趙海波

摘 要： 目前，隨著社會的高速發(fā)展和大學生成長背景的多元化，許多大學生在入學初期存在較為普遍的思想混亂和行為偏誤的現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)象進行分析，找出根源，并據(jù)此尋找糾正偏誤的具體方法，可以幫助學生盡快地適應大學生活，強化專業(yè)教學的效果，促進良好學風的快速形成。

關鍵詞： 大學生活 思想行為偏誤 指導策略

一、引言

按傳統(tǒng)的思維而言，到了高等教育階段，學生已滿十八歲，已經(jīng)算是一名法律上的成年人，思想已經(jīng)趨于成熟。實際上大學階段是青少年身心急劇發(fā)展并逐漸走向成熟的時期，在中國的社會環(huán)境下，絕大部分大學生在嚴格意義上是從大學入學時，才初次離開父母的監(jiān)護，嘗試完全獨立的生活模式。在大學階段，身體與思想發(fā)生迅速的變化，視野不斷擴展，接觸的事務極大豐富。學習、生活環(huán)境的巨大變化，帶給大學生許多困惑，產(chǎn)生一些心理問題。面對這些問題，在強烈的自我成就心理驅(qū)動下，他們一般不會咨詢老師，甚至對老師的正確建議充滿抗拒，他們更希望從周圍的同學那里得到認同。這就使得大學低年級的新生面對問題時缺乏理性的判斷，盲目從眾的心理較為突出。盡管隨著年齡的增長、經(jīng)驗的豐富，大部分學生會走向成熟，回歸理性。但這一過程，必然伴隨許多思想行為偏誤。如果放任其自然發(fā)展，會嚴重影響學生的專業(yè)學習，甚至短時間在一定范圍內(nèi)形成不良風氣。所以大學教師在這一過程中，通過正確的方式進行潛移默化地引導，是十分必要的。這不僅是輔導員的職責，更是每一位任課老師必須關注并積極參與進來的工作。

二、大學與人生的關系

要使學生明白大學階段生活的正確方向，和某些行為正確與錯誤的原因，進行道德說教的效果并不明顯，主要是因為部分學生進入大學后，并非不明白道理與是非，而是不清楚大學與人生的關系，容易陷入“大學學習與人生的發(fā)展關系不大”這一思維陷阱中，導致大學無用論的錯誤判斷，從而引發(fā)一系列思想與行為的懈怠。所以對學生闡明大學與人生的關系，是引導學生克服思想行為偏誤的首要前提。

人生就是作為社會構成最小單位的人從出生到死亡的過程中作為自然生命的歷程和社會使命的歷程。大學生活本身就是人生的一部分，是一部分幸運兒的人生由幼稚步入成熟的試練場。反過來，人生不一定會有大學生活的經(jīng)歷。也就是說，相當一部分人可能享受不到這種較為優(yōu)越的人生試練，他們要為爭搶人生發(fā)展資源的重要戰(zhàn)役——高考的敗北而付出代價?；蛘邚妥x，或者承繼父業(yè)，進入家族產(chǎn)業(yè)的接受培訓，或者學習謀生技能為獨立謀生作準備，更多的是沒有多少可利用的社會資源的，他們只能帶著簡單的行李和不多的資金，等待社會大浪淘式的洗禮、捶煉，接受生存危機的擠壓和催熟。他們與大學生相比，一方面在學歷上、在知識儲備上先天不足。在沒有做好心理準備的前提下，發(fā)展?jié)摿?、待遇、機遇等方面都與大學生存在極大的落差。另一方面這種被動催熟式的有志青年，在痛苦、寂寞、挫折的社會承受力方面，其心理素質(zhì)成長時間將會以較為激烈方式被動縮短。與大學溫室里的精英相比，他們更加缺少選擇的余地，缺少幻想的空間，缺少猶豫的資本?，F(xiàn)實會讓他們知道，如果想獲得的認可，獲得比現(xiàn)狀更好的生存資源，那么他們除了勇敢面對，為了每一個成功的可能去拼搏，已經(jīng)沒有退路。

