翟美榮

摘 要：自我教育模式正是為了適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的需要應(yīng)運而生的，它既是對他人教育的補充和完善，又是一種對教育主體的心理、認(rèn)知、責(zé)任有更高要求的教育活動。因此，這一教育活動的目標(biāo)設(shè)定就顯得尤為重要。文章從大學(xué)生自身、高校、社會發(fā)展的目標(biāo)三個方面對高校大學(xué)生自我教育的目標(biāo)設(shè)定進行研究，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞：高校；自我教育；目標(biāo)；設(shè)定；創(chuàng)新人才

中圖分類號：C961；G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）36-0001-02

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是高校的教學(xué)目標(biāo)，而強化大學(xué)生的自我教育對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要的現(xiàn)實意義?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，對大學(xué)生的認(rèn)知、心理、思維、行為都產(chǎn)生了非常重要的影響，這也必然使高校、社會對教育模式轉(zhuǎn)變新的理念和視角，主要表現(xiàn)為設(shè)定既定的自我教育目標(biāo)以滿足當(dāng)代對創(chuàng)新人才的迫切需要。時代呼喚具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

一、大學(xué)生自身發(fā)展目標(biāo)（學(xué)生觀）

1. 個人需求發(fā)展

雖然大學(xué)生還沒有直接面臨經(jīng)濟問題，但是根據(jù)大學(xué)生個人需求發(fā)展理論分析，大學(xué)生已在無形中有選擇戀人、談婚論嫁、建立家庭、承擔(dān)責(zé)任的需求，他們需要建立各種各樣的關(guān)系，在整個學(xué)習(xí)生涯、職業(yè)準(zhǔn)備以及成家立業(yè)的各個階段，都需要以自我為主體來考慮和決定，確立目標(biāo)、制訂計劃、控制干擾，最終實現(xiàn)自身預(yù)先設(shè)立的自身發(fā)展目標(biāo)。總之，無論學(xué)生是要獲得自尊感的滿足，還是獲得社會認(rèn)同的自身價值感，都要有自我治理的意識和行動，更需要自我治理的終身發(fā)展。

2. 自我價值實現(xiàn)

目前，高校大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)還受很多方面的影響，如性別、年級、專業(yè)、家庭背景、接受教育方式等。有資料顯示，應(yīng)用型高校的男學(xué)生對自我價值實現(xiàn)的成就感要顯著高于女學(xué)生；高年級的大學(xué)生對自我價值實現(xiàn)的成就感顯著高于低年級學(xué)生；理工科學(xué)生對自我價值實現(xiàn)的成就感要遠高于文科學(xué)生；來自省會城市家庭的高校大學(xué)生對自我價值實現(xiàn)的成就感顯著高于其他地區(qū)的學(xué)生；以放任方式教育的學(xué)生對自我價值實現(xiàn)的成就感高于其他教養(yǎng)方式學(xué)生的感知。所以，高校應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，整合不同背景的學(xué)生，通過環(huán)境的熏陶，讓他們感受到機會是均等的，樹立實現(xiàn)自我價值的愿望和決心。

3. 承擔(dān)家庭責(zé)任

家庭責(zé)任是大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的主要責(zé)任之一，家庭責(zé)任意識的養(yǎng)成直接影響著大學(xué)生良好道德品質(zhì)的發(fā)展。然而，當(dāng)前大學(xué)生大多是獨生子女，加之過分溺愛以及隔代家庭教育的方式，導(dǎo)致他們個性化加強，也越來越表現(xiàn)出自私自利的行為，更不用提家庭責(zé)任感了。所以，強化大學(xué)生對親人的責(zé)任感是非常必要的，有助于進一步升華他們對社會、對職業(yè)、對民族和國家的責(zé)任感。加強對大學(xué)生家庭責(zé)任意識的教育，有利于大學(xué)生更好地認(rèn)識到自己在家庭中的角色與責(zé)任，不斷完善人格與提升自身素質(zhì)，做一個對家庭有責(zé)任心的有用之才。因此，大學(xué)生應(yīng)該在自我治理、自我教育的基礎(chǔ)上，不斷強化家庭責(zé)任感，從根本上來說，這也是大學(xué)生實現(xiàn)人生終極目標(biāo)的必經(jīng)之路。

4. 服務(wù)社會

樹立服務(wù)社會的遠大目標(biāo)，可為大學(xué)生提供人生前進的動力。同時，培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會的責(zé)任感也是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的一個重要內(nèi)容。所以，大學(xué)生要深刻理解社會、高校教育的目標(biāo)，積極主動進行社會實踐，如不定期參加青年志愿者活動、扶貧幫困活動、維護社會環(huán)境活動、募捐慈善活動等，鍛煉自己的意志、砥礪自身品格。特別是即將畢業(yè)的大學(xué)生，要把校園中學(xué)到的理論應(yīng)用到社會生活的大課堂中，在加深對書本知識理解和體會的同時，能嘗試做到認(rèn)識國情，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務(wù)群眾，體察民意，關(guān)注民生，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，使服務(wù)社會意識在大學(xué)階段不斷得到強化和升華。

