張新友王喜莎

（1.中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨校，新疆烏魯木齊830002；2.中共巴音郭楞蒙古自治州委員會黨校，新疆庫爾勒841000）

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現(xiàn)代文化對新疆社會穩(wěn)定和長治久安引領(lǐng)帶動作用探析*

張新友1王喜莎2

（1.中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨校，新疆烏魯木齊830002；2.中共巴音郭楞蒙古自治州委員會黨校，新疆庫爾勒841000）

摘要：文化是民族的血脈、是人民的精神家園，在現(xiàn)代化進程中進一步發(fā)揮新疆少數(shù)民族地區(qū)文化的現(xiàn)代化引領(lǐng)作用顯得尤為重要。從現(xiàn)代文化的內(nèi)涵、重要意義和實現(xiàn)路徑等角度進行研究，從以現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)為依托，促進新疆經(jīng)濟社會發(fā)展、提高現(xiàn)代化的人文精神和現(xiàn)代化的藝術(shù)修養(yǎng)，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，提高新疆各族領(lǐng)導干部化解矛盾的能力、細化以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)實施方案等方面提出相應的思考。

關(guān)鍵詞：新疆；現(xiàn)代文化；引領(lǐng)；新疆；對沖；宗教極端思想

歡迎按以下方式引用：張新友，王喜莎.現(xiàn)代文化對新疆社會穩(wěn)定和長治久安引領(lǐng)帶動作用探析［J］.克拉瑪依學刊，2016（3）33-36.

2014年4月27－30日，習近平總書記來到新疆考察，對做好新疆維護社會穩(wěn)定、推進跨越式發(fā)展等工作進行調(diào)研指導。2014年新疆維吾爾自治區(qū)（以下簡稱自治區(qū)）進一步提出“要用好五把鑰匙，一把鑰匙開一把鎖”“即思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態(tài)度去對待，宗教的問題按照宗教規(guī)律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決”［1］，這對新疆社會穩(wěn)定和長治久安具有重要意義。

從歷史文化對社會作用的角度看，自治區(qū)黨委提出的“文化的問題用文化的方式去解決”，作為實施穩(wěn)疆、固疆戰(zhàn)略中“五把鑰匙”中的“一把鑰匙”，是新形勢下張春賢書記對新疆工作總體部署的重要組成部分。自治區(qū)黨委多次強調(diào)把去極端化作為新疆當前最緊迫的工作。自治區(qū)穩(wěn)定工作會議進一步指出，要把“疏”作為緊迫任務，堅持正信擠壓、文化對沖、法治約束“三管齊下”。在這個問題上，如何將新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與國家認同相結(jié)合，用現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的傳統(tǒng)文化對沖宗教極端思想，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，這是當前最重要的問題。

一、在新疆社會穩(wěn)定和長治久安視域下現(xiàn)代文化的內(nèi)涵、重要意義和實現(xiàn)路徑

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八屆五中全會指出：“堅持社會主義先進文化前進方向，加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設，建設社會主義文化強國?！?/p>

根據(jù)目前新疆維穩(wěn)形勢來看，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)就是以現(xiàn)代化科技、現(xiàn)代化教育為支撐，努力推進新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化，加快新疆新型城鎮(zhèn)化建設進程，加快經(jīng)濟社會改革發(fā)展，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安發(fā)揮引領(lǐng)作用。

1.現(xiàn)代文化的內(nèi)涵。2011年10月26日，張春賢書記在自治區(qū)第八次黨代會上明確指出：“現(xiàn)代文化是以社會主義先進文化為方向，以愛國主義和時代精神為特征，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，傳承和提升區(qū)域特色文化，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，適應現(xiàn)代化本質(zhì)要求的文化?，F(xiàn)代文化的內(nèi)涵主要是現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代制度，包括現(xiàn)代科學技術(shù)、現(xiàn)代生產(chǎn)方式、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代藝術(shù)等?，F(xiàn)代文化的核心就是引領(lǐng)人們在社會主義現(xiàn)代化建設中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和自由而全面的發(fā)展。”［2］