從廣義來講，大部分青年人是從高中畢業(yè)后開始真正走向自立的，或者進入社會謀生，或者進入大學學習。相同的是，兩者都要開始學會離開父母的羽翼，獨自面對一切。那么作為大學生，獨立人生就是從大學入學那一天開始的。因為只有到了大學才會真正離開父母的保護和監(jiān)管，真正有相對獨立的經(jīng)濟權，真正從自己的社會關系中定位自己、評價自己。只有到了此時才可能像展翅的雛鷹，開始經(jīng)歷屬于自己的風雨。此時，不論愿與不愿，父輩的光輝將逐漸消退，在摔打中獨立成長成熟，將成為無法回避的現(xiàn)實。進入大學之前，也許有著無數(shù)的夢想和猜測，但一進入大學，這一切浪漫的光環(huán)就會在現(xiàn)實中跌得粉碎。因為大學存在的本質(zhì)不是為了圓一個個青春期的幻想，而是為了培養(yǎng)人才，向社會輸出人才。大學生想要經(jīng)歷有意義的、無悔的大學生活。就要學會經(jīng)受歷練，學會面對一切的愿與不愿。來到大學，絕不是為了收獲，也收獲不到。大學要首先學會付出，為了各自的人生規(guī)劃，有目的地、有計劃地、無功利地付出。只有如此，才會得到在將來的某一天可以收獲的可能。

總的來說，與校外同齡人相比，大學生活是人生中最寶貴的一段時光。盡管大學是知識的殿堂，是理想的苗圃，但是大學生最多只是一塊璞玉，如不經(jīng)過千百次刀刻的傷痕與琢磨，比不過一尊廉價的泥塑，這就是大學與人生的現(xiàn)實。所以大學階段，最重要的不是情緒的任性，不是高人一等的優(yōu)越，不是患得患失的徘徊；而是立志和奮斗，是追求和超越，是思想由稚嫩走向成熟的歷程，是完整人格的塑造，是在不斷地失敗中認真總結調(diào)整，這才是大學和人生最正確的邏輯。

三、大學階段的思想行為誤區(qū)

根據(jù)實際的調(diào)查分析，大學階段有幾個問題較為突出，嚴重干擾學生正常的學習生活。首先是生活學習上有惰性心理，不思上進，什么都不想干。其次是盲動貪多，什么都想干，什么都干不好。第三是干什么都慢半個節(jié)拍，跟不上節(jié)奏，干什么都猶猶豫豫，行動遲緩，畏首畏尾，要么淺嘗輒止，要么拖沓窘困。第四是受各種情緒的干擾，包括友情、親情、愛情，心理波動較大，影響正常的學習生活狀態(tài)，總處于一種患得患失的情緒中，大喜大悲。第五是對大學生活的一切細節(jié)，總喜歡習慣性忽略，或好高騖遠，或杞人憂天，總會以今天的事情對畢業(yè)后的人生無意義為借口逃避現(xiàn)實，脫離實際。要么喜空談，惡實干，要么缺乏自信，直接自我封閉。如果處于以上這五種狀態(tài)而不能迅速調(diào)整，那么大學生活將會步入很糟糕的惡性循環(huán)，甚至對人生發(fā)展來說都是一個非?？膳碌拈_端。

