近年來中國近代社會史研究回顧

邱哲

【摘 要】 近年來中國近代社會史研究取得豐碩成果，市政建設(shè)、城市空間、城市建筑等方面研究成果比較突出。鄉(xiāng)村秩序及其權(quán)力格局的變動是鄉(xiāng)村研究的重點。社會群體、社會組織、社會流動等領(lǐng)域的研究越來越細(xì)致，研究所涉及地域也更加擴(kuò)大。日常生活史也受到越來越多的關(guān)注。社會控制方法、解決糾紛機(jī)制也是一個研究重點。慈善、災(zāi)荒史等領(lǐng)域需要拓展研究視角。醫(yī)療、衛(wèi)生、環(huán)境史以及新文化史、歷史記憶等領(lǐng)域的實證研究有待深化。

【關(guān)鍵詞】 近代中國;社會史;研究回顧

中國近代社會史研究經(jīng)過二三十年的實踐，已經(jīng)形成了一股澎湃的潮流。從城市到鄉(xiāng)村，從經(jīng)濟(jì)到文化，從政治到社會，反映了中國近代社會史研究在視點和方法上的開拓與推進(jìn)。近年來，中國史學(xué)界對新文化史、歷史人類學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)實踐日漸增多，產(chǎn)生出了一大批富有見地的學(xué)術(shù)成果。

一、城市與鄉(xiāng)村研究

城市史的研究一直以來就是熱點領(lǐng)域，隨著中國城市化的日益深入，城市史研究也出現(xiàn)了一個小高潮，出現(xiàn)了較為豐富的研究成果。不僅在某些專項領(lǐng)域不斷深化、細(xì)化，而且發(fā)掘了新的領(lǐng)域和創(chuàng)新了研究方法。從區(qū)域上看，有關(guān)上海的城市史研究比較集中，發(fā)表了多篇研究成果，較廣泛地討論了上海近代城市發(fā)展的種種領(lǐng)域。其他城市，如成都、南京、武漢、天津等地也有相關(guān)成果推出，關(guān)于清代西藏城市發(fā)展的研究是首次出現(xiàn)。“城市空間”也是近年來受到較多關(guān)注的領(lǐng)域。關(guān)于城市人口結(jié)構(gòu)問題的研究也取得了一定的成果。鄉(xiāng)村社會的研究熱度不減，其研究成果也比較豐富。學(xué)者們的關(guān)注點集中于鄉(xiāng)村權(quán)力格局的變動，鄉(xiāng)村秩序控制與重建，不乏新觀點。還有學(xué)者討論了鄉(xiāng)村危機(jī)、鄉(xiāng)村認(rèn)同、城鄉(xiāng)關(guān)系等問題。近年來，交通社會史，尤其交通對城鄉(xiāng)的影響成果初顯。

二、社會群體、社會組織與社會流動

近年來，史學(xué)界加強(qiáng)了對社會群體、社會組織、社會流動等領(lǐng)域的研究，對知識群體、商會、農(nóng)業(yè)組織和社會階層間流動等問題做了深入探討。

知識群體的研究有了新的拓展，如對近代教師群體的研究。吳洪成等所著的《晚清教師史研究》考察了晚清時期出現(xiàn)的中國近代教師群體，著重再現(xiàn)了學(xué)校教師的來源;教師在社會等級中的身份、地位;教師工作任務(wù)的界定，及其培養(yǎng)訓(xùn)練的歷程。還有學(xué)者關(guān)注近代留學(xué)生群體的活動，如韓策對留日學(xué)生的研究。當(dāng)時一批留日學(xué)生在京師大學(xué)堂進(jìn)士館中擔(dān)任教習(xí)，研究表明他們與這些進(jìn)士及第的科舉精英們在身份地位、年齡、知識結(jié)構(gòu)等方面看存在巨大差異，所以出現(xiàn)了“教習(xí)非師”的身份尷尬。以及在教學(xué)中所面臨的一系列挑戰(zhàn)，諸如日本名詞的引入和接受、課程內(nèi)容的設(shè)置和講授、講義的編寫，等等。

