姚遠+?オ?

摘要：改革開放以來，我國的經(jīng)濟、科技、文化得到了迅速的發(fā)展，與世界接軌的程度也越來越高，隨之而來也受到了國外政治經(jīng)濟文化等各方面的巨大沖擊，不可避免的對高校德育產(chǎn)生了沖擊，當前高校德育呈現(xiàn)出德育地位邊緣化，效力弱化，德育內(nèi)容僵硬滯后，德育實踐和理論脫節(jié)等情況。

關(guān)鍵詞：高校；德育；現(xiàn)狀

德育分為廣義德育和狹義德育，廣義德育包含了思想教育、道德教育、政治教育和法紀教育，狹義的德育即所謂的道德教育，本文主要針對高校德育現(xiàn)狀進行淺析。從學(xué)生踏入高校大門的第一天起德育就貫穿了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活各個方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活，考試，實踐，參加工作等等?？偠灾?，高校德育地位的重要性是不言而喻的，是學(xué)生成長成才、發(fā)展以及擁有正確三觀的重要保證和保障。隨著改革開放以來我國經(jīng)濟、科技、文化等各方面的迅速發(fā)展以及同世界接軌的程度化越來越高，不可避免的受到國外的經(jīng)濟、政治和文化等各方面的沖擊影響。大學(xué)生的德育教育方面也相繼出現(xiàn)了一系列嚴重的現(xiàn)實問題和道德信仰危機，如大學(xué)生德育思維呈現(xiàn)出西化傾向、德育與智育的失衡與分離、德育課程內(nèi)容落后匱乏和教學(xué)脫離實際、實用主義和功利主義突出、德育教育與德育實踐脫節(jié)、學(xué)生個人需求的忽視等現(xiàn)實問題。這些問題的解決刻不容緩，嚴重阻礙了高校德育發(fā)展的程度和質(zhì)量。大致說來，目前高校德育的危機主要表現(xiàn)在德育地位的邊緣化、學(xué)生思想呈現(xiàn)一定西化傾向、德育內(nèi)容的匱乏和僵化、德育效力的弱化和功利主義盛行等四個大方面。

一、思維和價值觀呈現(xiàn)出西化傾向

改革開放以來，隨著國家與國際并軌的程度越來越高和新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長受到網(wǎng)絡(luò)的影響越來越大，可以說，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)在高校學(xué)生交換信息和溝通的最大平臺。然而，網(wǎng)絡(luò)上的信息復(fù)雜，不可避免地受到國外一些不良思潮的影響。在當今社會快速的發(fā)展的同時，缺乏社會經(jīng)驗和人生閱歷的學(xué)生受到這些不良思潮的影響后，容易單純地以做一件事能獲取財富的多少、對自己的發(fā)展有什么價值來定義自己的道德觀和價值觀，向往和憧憬西方的生活，崇拜個人主義和英雄主義，輕視崇高的社會主義道德理想和價值觀念，甚至認為已經(jīng)過時。從外部原因來說是國外一些別有用心的國家利用網(wǎng)絡(luò)等手段對我國的政治和文化進行沖擊，宣揚西方資本主義制度的人性化和完善化，人權(quán)的高度體現(xiàn)，國民生活富裕程度高，個人價值能最大化地體現(xiàn)等等。內(nèi)部原因來說是隨著國家不斷的發(fā)展和強盛，不可避免地出現(xiàn)了貧富差距，同時，就業(yè)問題，社會保障和社會福利等各方面的問題也逐步地得到了顯現(xiàn)。但是這種不考慮我國國情和歷史基礎(chǔ)的片面地認為西方國家的制度具有先進性和優(yōu)越性，背離了我國作為社會主義的主流意識形態(tài)和民族文化，同時，從辯證法的角度來看，一個國家和社會的發(fā)展肯定會有想伴生的矛盾問題出現(xiàn)，從國外的發(fā)展來看同樣經(jīng)歷過這個階段，我國也無法避免。高校學(xué)生思維活躍、先進，對現(xiàn)實的時事和熱點的關(guān)注程度高，但是，大學(xué)生的思維和品格的塑造都還處于一個形成期，社會的經(jīng)驗薄弱，判斷的能力不夠強，受外界的因素影響很大，長此以往，如果高校的德育沒有發(fā)揮其思想引領(lǐng)的主流作用，會導(dǎo)致導(dǎo)致學(xué)生凡是都以利為目標，為達目的不擇手段，德育的效果也就成了一紙空談，國家、社會等各個方面也會隨之出現(xiàn)嚴重的危機。所以，高校應(yīng)當加強和重視德育、強化德育的地位、加強德育課程的建設(shè)、加強德育隊伍的建設(shè)，充分發(fā)揮出德育在思想引領(lǐng)上的重要作用。