這些行為偏誤的產(chǎn)生有著廣泛的社會根源。諸如過渡溺愛的獨生子女家庭背景；留守兒童的成長經(jīng)歷；長期嚴厲教育下產(chǎn)生的被動思維模式；以往的生活環(huán)境過于單調(diào)，社會經(jīng)驗缺乏；較強的依賴心理，喜歡幻想和沖動的性格；缺乏嘗試和承擔的勇氣等。思想行為偏誤的原因看起來很多卻并不復雜，實際上就是離開父母后，在生活變化過程中必然發(fā)生的心理調(diào)適導致的，也可以說是新生活現(xiàn)實與慣性思維互相碰撞的必然結果。只不過剛剛升入大學的時候，多數(shù)人有意無意地忽略掉了這種碰撞而已。這也是一個人，由幼稚正式進入成熟人生狀態(tài)必經(jīng)的心理路程。即便不是大學生，只要是從依賴服從為主的思維狀態(tài)，進入獨自面對問題、解決問題、獨自進行自我判斷、自我管理、自我規(guī)劃、自我承擔、自我評價這樣的生活事實，就必然會經(jīng)歷從興奮、沖動到低迷、彷徨、無助再到奮起的轉變。這種轉變是必然的，是不以人的意志為轉移的。不主動奮起、奮斗，就會在逃無所逃、避無所避的絕境下被動前行，大多數(shù)人可以在這種落差中學會堅強，學會面對，學會反思和自我調(diào)整，很快找到以積極的、理性的、合乎自身和周圍條件的對策及心理姿態(tài)。腳踏實地，用每一個微小的成功和無數(shù)次挫敗的感悟，一步步成長。作為大學生來說，這種成長心路，是在大學校園的保護下，被人為放緩的，與社會殘酷的淘汰相比還是比較溫和的。因為有了大學生的光環(huán)，有了父母的短暫而充足的經(jīng)濟支撐，有了象牙塔的圍墻，有了濃郁而寧靜的學術氛圍，也就有了部分人恃寵而驕、怠惰不前的思想土壤。如果這部分人因怠惰而自我放逐，就會很不幸地為幻想所遲鈍，為逃避和自卑所埋葬，進而失去在這個年齡階段應有的敏銳與熱血。生存危機感暫時的離開，誘發(fā)了年輕人過于旺盛的精力，于是有些人學會了感傷、迷茫、脆弱、懶惰、浪漫、幻想等青春的奢侈品。大學校園外的同齡人面對著生存的壓力、尊嚴的挑戰(zhàn)、身心的疲憊、學歷的不足、勞動力廉價出售的不公，部分人會在生存重壓下迅速成長成熟起來。大學生和他們相比，此刻或許有著先天上戰(zhàn)而勝之的條件，但長遠來看，并不存在絕對戰(zhàn)勝的必然。因為他們中的一部分人會在社會進爭與淘汰的壓迫下，饑渴地尋找各種可能的機遇，學會另一種社會生態(tài)模式逼迫下的自我升華與成長。同時大學校園的大多數(shù)學友會先后成熟成長起來。如果一部分大學生的思想總是活躍著一份自我麻痹的僥幸，那么這些人會被同學的腳步迅速超越，被大學生活環(huán)境零余，最后必然被時代的潮流和社會的發(fā)展淘汰。大學對于人生的發(fā)展非常關鍵，甚至可以看做人生是否幸福、美滿、成功的分水嶺。因為大學是人生獨立的開始，好的開端等于成功的一半，不好的開始在某種程度上就是失敗結局的預言。在大學階段的奮進和努力，收獲的不僅僅是知識，但也絕不可能是人生最終的勝利，只能說得上是階段性的成果或某種希望。有些人很厭惡這樣的事實，他們期待一蹴而就、一勞永逸。所以在別人一步一個腳印，努力拋灑汗水，爭搶希望的時候，自以為看透一切，認為一切都很虛妄，他們忽視人生的復雜與漫長，耐不住付出與等待的煎熬。把人生看做狹隘的想象，怨天尤人，不思進取，放任自流。這是一種與現(xiàn)實完全脫節(jié)的大學模式和人生起點，其結局可想而知。所以無論是從全社會競爭的角度來看，還是從人生階段性的成長來看，大學生必須盡快地走出這些行為和思想的誤區(qū)，必須找到屬于自己的正確的大學成長模式。