近代中國多種多樣的社會團(tuán)體與社會組織也引起了學(xué)者們的研究興趣。對于該領(lǐng)域的研究，除了商會研究在繼續(xù)推進(jìn)之外，對農(nóng)業(yè)組織及同鄉(xiāng)組織等的研究有了相當(dāng)程度的深化。此外，對其他社會組織如社團(tuán)、家族等采取了個案分析的方法，使得相關(guān)研究出現(xiàn)了個性化的特點。學(xué)者們的研究重點在于這些組織的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及其變革，同時也注意到這些社會組織與國家的互動關(guān)系，如其與地方社會的關(guān)系、其與各級政府、政黨之間的聯(lián)系。彭南生研究了1921年上海商界總聯(lián)合會分裂事件，指出其后有著極其復(fù)雜的原因。許冠亭的研究體現(xiàn)了社團(tuán)與國民黨機(jī)構(gòu)之間存在的力量平衡。

還有學(xué)者研究了社會階層之間的流動。王先明對20世紀(jì)三四十年代華北鄉(xiāng)村農(nóng)民階層的流動做了研究，認(rèn)為：土地革命所引發(fā)的社會改造運動是富農(nóng)階層發(fā)生結(jié)構(gòu)性流動的根本原因，富農(nóng)階層的總體流動和向上流動均呈下降趨勢，上向流動率與下向流動率之比也是逐代下降。楊東研究了對陜甘寧邊區(qū)基層參議員的構(gòu)成情況，指出基層民眾通過參選參議員，實現(xiàn)了新的社會流動，這有利于陜甘寧邊區(qū)基層社會的結(jié)構(gòu)性整合。韓曉莉研究了根據(jù)地政府發(fā)起的勞動英雄運動，指出：勞動英雄在發(fā)揮榜樣的力量，產(chǎn)生精神效應(yīng)的同時，實際上也參與到根據(jù)地社會的改造和治理過程中，成為新的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖。

三、生活、習(xí)俗信仰與社會記憶

普通民眾的日常生活史，包括他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣也越來越受到更多關(guān)注，一些政治主題的研究領(lǐng)域也被納入到生活史的范圍。生活與習(xí)俗變遷的研究有了更細(xì)致、更深入的成果。此外，近代社會的風(fēng)俗習(xí)慣、文化教育、生活方式等的改革改良頗受學(xué)者關(guān)注。近年來，學(xué)術(shù)界研究的焦點主要集中在民國習(xí)俗的存廢、民國歷史教材、唱片等對民眾生活造成的復(fù)雜影響。

四、社會問題與社會控制

社會問題的成因、發(fā)生過程以及各方勢力在其中的博弈等問題是史學(xué)者討論的主題。如近代廟產(chǎn)糾紛問題。社會控制方法、解決糾紛機(jī)制也是一個研究重點。近代以來，國家政權(quán)建設(shè)對基層社會的影響力、控制力越來越大，一些研究成果對此作了較好詮釋。如對于北洋時期社會控制與治理的研究改寫了長期以來北洋時期歷史被描述成為軍閥混戰(zhàn)、喪權(quán)辱國、民不聊生的黑暗年代。近年來，北洋時期的社會秩序與社會治理的研究出現(xiàn)了積極的成果。

五、醫(yī)療、衛(wèi)生、環(huán)境與慈善救濟(jì)

社會慈善事業(yè)在當(dāng)今社會也是一個重點問題，慈善史的研究可以為當(dāng)下的政策制定提供借鑒。在社會慈善史的研究方面，一些學(xué)者從地域、救助主體、制度等方面豐富了慈善史研究。慈善救濟(jì)研究主要在國家與社會的框架下而展開。部分學(xué)者認(rèn)為，國家政府政權(quán)加強(qiáng)了對民間社會力量的控制，會導(dǎo)致國家與社會的分立與矛盾。也有學(xué)者運用個案來研究民間組織的自我管理和運營。

