鄭世堃

關(guān)于高校思想政治教育與人文精神培養(yǎng)的思考

鄭世堃

（昭通學(xué)院，云南昭通，657000）

隨著信息全球化以及經(jīng)濟(jì)一體化的到來，我國社會(huì)正處于高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型階段，高校在思想政治教育過程中，出現(xiàn)了和社會(huì)環(huán)境不契合的一些矛盾。通過人文教育強(qiáng)化大學(xué)生的人文精神，讓思想政治教育植根于人文的土壤里，是解決問題的有效方法?，F(xiàn)分析人文精神的內(nèi)涵，指出大學(xué)生人文缺失的問題，闡述高校思想政治教育強(qiáng)化對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意義，最后，論述高校人文精神的構(gòu)建以及強(qiáng)化人文精神培養(yǎng)具體方法。

思想政治教育；人文精神；培養(yǎng)

一、前言

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來，我國對外開放的程度也逐漸加深，國家綜合國力的競爭朝著越來越激烈的趨勢發(fā)展。表面上看不同國家的競爭，表現(xiàn)在政治地位的競爭以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭上，從更加深層的含義上講，國家的競爭實(shí)質(zhì)上是人文精神的競爭。怎樣更好地、更加有效地提升現(xiàn)代大學(xué)生的人文精神，逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩仍盒Ｋ枷胝谓逃暮诵膬?nèi)容。

現(xiàn)階段，我國的高校都以素質(zhì)教育作為教育的出發(fā)點(diǎn)與基礎(chǔ)，也幾乎將人文精神的培養(yǎng)加入高校思想政治教育教學(xué)中來，但按照現(xiàn)階段的思想政治教育教學(xué)效果來看，并沒有取得較好的成績，其中還有著不少的問題存在。自我國全面開展素質(zhì)教育以來，尤其是實(shí)施人才強(qiáng)化戰(zhàn)略的前提下，不斷地提升高校思想政治教學(xué)水平，強(qiáng)化大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，成為現(xiàn)階段高校思想政治教育教學(xué)的重要任務(wù)。

二、人文精神的內(nèi)涵

現(xiàn)階段，學(xué)者還未對人文精神的內(nèi)涵作出統(tǒng)一的論述。幾乎所有的學(xué)者都一直認(rèn)為，人文精神所包含的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

（一）人文內(nèi)涵具有科學(xué)層面的體現(xiàn)，也就是說人們對于科學(xué)知識、真理的關(guān)注和探索。

（二）人文內(nèi)涵具有道德層面的體現(xiàn)，也就是說人們對于道德行為、自身修養(yǎng)、理想信念以及價(jià)值觀念等的重視和追求。

（三）人文內(nèi)涵具有價(jià)值層面的體現(xiàn)，也就是說人們對于自由、公平、正義等價(jià)值的期盼和吶喊。

（四）人文內(nèi)涵具有人本主義層面的體現(xiàn)，也就是說人們對于人的重視、尊重以及人的主體性的贊揚(yáng)和希望。

（五）人文內(nèi)涵具有終極關(guān)懷層面的體現(xiàn)，也就是說人們對于信念、生死、生存作用、社會(huì)價(jià)值取向等問題的思索和探究。

通過以上對人文內(nèi)涵的具體含義進(jìn)行理解與總結(jié)，筆者認(rèn)為人文精神是指我們生存中一種關(guān)鍵的精神信仰，是每一個(gè)民族存在的靈魂體現(xiàn)，是人們對于自身存在的思索、探究，是對至真、至善、至美的不懈追求，同時(shí)還是關(guān)于人的終極價(jià)值與關(guān)懷。

三、大學(xué)生人文精神缺失的表現(xiàn)

（一）有些大學(xué)生存在功利思想

現(xiàn)階段，我國對外經(jīng)濟(jì)不斷開放，市場逐漸地向全球化發(fā)展，不少外部思想的涌進(jìn)，以及人們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸形成的功利主義，這些思想越來越嚴(yán)重地影響到了一些大學(xué)生自身的思想觀念，導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)僅僅看重短期利益、追求物質(zhì)享受以及忽略價(jià)值觀念等功利主義思想。有些大學(xué)生，沒有想著通過大學(xué)學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)自我的改造與提升，僅僅是能夠在大學(xué)畢業(yè)時(shí)得到待遇好的工作、組成富裕的家庭以及賺到更多的金錢。更有些大學(xué)生過于追求名利，拜金、享樂思想嚴(yán)重，沒有基本的奉獻(xiàn)精神以及遠(yuǎn)大理想，更是缺少對于自身、他人以及社會(huì)的責(zé)任感。而一部分大學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)僅僅看重成績的好壞，只是追求成績上的“高分”，而對于自身世界觀、價(jià)值觀、以及人生觀的培養(yǎng)沒有重視，呈現(xiàn)出明顯的功利主義思想。

