晚清野史史料狀況研究
——以戊戌變法為中心

李 娜

晚清野史史料狀況研究
——以戊戌變法為中心

李 娜

野史是中國史學(xué)文化的重要形式，也是中國史學(xué)文化遺產(chǎn)非常重要的組成部分。在晚清這一封建社會(huì)的末期，野史得到了較大發(fā)展，關(guān)于晚清歷史的野史記載也更為廣博。戊戌變法作為晚清重大歷史事件之一，其野史記載更是不勝枚舉。此類野史資料對(duì)于研究戊戌變法相關(guān)歷史事件具有非常重要的意義，因而需要對(duì)其史料狀況進(jìn)行充分的發(fā)掘、研究、整理和利用，從而發(fā)揮出該部分野史史料的真正價(jià)值。

晚清；野史；史料；戊戌變法；價(jià)值

一、野史概述

在中國的傳統(tǒng)史學(xué)中，正史和野史共同奠定了歷史學(xué)研究這一宏偉大廈的基石。因此，野史不僅是中國史學(xué)文化的重要形式，也是中國史學(xué)文化遺產(chǎn)非常重要的組成部分。野史之名，最早出現(xiàn)在唐代，唐代詩人陸龜蒙《奉酬襲美苦雨見寄》一詩云：“自愛垂名野史中”。［1］作為一個(gè)有一定含義的概念，“野史”此時(shí)便已出現(xiàn)。而唐昭宗時(shí)期，公沙仲穆曾著有《大和野史》10卷。這是中國歷史上第一次以“野史”作為書籍之名。至于野史雜記類書籍最早出現(xiàn)在何時(shí)，《漢書·藝文志》有載：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?！保?］1976由此可見，野史雜記這類體裁形式的書籍文章，在秦漢之際就已經(jīng)出現(xiàn)了。在這里“稗官”即為小官，稗官所做的記錄即是對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)土民情的一種歷史記載，稱之為“稗史”，《辭?！分凶⑨專骸鞍奘?，通常指閭巷風(fēng)俗、遺聞舊事的記錄。相傳古代設(shè)立稗官，采錄民間情況，以供統(tǒng)治參考。后世稱雜記瑣事的史籍為稗史。也有用以泛指野史的?！保?］1976于是兩詞連用便形成了“稗官野史”一詞?？梢?，“稗官”“野史”“稗史”三個(gè)詞之間淵源深厚。野史亦與雜史有密切關(guān)系。二十四史及各類綜合性藏書的史部目錄中，一般均列有雜史。諸如《大和野史》之類的書籍便著錄于雜史中。梁啟超先生亦將別史、雜史、雜傳、雜記等統(tǒng)稱為野史。［3］至于野史究竟如何釋義？這當(dāng)與正史相聯(lián)系。明清史專家謝國楨先生認(rèn)為：“凡不是官修的史籍，而是由在野的文人學(xué)士及貧士寒儒所寫的歷史紀(jì)聞，都可以說是野史筆記，也可以說是稗乘雜家?！保?］可見，野史是相對(duì)于官修正史而言的。清修撰《四庫全書總目》，確定二十四史為正史。自此，官方對(duì)正史有了最權(quán)威的界定，這也從某種意義上確定了野史的內(nèi)涵，即除二十四史之外的凡是保存有史料價(jià)值的以紀(jì)聞、雜錄、偏錄、隨筆、漫鈔、叢談等形式而撰寫的私家筆記之作，都可視之為野史。［5］

二、野史的發(fā)展脈絡(luò)

在中國歷史上，野史的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月。隋唐以前，未曾見過以野史命名的相關(guān)書籍。先秦時(shí)期，逐漸出現(xiàn)了私家修撰的史書，在這些私修史書中，不乏野史。如《山海經(jīng)》《穆天子傳》《楚漢春秋》《風(fēng)俗通義》等，這些書是先秦兩漢時(shí)期野史的代表性著作，反映了野史發(fā)展初期的基本面貌。由于野史類書籍盛于唐代，因此，從魏晉南北朝時(shí)期至隋唐，野史類書籍日益繁多，并出現(xiàn)了以野史命名的如《大和野史》等書籍。到了宋元明清時(shí)期，野史的發(fā)展進(jìn)入了繁榮階段，此類書籍無論是在種類或在數(shù)量上均遠(yuǎn)超從前。尤其是史料價(jià)值較高的野史，數(shù)量大為增加，如《夢(mèng)溪筆談》《元朝秘史》《蒙古源流》《東京夢(mèng)華錄》等。由于歷朝歷代野史的發(fā)展均受到當(dāng)時(shí)文化政策、政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，因此野史的發(fā)展?fàn)顩r在各個(gè)時(shí)期也大有不同?？偠灾袊鴼v史上的野史修撰最為興盛是在魏晉南北朝、兩宋、宋末、明末清初及清末民初時(shí)期。雖然在這些歷史時(shí)期中國社會(huì)最為動(dòng)蕩不安，但卻是中國歷史上思想文化發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。大量文人學(xué)者開始修撰私家著述，抒發(fā)心中所感，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，野史書籍在這幾個(gè)歷史時(shí)期在最大程度上得以繁榮和發(fā)展。