災(zāi)荒史的研究近些年也取得了不小的進(jìn)展，如部分學(xué)者將賑災(zāi)納入到政治史和經(jīng)濟(jì)史的框架進(jìn)行分析，體現(xiàn)了一定的新意。目前在方法論出現(xiàn)的的問題是研究思路和框架的重復(fù)，需要對以往研究模式的方法論基礎(chǔ)進(jìn)行深入反思，開拓災(zāi)荒史研究的新視域。

近代中國醫(yī)療衛(wèi)生史研究主要集中于“西醫(yī)東漸”的過程與結(jié)果研究，以及中國醫(yī)療衛(wèi)生的近現(xiàn)代化。一些學(xué)者考察了中國政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)在中國醫(yī)療衛(wèi)生近代化中的作用。如高晞對中國西醫(yī)知識體系的確立過程的研究，就是從官方的角度得出這是衛(wèi)生政治化的結(jié)果。劉希洋、余新忠研究了福建螺江陳氏家族的病因認(rèn)識、病患敘事與疾病應(yīng)對。杜麗紅研究了清末民初北京的疫病防治，如為應(yīng)對疫情設(shè)立的各類防治機(jī)構(gòu)，以及日常性疫病防治機(jī)制的建立。羅振宇的研究展現(xiàn)了上海工部局的醫(yī)療服務(wù)從無到有的過程，指出，1870年設(shè)立兼職衛(wèi)生官的目的是關(guān)注雇員健康，到1898年專職衛(wèi)生官和衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)則開始關(guān)注公共醫(yī)療的過程，這一轉(zhuǎn)變過程體現(xiàn)出了一個公共衛(wèi)生思想的出現(xiàn)。任吉東、原惠群從中國傳統(tǒng)的糞業(yè)經(jīng)營及觀念入手，對比了西方在建立近代公共衛(wèi)生的過程中實施的“暴力”化治理和對傳統(tǒng)糞業(yè)體系的規(guī)范化管理，展示了西方文明在中國近代公共衛(wèi)生普及方面所采用的的傳播方式和路徑。

六、小結(jié)

社會史的研究經(jīng)過前二三十年的積淀，已然成為中國歷史學(xué)研究中異軍突起而別具特色的一種領(lǐng)域，極大地拓寬了歷史研究的視野，給予中國近代史以“血肉”。可以看到近年來這些“血肉”在不斷充實著我們的歷史記憶，諸如城市史與鄉(xiāng)村史幫助我們重新認(rèn)識中國近代的城市與鄉(xiāng)村;諸多社會群體、社會組織的研究給我們在帝王將相、社會精英之外又認(rèn)識了那個時代的不同的人們;老百姓的日常生活，他們的風(fēng)俗習(xí)慣不僅是社會生活發(fā)展史的必然組成，也可以使我們更好地理解“歷史合力”是如何在文化變遷、政治發(fā)展乃至社會變革中發(fā)揮作用的;社會問題與社會控制的研究不僅有利于我們理解中國近代社會的發(fā)展歷程，對于當(dāng)代社會的政策制定也不無借鑒意義;對于醫(yī)療衛(wèi)生，災(zāi)荒慈善等問題的研究也幫助我們深入了解中國近代社會在近代化歷程中的點點滴滴?？傊陙碇袊鐣返难芯咳〉昧肆钊瞬毮康某删?，研究在往縱深化發(fā)展，有價值的觀點層出不窮，這是在借鑒國外史學(xué)理論基礎(chǔ)上所作出的卓越中國實踐。但是，社會史研究也產(chǎn)生了諸如零碎化一類的問題。當(dāng)前中國近代社會史研究中仍然存在理論創(chuàng)新不足、方法陳舊的問題，應(yīng)當(dāng)在中國近代史大視角之下，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下，運用社會學(xué)理論，結(jié)合社會史、經(jīng)濟(jì)史、法律史、制度史等領(lǐng)域的成果來建立我國的社會史理論框架，形成有中國特色的社會史研究方法體系。

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【作者簡介】

邱 哲（1975-）男，安徽安慶人，揚州大學(xué)廣陵學(xué)院講師，揚州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院博士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史.