（二）有些大學(xué)生存在信仰危機(jī)

功利思想在當(dāng)代一些大學(xué)生中是較常存在的，而有一部分大學(xué)生表現(xiàn)出一定的信仰危機(jī)，對于自身價(jià)值觀處于模糊的認(rèn)識狀態(tài)。我國市場經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，世界各地的思想逐漸涌入，思想觀念的發(fā)展逐漸向著多元化方向進(jìn)行，這些過多思想的涌入，對于大學(xué)生尚未完全成熟的精神世界，形成了強(qiáng)烈的對沖，加上有些大學(xué)生自制力有限，對于自身的改造以及提升不重視，就出現(xiàn)了信仰危機(jī)以及價(jià)值觀迷失的現(xiàn)象。一些當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)常將“理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的”掛在嘴邊，簡單地以為共產(chǎn)主義只是不現(xiàn)實(shí)的東西，是空洞的、遙不可及的，只有現(xiàn)實(shí)才是我們需要關(guān)注的。一些學(xué)生對于權(quán)勢以及金錢的追求熱情高漲，而在社會(huì)責(zé)任的履行、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方面卻不重視，甚至有所抵觸。

（三）有些大學(xué)生突破道德底線

突破道德底線的事件在大學(xué)生中發(fā)生的次數(shù)有所增多，一些大學(xué)生對于道德規(guī)范沒有認(rèn)同感，對于道德沒有敬畏心，更有甚者妄加貶低社會(huì)道德。在道德底線不斷突破的同時(shí)，中華民族幾千年的美德逐漸消解，越來越多的錯(cuò)誤價(jià)值觀念、有違道德的行為逐漸被認(rèn)同、被容忍，有些大學(xué)生甚至開始接受這些錯(cuò)誤的思想觀念。在個(gè)人主義的思想沖擊下，一些大學(xué)生僅僅出于關(guān)系自身的利益，做一些能夠?yàn)樽陨韼砝娴氖虑?，就算是不符合道德?guī)范也會(huì)去冒險(xiǎn)嘗試。而另一些能夠?yàn)樗藥砝娴氖虑椋鐜椭?、尊重他人的事情，不能自覺地去做。更有甚者，一部分學(xué)生不按時(shí)交納學(xué)校學(xué)費(fèi)、采取非法手段騙取學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金、抄襲他人的論文成果以及考試作弊、替考等。

四、高校思想政治教育強(qiáng)化對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意義

在高校思想政治教育中，不斷地強(qiáng)化對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，能夠指引當(dāng)代大學(xué)生建立科學(xué)的價(jià)值觀念、人生觀以及世界觀，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生整體、全面、個(gè)性化發(fā)展的最終目的。在當(dāng)今社會(huì)處于逐漸轉(zhuǎn)型階段，持續(xù)的強(qiáng)化大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，更加具有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

（一）有助于建立高校人文精神，營造人文精神培養(yǎng)環(huán)境

現(xiàn)階段，我國的高等學(xué)校不斷地向著產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，高校的發(fā)展導(dǎo)向傾向于市場化，這樣的教育理念對于我國高校的教學(xué)質(zhì)量發(fā)展造成了嚴(yán)重的制約。高校是人文精神培養(yǎng)和樹立的關(guān)鍵所在，對于大學(xué)生人文精神的樹立、指引以及培養(yǎng)，可以讓高等學(xué)校慢慢地建立人文環(huán)境，從而轉(zhuǎn)變高校以往以教學(xué)為主、忽視人文培養(yǎng)的趨勢，建立高校的人文精神，使得高校能夠營造對大學(xué)生人文培養(yǎng)的有利環(huán)境。

（二）有助于改善思想政治教育方式，提升思想政治教育效果

高校在進(jìn)行思想政治教育教學(xué)時(shí)，課程內(nèi)容較為枯燥、乏味，很多學(xué)生不能提起對思想政治課程學(xué)習(xí)的熱情，沒有興趣主動(dòng)地去學(xué)習(xí)思想政治課程，一些大學(xué)生對于思想政治課程的學(xué)習(xí)出現(xiàn)嚴(yán)重的抵觸思想。如果把人文精神的內(nèi)涵和思想政治教育教學(xué)工作相結(jié)合，能夠顯著地改善現(xiàn)階段高校思想政治教育教學(xué)的死板化、教條化以及泛政治化的現(xiàn)象，同時(shí)采用創(chuàng)新的教學(xué)理念與教學(xué)模式，可以有效地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能夠積極、自主地學(xué)習(xí)思想政治課程，從而達(dá)到教學(xué)質(zhì)量提升和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育目的。