二、 德育與智育的失衡與分離

當今高校的教育總體上表現(xiàn)出了重知輕德，德與智的分離教育。我國改革開放以后，盡管教育得到了大力的發(fā)展，在德育方面國家也在不斷地提高重視程度和明文制定一些相關(guān)政策來加強德育的學(xué)習(xí)，但是德與智的發(fā)展是不均衡的，尤其是以前“學(xué)遍數(shù)理化，走遍天下都不怕”等傳統(tǒng)思維的影響，高校表現(xiàn)出重知輕德等教育觀念。從目前看來，我國的教育還處于應(yīng)試型教育階段，從高考以分數(shù)為主錄取成績優(yōu)異的學(xué)生和大學(xué)的教育評估機制（英語過級率、考研上線率、本科生和?？粕匿浫肼实龋┒伎梢月砸娨话?。目前很多高校也設(shè)置了學(xué)分制的形式來規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)和品德，但是德育方面的學(xué)分在其中只占據(jù)了很小的比例，形成了典型的重知主義傾向。學(xué)生在求學(xué)期間，以自己學(xué)到知識為重，認為畢業(yè)后參加工作知識的多少才是主要的，往往忽視德育的重要性，特別是在形式與政策和馬克思主義基本原理等課程的開設(shè)上面絲毫不感興趣，出現(xiàn)了逃課現(xiàn)象或者平時上課不認真學(xué)，在考試的時候死記硬背內(nèi)容以應(yīng)試為主。教師則以傳授專業(yè)應(yīng)用型知識為主，認為學(xué)生學(xué)到知識才是重中之重。完全忽視了德育的重要性，片面地追求知識，甚至有些老師本身也輕視思政課的老師。這些情況都把德育造成了邊緣化，弱化了德育的地位。沒有德育教育作為前提，智育培養(yǎng)的目標和價值缺乏了道德取向和精神目標；沒有智育教育作為保障，德育教育則缺乏了實際的意義和培養(yǎng)人才目標的基礎(chǔ)。

三、德育課程內(nèi)容落后匱乏和教學(xué)脫離實際

我國在德育方面的重視程度在全球來說都是少有的，不僅政策的制定是由中央政治制定并下發(fā)要求全國高校設(shè)置為必修課程，并且內(nèi)容也是具有明確指定性。但是德育教育在中央制定和下發(fā)之后落實到具體的教育場所后并沒有得到大力的貫徹實施，究其原因，德育課程的設(shè)置落后，內(nèi)容匱乏以及德育的教學(xué)沒有跟上社會的發(fā)展脫離實際是導(dǎo)致德育教育在大學(xué)的教育中受到冷淡和排擠，逐步走向邊緣化和形式化。我國德育相關(guān)的教科書從小學(xué)的思想品德到大學(xué)的“兩課”教育從內(nèi)容上都有具體的安排和要求，但是隨著當今社會轉(zhuǎn)變巨大，學(xué)生思想轉(zhuǎn)變較快，德育教科書單一的結(jié)構(gòu)模式和教條化的課程的內(nèi)容很難再吸引學(xué)生對課程的內(nèi)容感興趣，難以突顯和張揚學(xué)生的個性。其次是內(nèi)容沒有跟上當今時代的節(jié)奏和熱點，沒有大學(xué)校園文化應(yīng)該獨有的特色和亮點，特別是大學(xué)生尤為感興趣的世界格局問題，當今時事要點等沒有補充到內(nèi)容里面來，導(dǎo)致德育內(nèi)容空洞，匱乏，難以吸睛。一些高校教師在德育的教學(xué)中還是采用單純的課堂灌輸式教學(xué)模式，即“我教你聽”的“填鴨式”教學(xué)方式，照本宣科，要求學(xué)生死記硬背，缺乏互動，沒有考慮到學(xué)生個體差異和情感需要，學(xué)生對德育的認知和理解上很難達到共鳴，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)時的主體作用。同時，在當今德育教育中，很多教師把德育進行“量”化和分數(shù)化，忽視了德育的“質(zhì)”化，讓學(xué)生在對德育教育上沒有一個正確的概念。認為德育就是把書上的一些條條框框記下來，在考試的時候復(fù)制在試卷上，得到高分完成課業(yè)，對德育要求的內(nèi)容和目的反而不清楚。比如一些教師采用新媒體等技術(shù)手段做成PPT等內(nèi)容方式來刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生對內(nèi)容在感官上有一個更直接的理解，盡管這是一種先進的教育方式方法，有一定的作用，但是往往忽略了德育在本質(zhì)上來說是一種抽象的概念，教師在講授內(nèi)容的同時應(yīng)該注重去引導(dǎo)學(xué)生自行理解內(nèi)容而不是單純的講課，因為學(xué)生之間有個體的差異，而每個個體有自己獨特的思維和理解方式，所以，教師在德育教育課程中應(yīng)該是去“量”化變“質(zhì)”化，即將教條內(nèi)容還原為哲學(xué)化和抽象化，引導(dǎo)學(xué)生主動地理解并內(nèi)化。