四、大學生思想行為偏誤的指導策略

實際上大學生剛進入大學的時候，都會多少有些心理的不適應，之后大部分人會逐漸調(diào)整過來，只是有快有慢而已。我們要想幫助他們盡快適應，就必須讓學生盡早地了解大學生在現(xiàn)階段所要面對人生問題。引導他們較為正確地應對，完成大學階段必須完成的自我塑造，關鍵是幫助和督促學生做好三個核心問題的應對：1.長期和短期目標的建立與計劃的設計。2.執(zhí)行、反思與調(diào)整的心理準備。3.要有磨煉意志，使心理日漸成熟，使情感日趨理智的思想準備。具體來說，就是要督促學生做好人生的合理規(guī)劃，進行生活與學習節(jié)奏的掌控，實現(xiàn)良好習慣的養(yǎng)成，完成優(yōu)秀人格的塑造，做到情緒的自我調(diào)節(jié)，追求情感的理性把握等幾大環(huán)節(jié)，使大學成為人生發(fā)展過程中最有用的、最重要的一環(huán)。首先，要讓學生確定人生的發(fā)展方向和大學階段的短期目標。這一點要立足現(xiàn)實和自身的實際，進行貼近現(xiàn)實的人生設想和可行性較強的發(fā)展步驟設計。這是大學生活進入充實、愉快、高效狀態(tài)的首要前提。這一步驟必須盡快盡早地完成。有了目標和計劃，人生與大學，才會成為兩個結實的圓點，支撐起前進的力量。其次，有了設想和短期的規(guī)劃，就要執(zhí)行，就要把生活和學習的節(jié)奏融入規(guī)劃的時間表中。這就需要學生身體力行地完成第二個步驟，即自我約束、調(diào)節(jié)與掌控。約束是前提，調(diào)節(jié)是方法，掌控是目的。掌控了自己，才能把每一個計劃認真地執(zhí)行并完成。接下來，只要我們幫助學生努力嘗試對生活和學習掌控，并一點點、一步步地取得成功，他們就會逐漸養(yǎng)成良好的生活習慣和學習工作作風，并把這種習慣和作風的影響向周圍輻射，形成人格魅力。大學生的人格魅力絕不是麗質(zhì)天生，他的魅力只會來自于人生目標的清晰明確，來自于自我掌控的能力示范，來自于良好的習慣性行為的重復影響，來自于不斷成功的自信，來自于周圍信賴的情緒與情感回饋。當已經(jīng)完成大學階段初步的人格塑造之后，就會不自覺地魅力四射，這是榜樣的力量，是無窮無盡的。同時當這種人格塑造一旦完成，就會自然產(chǎn)生出一種用行動為他人照亮人生的責任感，并在這種責任下，學會心理的調(diào)節(jié)，學會情感的把握，學會傾聽別人的述說，懂得控制或避免情緒的發(fā)泄，因為情緒的放縱解決不了任何問題，只會把問題無限放大，并展現(xiàn)在公眾面前。只有當大學生可以自我進行情緒管控以后，才可以有條不紊地安排自己的生活節(jié)奏，實現(xiàn)每一步的成功，逐步接近大學生活的核心價值之所在，才有余裕、有資格涉足情感的思考與把握。

大學階段，學生的情感往往激烈大膽又敏感脆弱。在工作中面對學生情感，老師往往無法回避，卻又有無從下手的感覺，因為情感問題一旦出現(xiàn)必然會影響學生的日常情緒，但情感又恰恰涉及個人隱私。其實，我們在學生的情感問題上，并不需要涉及隱私細節(jié)，只要引導學生大的方向不發(fā)生偏誤即可。我們應該讓學生明白情感是大學生活的一部分，但絕不是全部。大學階段感情體悟才剛剛起步，要面對的困惑還很多，要走的路還很漫長。所以在大學生活中對于感情的發(fā)生發(fā)展，不要刻意追求，應該順其自然，既要大膽表白，真誠交往，又要理性選擇，勇敢面對，重要的是自重重人、自愛愛人。只要幫助學生認清了這一點，情感問題就不會對學生的學習生活產(chǎn)生太大的影響。

五、結語

在大學階段，大學生其實沒有過多的選擇，只能振作拼搏，為的哪怕是一絲一毫成功的希望。因為一旦選擇了繳納學費，進入大學校門，就進行了一次莊重的人生投資，大學生投入的不只有金錢，還有四年的青春年華，以及人生成長的歷練和情感的體悟。高校教師在這一進程中除了專業(yè)學習之外，還要對學習的心理健康、性格培養(yǎng)，良好習慣的養(yǎng)成和人格的塑造提供好的建議和應有的引導，讓學生在生活中得到好的思想熏陶，少走彎路，早日完成從青春躁動到成熟理性的過渡，早日實現(xiàn)從徘徊空想到身體力行的跨越。這對于大學生的專業(yè)學習、綜合培養(yǎng)和長遠發(fā)展都有重要的意義。

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