（三）有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生思想觀念，促使人文精神的樹立

針對一些大學(xué)生的信仰危機(jī)，高校若不通過自身的思想政治教育工作去引導(dǎo)學(xué)生，就會(huì)加劇價(jià)值觀迷失的現(xiàn)象。高校強(qiáng)化大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，可以逐漸轉(zhuǎn)變一些大學(xué)生現(xiàn)有的不正確思想，指引他們不斷培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，具有正確的人文思想觀，這也是高校思想政治教育工作的基本責(zé)任。

五、高校人文精神的構(gòu)建

（一）思想觀念的根本轉(zhuǎn)變是構(gòu)建人文精神的必要前提

思想政治教育中，要想實(shí)現(xiàn)人文精神的徹底轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)跨越思想上的誤區(qū)。在思想政治教育教學(xué)過程中，必須將對大學(xué)生的人格樹立作為工作的根本，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育教學(xué)的本質(zhì)與價(jià)值，才可以使人文精神理念得以體現(xiàn)，才能夠消除工具理性觀念所造成的誤導(dǎo)。

工具理性觀念能使思想政治教育成為教育工具，但不能培養(yǎng)大學(xué)生的人格，在這樣的思想指導(dǎo)下，教育只是單純的“教”，而缺失“育”的內(nèi)容。所以，要從思想觀念上實(shí)現(xiàn)根本的轉(zhuǎn)變，摒除工具理性觀念所帶來的不利因素，才能促進(jìn)人文精神教育的發(fā)展。

如今社會(huì)高速發(fā)展，科技改革日新月異，各種思想觀念不斷涌現(xiàn)，我們正走在信息全球化以及經(jīng)濟(jì)一體化的道路上，思想觀念也正在發(fā)生前所未有的大轉(zhuǎn)變，要求我們必須采取與時(shí)俱進(jìn)的思想不斷武裝自己。所以，思想政治教育工作也應(yīng)當(dāng)以全球視角以及未來發(fā)展的戰(zhàn)略思維作為依據(jù)，才可以促進(jìn)思想政治教育的不斷創(chuàng)新與革新。

（二）人文精神的構(gòu)建需要超越自我的勇氣

人文精神自身具有非常深刻的目的論意義以及方法論意義，能夠給思想政治教育的改革工作提供相應(yīng)的目標(biāo)以及方法，人文精神同時(shí)還具有非常深刻的內(nèi)容論內(nèi)涵，能夠給思想政治教育的改革工作指出相應(yīng)的改革內(nèi)容。

如果說，目的論從根本上必須以方法論作為基礎(chǔ)保障的話，那么方法論從根本上則要以真真正正的思想政治教育內(nèi)容作為保障。這是因?yàn)閮?nèi)容對于形式起著決定性的作用，而形式反過來又為內(nèi)容提供相應(yīng)的服務(wù)。所以，思想政治教育的內(nèi)容，才是目的論、方法論以及內(nèi)容論的根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

思想政治教育是不是可以充分地體現(xiàn)出人文精神的內(nèi)涵，是要看思想政治教育的內(nèi)容是不是可以充分地體現(xiàn)出人文精神的內(nèi)涵。從人文精神的內(nèi)涵出發(fā)，可以讓我們了解到實(shí)然的思想政治教育與應(yīng)然的思想政治教育兩者存在的差異與距離，可以讓我們更加清晰地了解到目前思想政治教育所存在的不足，從思想政治教育的內(nèi)容層面尋找出解決問題的方法。

我們處于社會(huì)的高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型階段，對于思想政治的價(jià)值認(rèn)識，不能僅僅看成是對現(xiàn)行、以往的教育“翻版”，應(yīng)當(dāng)看到思想政治教育的價(jià)值在于超越現(xiàn)實(shí)的、面向未來發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)。思想政治教學(xué)實(shí)現(xiàn)這樣的超越，就必須完成自我的認(rèn)知以及批判，必要的時(shí)候要進(jìn)行自我的否定。

必須按照社會(huì)發(fā)展過程中所涌現(xiàn)的新環(huán)境、新問題，完成思想政治教育的理論革新以及話語突破；必須按照社會(huì)變革的需求以及人自身發(fā)展的需求，持續(xù)地改進(jìn)思想政治教育自身的內(nèi)涵，尋找教育存在的新功能以及作用形式。唯有如此，才可以從根本上促進(jìn)思想政治教育中人文精神的構(gòu)建，才可以提升思想政治教育的效果。