四、實用主義和功利主義突出

在當今社會快速發(fā)展的同時，也不可避免地產(chǎn)生了貧富差距加大、競爭激烈，就業(yè)困難等社會問題，尤其是應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后參加工作招聘時往往是一崗多人報名，一些熱門崗位比例可以達到1：1000以上，就業(yè)對當代大學(xué)生來說成為了一個重要的現(xiàn)實問題。隨著社會大環(huán)境的影響和高校德育的邊緣化和德育效力欠佳，讓越來越關(guān)注現(xiàn)實問題的大學(xué)生由崇高的人生目標逐漸向功利化的現(xiàn)實目標轉(zhuǎn)型。當今很多大學(xué)生對入黨的意義和目的不管不問，甚至對作為黨員應(yīng)該做到的義務(wù)也不清楚，其目的就是為了以后在找工作時能具備基礎(chǔ)的競聘條件，甚至很多大學(xué)生對自己求學(xué)的目的定義為以后能找到一份滿意的工作，衣食無憂。這些種種現(xiàn)象讓高校處于邊緣化的德育更是雪上加霜，很多大學(xué)生無視德育教育，只把德育課程認為是考試的一個硬性條件，用工具化的態(tài)度對待德育教育，對德育教育真正的內(nèi)容和目的根本不去理解和學(xué)習(xí)，認為德育是高舉大旗，對現(xiàn)實毫無幫助和意義。這種現(xiàn)象也變相地促使學(xué)生只追求現(xiàn)實的目的而忽略了精神的需要，把個人價值和集體價值相對立起來，把個人和社會分割開來。

五、德育教育與德育實踐脫節(jié)

完整的德育教育包括了德育教育和德育實踐兩方面。如果高校只注重德育的教育不重實踐則會讓理論教條化和空洞化，讓學(xué)生無從理解和驗證，從而知行脫節(jié)。從目前德育的大環(huán)境來看，大部分高校都是只注重德育的教育，忽視了德育的實踐，從某一方面來說，德育的實踐重要性不言而喻，因為實踐是檢驗真知的唯一方式，往往學(xué)生得到了足夠的知識后而無法實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的成果和價值，導(dǎo)致學(xué)生在自行理解并內(nèi)化過程中如何檢驗德育成果成為了一個突出的問題，讓德育的教育成為了紙上談兵。

六、學(xué)生個人需求的忽視

大學(xué)德育的最終目標是塑造學(xué)生優(yōu)良的品德和行為。從目前的現(xiàn)狀而言，一些教師重目標而輕過程，在教學(xué)方式方法上不追求創(chuàng)新，照本宣科，忽視學(xué)生的主體能動性和創(chuàng)造性，片面地對學(xué)生進行經(jīng)驗灌輸式教育，對學(xué)生進行統(tǒng)一的思想要求，行為要求等，導(dǎo)致師生在德育的教育效力上看重的就是結(jié)果，而結(jié)果往往以考試獲得的分數(shù)來實現(xiàn)，讓德育的效果以分數(shù)的形式表現(xiàn)出來。當代大學(xué)生思維轉(zhuǎn)變較大，對德育的要求也越來越高，教師應(yīng)重視德育傳授的方式方法，這種灌輸式的教育方式只會讓教師和學(xué)生對立，學(xué)生和德育對立，德育的目標和結(jié)果的對立，最終也只會讓德育邊緣化，喪失了德育以德育人的意義和目的。

[參考文獻]

[1]曹有光.當前高校德育問題及其對策思考.江蘇高教[J]，2011（01）：132-133

[2]劉志山.當前我國高校德育的困境和出路.華中師范大學(xué)學(xué)報[J]，2005（03）：136-140

[3]吳潛濤，楊麗坤. 改革開放以來高校德育的回顧與思考.德育研究[J]，2005（06）：37-43

[4]彭定光.高校德育的困境與提高德育效力的對策.高等教育研究[J]，2002（03）：86-89

[5] 趙野田.國外高校德育的特點、發(fā)展趨勢及啟示.東北師大學(xué)報[J]，1998（02）：83-91

[6] 張偉強.我國高校德育的現(xiàn)狀與對策研究.德育研究[J]，2007（02）：53-55

[7] 孫寶云.我國高校德育模式分析.高教探索[J]2005（06）：4-8

（作者單位：四川文理學(xué)院學(xué)生工作部（處） ，四川 達州 635000）