2.現(xiàn)代文化的重要意義。其一，文化的“四個引領(lǐng)”作用。區(qū)域發(fā)展是一個全面發(fā)展的過程，它包括精神層面的發(fā)展、物質(zhì)層面的發(fā)展、經(jīng)濟層面的發(fā)展?，F(xiàn)代化文化引領(lǐng)就是要發(fā)揮全方位的引領(lǐng)作用，以現(xiàn)代科學技術(shù)、生產(chǎn)方式、生活方式、藝術(shù)全面引領(lǐng)新疆經(jīng)濟社會發(fā)展。其二，現(xiàn)代文化可以進一步發(fā)揮以馬克思主義“五觀”和“四個認同”的引領(lǐng)作用。第二次中央新疆工作座談會明確指出，在實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標的前提下，必須牢固樹立馬克思主義“五觀”和“四個認同”，必須以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，必須確保新疆的長治久安。其三，文化促進學習的作用?！耙袁F(xiàn)代文化為引領(lǐng)，要求每一個社會成員都要以開放開明、兼收并蓄的心態(tài)學習世界上一切優(yōu)秀的、先進的文化，推動新疆文化的大發(fā)展大繁榮，進而推動經(jīng)濟社會的整體發(fā)展?！保?］104-105其四，文化促進經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。目前，新疆的文化發(fā)展現(xiàn)狀尚不能滿足人民群眾的精神需要，文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的推動作用尚未完全發(fā)揮出來，只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，才能不斷滿足人民群眾和經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

3.現(xiàn)代文化的實現(xiàn)路徑。首先，依托中華優(yōu)秀文化，實現(xiàn)文化多元發(fā)展。從全國范圍來看，現(xiàn)代文化應該以博大精深、歷史悠久的中華文化為依托，從中汲取優(yōu)秀的文化資源，為現(xiàn)代文化發(fā)展提供資源保障。根據(jù)當今世界的主流價值和發(fā)展理念，分析當前我國國情、新疆區(qū)情，利用現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代制度來引領(lǐng)發(fā)展。在當前的社會實踐中大膽創(chuàng)新，實踐出真知，要恢復中華民族文化創(chuàng)新的活力，努力營造有利于求實創(chuàng)新的文化氛圍，促使多元文化和諧并存。其次，加強制度建設。借助普及大眾的平臺，通過具體可操作的舉措，將現(xiàn)代文化的理念逐漸滲入全社會的文化價值體系中，根植于每一個社會成員的頭腦當中，進而影響每一個社會成員的價值取向和行為方式。在此過程當中，必須充分發(fā)揮知識分子的擔當作用，因為知識分子是當今社會成員中更具有現(xiàn)代文化意識的群體，他們更有可能將現(xiàn)代科學技術(shù)、現(xiàn)代生產(chǎn)方式、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代藝術(shù)等帶入公眾生活，并影響其他社會成員。最后，樹立公民意識。中國有56個民族，但是不同民族僅有唯一的共同法律身份，即公民。公民超越了民族、超越了種族、超越了宗教、超越了語言文字，公民只和國家和法律兩個東西有關(guān)系。每一個中華人民共和國的公民都要熱愛自己的國家、遵守自己國家的法律。這在當前反分裂斗爭形勢日益尖銳復雜的新疆，可以使各民族能夠更好地找到一個共同利益的嫁接點，這對實現(xiàn)法律文化的現(xiàn)代化，其意義顯得更為重要。

二、對進一步發(fā)揮文化引領(lǐng)作用促進新疆社會穩(wěn)定和長治久安的思考

2010年5月自治區(qū)黨委七屆九次全委擴大會議，提出了以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)實現(xiàn)新疆社會發(fā)展和長治久安的重大戰(zhàn)略選擇。因此，探討新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在新疆發(fā)展和社會穩(wěn)定中的重要作用，探究新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的一般規(guī)律、目標與內(nèi)容、文化現(xiàn)代化的內(nèi)在動力與外在條件，從文化學視角關(guān)注新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在新疆社會穩(wěn)定、國家認同中的責任與能力，推進文化現(xiàn)代化的策略與路徑等，積極引導新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化科學傳承、文化選擇、文化認同和文化進步，推動新疆社會穩(wěn)定和長治久安，充分使用“五把鑰匙”中的“文化鑰匙”對沖宗教極端思想，這是長期而艱巨的任務。對目前新疆社會穩(wěn)定發(fā)展具有重要的實踐意義。