六、思想政治教育工作中，強(qiáng)化人文精神培養(yǎng)的具體方法

（一）充分發(fā)掘人文教育資源

思想政治教育教學(xué)所涉及的內(nèi)容豐富多樣、范圍覆蓋面全，不僅包含道德教育的內(nèi)容，而且還有政治理論知識，也包含心理素質(zhì)教育的內(nèi)容，可以在很大程度上對大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)形成影響。學(xué)校在對大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的同時(shí)，能夠以思想政治教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，制定并完善學(xué)校對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)，充分發(fā)掘思想政治教學(xué)內(nèi)容里涵蓋的關(guān)于人文精神的相關(guān)教育資源，然后對所挖掘的資源進(jìn)行篩選、融合以及提升，讓學(xué)生不僅能夠獲得思想政治的專業(yè)知識，而且還可以從中建立起愛國主義思想、民族精神、集體主義思想、道德思想以及自主創(chuàng)新思想修養(yǎng)等，實(shí)現(xiàn)思想政治教育教學(xué)的載體作用，完成對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

（二）堅(jiān)持以人為本的教育理念

在進(jìn)行教育教學(xué)工作的同時(shí)，高校要堅(jiān)持以人為本的教育理念，尤其是在進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作時(shí)，要強(qiáng)化學(xué)校對于學(xué)生的服務(wù)意識。必須重視大學(xué)生在整個(gè)過程中的主導(dǎo)地位，整體、透徹地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及自身特征，在強(qiáng)化人文精神培養(yǎng)的同時(shí)，重視學(xué)生的主體地位。教師在進(jìn)行思想政治教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能地使課堂內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)、融于生活，改變傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式的教育方式，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識以及課堂參與感，使得學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)能夠收獲經(jīng)歷、收獲體驗(yàn)、獨(dú)立思考、自主總結(jié)，讓學(xué)生通過自身的體驗(yàn)與感悟去了解、掌握人文精神的真正內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)新人文精神教學(xué)模式

在思想政治教育教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對于思想政治課程的學(xué)習(xí)熱情，提升思想政治課程的教學(xué)效果，對于培養(yǎng)學(xué)生人文精神有利的，教師就要敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，不斷地探索人文精神教學(xué)的新方法。

強(qiáng)化對大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，廣泛地進(jìn)行互動(dòng)模式的課堂教學(xué)，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，要依照學(xué)生的實(shí)際，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論、善于發(fā)現(xiàn)問題、勇于提出問題，開展合作教學(xué)等各種教學(xué)方法，不斷增加課堂對于學(xué)生的吸引力。著重推廣人文精神教學(xué)的實(shí)踐模式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)調(diào)查，利用課余實(shí)踐充當(dāng)志愿者，切身體會(huì)人文精神的內(nèi)涵，使得學(xué)生在參與的過程中，知道我國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，從中得到自我改造以及人文精神的培養(yǎng)。

充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，采取網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法，讓學(xué)生以自己更易接受的方式，進(jìn)行人文精神的教育教學(xué)工作，采取在線課堂、在線討論、在線答疑等靈活的形式，讓學(xué)生逐步提升對人文精神學(xué)習(xí)的熱情，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

（四）提升教師自身的人文素養(yǎng)

在思想政治教育教學(xué)工作中，要想更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先，要求教師要擁有較高的人文素養(yǎng)以及情懷。所以，對于教師來說，除了要擁有較高的思想政治素養(yǎng)以外，還應(yīng)當(dāng)持續(xù)地提升自身的人文理論知識水平。只有這樣，教師在思想政治教育教學(xué)工作中，才能夠更好地展現(xiàn)人文精神，以自身的熱情、品德以及知識感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)思想政治課程的積極性。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對于教師人文素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)，采取培訓(xùn)、座談、研討等不同的方法，持續(xù)地提升學(xué)校教師自身的思想政治知識、理論素養(yǎng)以及人文精神素養(yǎng)，給大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的保障。

七、結(jié)語

人文精神的培養(yǎng)能夠促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念以及健全的思想人格，可以加大促進(jìn)我國綜合國力的提升以及民族精神的延續(xù)。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在人文精神缺失的情況，嚴(yán)重影響到學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀以及人生觀的樹立。政治思想教育肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重任，要起到良好的橋梁與載體作用，讓大學(xué)生通過思想政治課程的學(xué)習(xí)，逐漸提升自身的人文素養(yǎng)以及情懷。在進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作時(shí)，高校要通過充分發(fā)掘人文教育資源、堅(jiān)持以人為本的教育理念、創(chuàng)新人文精神教學(xué)模式、提升教師自身的人文素養(yǎng)等手段，不斷強(qiáng)化學(xué)校對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的力度，讓大學(xué)生能夠真正肩負(fù)起國家發(fā)展與興旺的重任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。

[1]徐曉婧.高校思政課提升大學(xué)生人文精神水平的研究[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2015，（7）.

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[責(zé)任編輯：姚青群]

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1008-7346（2016）01-0035-04

2016-01-13

本文系2014年度云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：近代以來滇東北民族地區(qū)歷史與社會(huì)變遷研究（編號：YB2014064）的階段性成果之一。

鄭世堃，女，云南昭通人，昭通學(xué)院馬克思主義與思政專業(yè)副教授。