5. 改變時代

不同的時代，賦予大學(xué)生的歷史使命也不同。21世紀(jì)的大學(xué)生被科技信息包圍，互聯(lián)網(wǎng)更為他們的成長插上了騰飛的翅膀。因此，大學(xué)生要提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)時代，勇于承擔(dān)改造世界、改變時代的歷史使命和責(zé)任，成為創(chuàng)新人才，做時代的弄潮兒。大學(xué)生們要以主人翁的態(tài)度對待社會，更要使自己的夢想和時代的夢想緊密相連，以科技武裝自己，以創(chuàng)新改變命運，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，做時代的設(shè)計師和規(guī)劃師。

二、高等教育發(fā)展目標(biāo)（教育觀）

1. 更新教育觀念

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等國際化趨勢日益加劇，這也對高等教育的發(fā)展目標(biāo)、觀念等發(fā)出了挑戰(zhàn)，以往的教育方式、教育理念都已跟不上互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，因此更新教育觀念已是擺在高等教育改革前沿的重中之重。現(xiàn)代高校的教育，應(yīng)該實現(xiàn)由教師監(jiān)督為主向?qū)W生自我教育為主轉(zhuǎn)變。蘇霍姆林斯基曾說過：“沒有自我教育，就沒有真正的教育?！备咝?yīng)勢推行大學(xué)生自我治理教育方式是高校教育改革的重大標(biāo)志。特別指出的是，設(shè)定應(yīng)用型大學(xué)生自我治理的教學(xué)形式應(yīng)該成為目前高校管理學(xué)生工作的一個重要內(nèi)容，高?？梢韵韧ㄟ^改變教育觀念，調(diào)動學(xué)生自我治理的主動性、自覺性、主體能動性等方式來培養(yǎng)大學(xué)生的自我治理能力。

2. 優(yōu)化目標(biāo)教育

大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，是國家、民族未來的希望，他們肩負(fù)著復(fù)興中華、改造世界的使命，加強高校大學(xué)生的目標(biāo)建設(shè)和樹立遠大理想教育關(guān)乎整個人類社會事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生在這個插上互聯(lián)網(wǎng)翅膀的科技信息時代，只有樹立自己的人生發(fā)展目標(biāo)，才能在社會經(jīng)濟的高速發(fā)展、供求變化莫測的多元化背景下不至于迷失自我，失去方向。如今，人才市場出現(xiàn)了“僧多粥少”“供不應(yīng)求”“就業(yè)難”等局面，這就要求大學(xué)生要保持清醒和鎮(zhèn)定，真正了解自己的內(nèi)心所向以及自己人生的目標(biāo)價值所在。時代要求高校必須真誠對待大學(xué)生目標(biāo)教育問題，這不僅是影響以后就業(yè)的重要因素，而且關(guān)乎大學(xué)生一生的發(fā)展。樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，更加有利于大學(xué)生對知識的選擇、索取和輸出以及自由合理地安排大學(xué)四年的寶貴時光，立志把自己培養(yǎng)成為志向、見解、前程高遠而偉大的符合社會主義核心價值觀的創(chuàng)新人才。

3. 完成角色轉(zhuǎn)換

高校除了是一個獨特的思想孵化器外，還是一個角色修復(fù)和完善的搖籃。在這里，大學(xué)生的角色不再像中學(xué)時代那樣，只是一個純粹的知識的接受者。大學(xué)這個環(huán)境賦予了大學(xué)生豐富的角色，他們可以是學(xué)習(xí)標(biāo)兵，可以是老師的得力助手，可以是新思想的發(fā)起者和踐行者，更可以是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班者和規(guī)劃者。高校是連接學(xué)生、家庭和社會的立交橋，其就像一個充滿多角度、多方位、多岔口的神秘的坐標(biāo)，任何學(xué)生都可以在這里重新給自己定位，任何學(xué)生都可以在這里實現(xiàn)角色修繕。高校這樣一個特殊的殿堂，因?qū)W生自我覺悟、自我擔(dān)當(dāng)、自我崛起的轉(zhuǎn)變而變得格外神圣而美麗。由于高校教育工作者的介入，學(xué)生開始有了家庭、社會責(zé)任感，自我約束的意識加強，并開始懂得如何理性處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，開始思考我是誰、我該成為誰等人生非常重要的問題，并自己嘗試用行動去證明，開始各種角色的完善和轉(zhuǎn)換。

