可以采用讓學(xué)生去辯一辯的方法,在爭(zhēng)論中明白事理。如《你必須把這條魚(yú)放掉》,可以讓學(xué)生就“要不要將這條魚(yú)放掉”作為辯題,學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上就能結(jié)合文本的語(yǔ)句加以辯駁,在爭(zhēng)論中明白文中父親的話所包含的真正含義,自然而然就會(huì)信服父親說(shuō)的:“不管有沒(méi)有人看到,我們都要遵守規(guī)定”這一鏗鏘有力的話語(yǔ)。
三、課堂教學(xué)并非問(wèn)而無(wú)功
課堂提問(wèn)可以用各種各樣的方式代替,但并不表示課堂提問(wèn)毫無(wú)價(jià)值。在現(xiàn)行的教學(xué)模式當(dāng)中,課堂教學(xué)不可避免要有提問(wèn)的方式存在。在教育體制改革的浪潮中,我們只有深刻地鉆研教材,精心地設(shè)計(jì)教學(xué),做到課堂中少問(wèn),或一問(wèn)便能激起千層浪來(lái),無(wú)疑這樣的課堂提問(wèn)才是最有效的。如《珍珠鳥(niǎo)》中“信賴,不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎?”圍繞這一句總結(jié)全文的句子做文章,可以提出“珍珠鳥(niǎo)是怎樣一步步地依賴我的呢?”這樣一石激起千層浪,以一點(diǎn)而全面開(kāi)花,學(xué)生的主體性、主動(dòng)性就會(huì)得到很大的提高。諸如這樣的例子不勝枚舉。
綜上所述,課堂提問(wèn)是教學(xué)手段中的一種,猶如百花園中艷麗的花朵中的一枚。它不是閱讀教學(xué)的主流,更不是閱讀教學(xué)的全部,但卻應(yīng)該成為老師們不斷思索的一個(gè)課題。