目前，新疆能否使用好“五把鑰匙”中的“文化鑰匙”對沖宗教極端思想，有著更為特殊的意義。一方面，新疆獨特的戰(zhàn)略地位和特殊區(qū)位優(yōu)勢決定了新疆要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)對沖宗教極端思想，確保新疆社會穩(wěn)定和長治久安；另一方面，在整個新疆范圍內(nèi)如何縮小行政區(qū)之間的差距，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展也是迫在眉睫的問題。經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展可以為新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供經(jīng)濟保障，因此只有把“五把鑰匙”中的“文化鑰匙”對沖宗教極端思想與新疆經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來，才能發(fā)揮更大作用。

回顧近幾年新疆文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，新疆實施了資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略以后，在一定程度上開發(fā)、挖掘了當?shù)氐奈镔|(zhì)文化、非物質(zhì)文化資源等傳統(tǒng)文化資源。但更應該關(guān)注在實施該戰(zhàn)略的過程中，過分注重本土文化的開采、開發(fā)和傳播，忽略了相關(guān)開發(fā)技術(shù)、專業(yè)人才培養(yǎng)、自我創(chuàng)新等生產(chǎn)要素，導致新疆本土的文化產(chǎn)品呈現(xiàn)技術(shù)含量不高、產(chǎn)品附加值不高、文化企業(yè)的自我創(chuàng)新能力較低、可持續(xù)發(fā)展困難等問題日益突出。如何將新疆文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，走出發(fā)展困境，就需要以現(xiàn)代文化引領(lǐng)全疆，不斷提高科技創(chuàng)新、教育水平，最終為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安發(fā)揮作用。

以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，更加強調(diào)了文化對新疆實現(xiàn)社會穩(wěn)定的引領(lǐng)帶動作用?，F(xiàn)代文化不僅可以引領(lǐng)新疆經(jīng)濟社會迅速發(fā)展、引領(lǐng)新疆經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，而且可以發(fā)揮對新疆實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的引領(lǐng)帶動作用。

其一，以現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)為依托，促進新疆經(jīng)濟社會發(fā)展。從文化與社會發(fā)展的關(guān)系角度來看，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定區(qū)域文化的發(fā)展水平，而區(qū)域文化的發(fā)展促進區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。新疆多民族聚居的特點，加之曾經(jīng)是古絲綢之路必經(jīng)之地的原因，使之呈現(xiàn)東西方文化交織、文化多元并存的特點，新疆自古以來就具有豐富的文化資源，在我國各省市都在文化搭臺的背景下，新疆尚未將其轉(zhuǎn)化為具有民族特色和地域特點的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。在新疆社會穩(wěn)定和長治久安的現(xiàn)代化進程中，文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)發(fā)展空間巨大，在全球生態(tài)文明建設的背景下，全球能源吃緊，都在注重發(fā)展綠色經(jīng)濟、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。

其二，提高現(xiàn)代化的人文精神和現(xiàn)代化的藝術(shù)修養(yǎng)，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。人對文化的需求是人類基本需求之一。當人的需求發(fā)展到高級階段的時候，物質(zhì)文化財富已經(jīng)豐富到了一定程度，此時具備現(xiàn)代文化的高素質(zhì)人才顯得尤為重要。在具備嫻熟、精深的專業(yè)能力的前提下，還要具備良好的現(xiàn)代化的人文精神和現(xiàn)代化的藝術(shù)修養(yǎng)，只有二者相互融合，才能發(fā)揮其巨大的作用，兌現(xiàn)巨大能量，發(fā)揮“燃料”作用。如何培養(yǎng)杰出的人才呢？在以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的前提下，堅持以人為本，使廣大人民群眾在專業(yè)知識中展現(xiàn)人文素質(zhì)和人文精神，在人文素質(zhì)和人文精神中發(fā)揮專業(yè)知識作用。文化的現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化。用現(xiàn)代文化的觀念、原則、觀點培養(yǎng)社會成員，注重其想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，提升個體人文素質(zhì)，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供強大的、持續(xù)的發(fā)展動力。