4. 強化理想信念

要大學(xué)生樹立社會主義信念、堅守共產(chǎn)主義理想，就必須強化大學(xué)生理想信念教育。目前大學(xué)生家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感淡化，有的甚至整天渾噩度日，對自己也不負(fù)責(zé)任，其本質(zhì)就是缺乏理想和信念教育。所以，要把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，就必須幫助大學(xué)生樹立遠大的理想，并把個人夢想融入到實現(xiàn)中國夢、世界夢中去。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，需要一代代有理想、有抱負(fù)、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的大學(xué)生傳承，需要樹立大學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀。特別是在大學(xué)生的入學(xué)教育和低年級教育中，要著重進行人生觀和理想信念教育，幫助他們順利完成人生思想觀念的轉(zhuǎn)變，并不斷強化和繼續(xù)鞏固教育成果，把教育內(nèi)容內(nèi)化為理想信念。

三、社會發(fā)展目標(biāo)（人才觀）

1. 科學(xué)發(fā)展人才

社會的發(fā)展與人的發(fā)展息息相關(guān)，甚至在很大程度上，社會的發(fā)展要依賴于人的發(fā)展，社會發(fā)展目標(biāo)也就是某種程度上的人類發(fā)展目標(biāo)。所以，社會的可持續(xù)發(fā)展更要確立科學(xué)發(fā)展的人才觀。一個國家，一個民族，只有人才輩出，才能興旺發(fā)達。古人云：“國以才立，政以才治，業(yè)以人興?！倍v觀歷史的發(fā)展，治國安邦，百業(yè)興廢，人才是根本。在科技信息飛速發(fā)展的今天，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。而牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)的人才觀，既是重要的理論問題，又是重大實踐任務(wù)。社會各領(lǐng)域要根據(jù)人才的多樣性、廣義性、層次性、相對性、發(fā)展性、群體性等特征，不拘一格造就人才、選拔人才，徹底改變以往單純按資歷、學(xué)歷、職稱、職務(wù)等論人才的片面觀。

2. 尊重人才

新時期，要科學(xué)把關(guān)人才素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，劃分人才的標(biāo)準(zhǔn)和類型，搞好人才的培養(yǎng)、考核、選拔和使用。同時，要做到“尊重知識、尊重人才”的大人才觀。然而，縱觀全國人才市場，會發(fā)現(xiàn)一個共同的問題：即各人才市場從市場需求、提供服務(wù)再到發(fā)展和完善服務(wù)等順應(yīng)市場變化趨勢方面發(fā)展得非常順利，但一旦觸及市場體制，就會遇到想象不到的強大阻力，這種阻力有相當(dāng)一部分來自人為因素，如人才沒有從根本上達到“人盡其才”的目標(biāo)，這一方面是對人才的浪費，另一方面也表現(xiàn)出對人才的極為不尊重。所以，真正做到尊重每一位人才，讓每一位人才都能找到自己的歸屬，這一舉措將會在充分發(fā)揮各方面人才的積極性、主動性、創(chuàng)造性方面有著重要的歷史意義。

3. 全球化思維

世界新格局的到來，使各國之間的聯(lián)系越來越普及和緊密，各高校之間、單獨的人與人之間將會出現(xiàn)錯綜復(fù)雜的制約關(guān)系，國際之間的競爭與合作也會以人才的競爭與合作的形式展現(xiàn)出來。所以，高校把以后的目標(biāo)升格為培養(yǎng)具備全球化思維能力的大學(xué)生將是高瞻遠矚的舉措。當(dāng)前，相對論、量子論、基因論、信息論等科學(xué)技術(shù)成就的取得，為人類正確認(rèn)識大自然，為世界生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的進步提供了新知識和強大的動力，打開了廣闊的前景。如在物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域已深入到基本粒子世界，在生命科學(xué)領(lǐng)域已深入到分子水平，數(shù)學(xué)與腦智科學(xué)的進步則拓展了思維科學(xué)領(lǐng)域，這一系列的成就無不顯示科技勞動者作為第一生產(chǎn)力的催化劑，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的最具革命性的推動力量。因此，只有具備世界格局思維的人才，才能從根本上認(rèn)清當(dāng)今世界存在的問題，才能形成具有全球影響的力量或力量中心，才能參與國際之間的布局，進而揭示世界的發(fā)展、演變規(guī)律和未來發(fā)展趨向，從而在根本上實現(xiàn)人類發(fā)展社會、改造世界的本質(zhì)。

4. 協(xié)調(diào)多重關(guān)系

社會關(guān)系大致可分為兩種，即人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系又包括自己與自己、自己與他人之間的關(guān)系。所以，要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，首先要學(xué)會協(xié)調(diào)好自己與自己即自我的精神因素與身體因素的關(guān)系，達到身心和諧，其次是協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，友好指正別人的失誤，勇于承認(rèn)自身的錯誤，五湖四海皆朋友。未來的發(fā)展趨勢將是靠智商打拼天下，靠情商維系天下，靠逆商分享天下，人與人的關(guān)鍵在于關(guān)系。

建立人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，就具備了整合各方力量的無窮魅力，它將像一張無形的網(wǎng)，使個人具有的綜合能力遠遠大于各種具體能力的簡單疊加。只有承認(rèn)人類自身也是自然的一個組成部分，人與社會才能幸福長久。這樣，大學(xué)生也才能成為德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新人才。

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