其三，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，提高新疆各族領(lǐng)導干部化解矛盾的能力。近年來新疆反分裂斗爭形勢尖銳復雜，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，要求新疆各族領(lǐng)導干部要以現(xiàn)代化工作思維、現(xiàn)代化工作方式、現(xiàn)代化領(lǐng)導為準線處理好解決好社會矛盾，進一步促進新疆社會穩(wěn)定和長治久安。與此同時，在新疆社會穩(wěn)定和長治久安的現(xiàn)代化進程中，現(xiàn)代文化為引領(lǐng)還要求我們新疆各族群眾也要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以現(xiàn)代化生活方式、現(xiàn)代化生產(chǎn)方式為基礎，提高明辨是非的能力。只有各族領(lǐng)導干部和各族群眾共同以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以現(xiàn)代化思維武裝自己，才能進一步發(fā)揮文化化解矛盾、維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展的黏稠劑的作用。

其四，細化以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的實施方案。實施以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)目標，方案是基礎。相關(guān)文化部門要按照自治區(qū)黨委、政府的要求，依據(jù)新疆特點、民族特色制定適合本地區(qū)、本部門的具體實施意見和方案。注重方案的可操作性、針對性，注重政策的有效實施，在實施以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的基礎上，要統(tǒng)籌推進教育衛(wèi)生文化現(xiàn)代化、勞動就業(yè)文化現(xiàn)代化、社會保障文化現(xiàn)代化、安全生產(chǎn)文化現(xiàn)代化、社會治安文化現(xiàn)代化等事關(guān)群眾切身利益的各項工作，采取切實有效的措施，全面推進文化現(xiàn)代化建設，保證全區(qū)人民的精神文化生活不斷提高。

對此，在全球都在注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和背景下，新疆區(qū)位優(yōu)勢的極端重要和戰(zhàn)略地位的特殊優(yōu)勢決定了在實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的現(xiàn)代化進程中必須深度挖掘傳統(tǒng)文化資源，深度開發(fā)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，讓其兌現(xiàn)巨大的能量和價值，發(fā)揮現(xiàn)代文化的引領(lǐng)作用，注重發(fā)揮現(xiàn)代發(fā)展理念的思維方式、價值觀念和行為理念在生活中的引領(lǐng)作用，逐步輻射擴散，達到引領(lǐng)各族人民群眾的價值觀念和行為方式，使之逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N約定俗成的行為規(guī)范。

參考文獻：

［1］中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).張春賢在自治區(qū)政協(xié)茶話會上的講話全文［EB/OL］.http://cpc.people.com. cn/n/2013/1230/c64094-23981082.html，2013-12-30.

［2］新華網(wǎng).張春賢在新疆第八次黨代會上的報告［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/local/ 2011-11/03/c_122233505.htm，2011-11-03.

［3］張新友.以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，助推新疆全面建成小康社會［J］.實事求是，2016（1）.

中圖分類號：G120

文獻標識碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.03.07

*基金項目：本文系喀什大學重大項目“維吾爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代化研究”（XJEDU070215A03）、新疆維吾爾自治區(qū)社科基金青年項目“現(xiàn)代化進程中南疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型研究”（2015CSH044）、中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨校課題項目“現(xiàn)代化進程中南疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型研究”、塔里木大學重大項目“環(huán)塔里木多民族音樂舞蹈文化資源調(diào)查與數(shù)字化保護研究”（090112A01）的階段性研究成果。

收稿日期：2016-02-20

作者簡介：張新友，中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨校講師、《實事求是》雜志社編輯，研究方向：文化學、語言學、經(jīng)濟學；王喜莎，中共巴音郭楞蒙古自治州委員會黨校講師，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟、文化學、語言學。