三、晚清野史所處的歷史環(huán)境與發(fā)展?fàn)顩r

清代野史的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長而曲折的過程，而晚清野史則是這個(gè)時(shí)代末期的產(chǎn)物，有著更為復(fù)雜的思想文化根源和社會(huì)歷史背景。它的發(fā)展不是在清前期統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，籠絡(luò)漢族士人而采取懷柔政策的歷史背景下，亦不是在康中期以后，統(tǒng)治者政權(quán)逐漸穩(wěn)固，為正君威而進(jìn)行嚴(yán)酷的思想禁錮，甚至大興“文字獄”的歷史環(huán)境下，而是在道咸以來，文網(wǎng)漸疏，晚清政府對(duì)思想言論及私家著述控制均大為減弱這一社會(huì)歷史背景下發(fā)展起來的。由于鴉片戰(zhàn)爭之后，外國資本主義迅速入侵中國，晚清政府自此便處于風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患之中，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)重重疊加，使其封建專制統(tǒng)治漸趨衰微，對(duì)思想文化的控制也日漸松弛。面對(duì)動(dòng)蕩環(huán)境下政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化所發(fā)生的激烈碰撞，清政府不得不開始調(diào)整其文化政策，在“崇儒重道”的基礎(chǔ)上，有選擇地引進(jìn)了西方文化，逐漸形成了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化政策。自此，文人學(xué)者紛紛從故紙堆中解放出來，轉(zhuǎn)變思想觀念，開始對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變化進(jìn)行記載及評(píng)述，晚清野史的發(fā)展開始有了新的契機(jī)，記載時(shí)事的野史如雨后春筍般成長起來。在經(jīng)歷了順康初期野史繁榮，雍正、乾嘉時(shí)期野史衰敗后，野史在道咸以來再一次迎來了它的輝煌時(shí)期，晚清野史的發(fā)展呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。

四、戊戌變法野史史料狀況

史料，是指人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的，幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡。因此，歷史研究的過程離不開對(duì)史料的發(fā)掘和利用，晚清歷史研究亦同。

中日甲午戰(zhàn)爭以后，帝國主義列強(qiáng)進(jìn)一步入侵中國，為了實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立自強(qiáng)，1898年，以康有為、梁啟超等為主要代表人物的一部分知識(shí)分子，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)改良，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，發(fā)展教育，發(fā)展工商業(yè)，進(jìn)行政治制度等方面的改革，從而實(shí)現(xiàn)自上而下的變法維新運(yùn)動(dòng)。但該運(yùn)動(dòng)遭到了以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，最終以失敗告終。這就是歷史上著名的“戊戌變法”。關(guān)于這部分歷史的記載，內(nèi)容十分豐富，尤其是野史史料，在晚清這一特殊的歷史環(huán)境下，種類更為繁多，內(nèi)容也更為廣博。

總類：中國史學(xué)會(huì)主編的《戊戌變法》分四冊(cè)錄入書籍文獻(xiàn)173種，輯錄了大量私家著述中關(guān)于戊戌變法的相關(guān)內(nèi)容，具有較高的野史史料價(jià)值。清華大學(xué)歷史系編纂的《戊戌變法文獻(xiàn)資料系日》輯錄了138種關(guān)于戊戌變法的文獻(xiàn)史料，其中亦從私家著述中摘錄了百余種關(guān)于戊戌變法的野史史料。除此之外，中國野史集成編委會(huì)編纂的《中國野史集成》和《中國野史集成續(xù)編》、車吉心的《中華野史》、陳力的《中國野史集粹》、彭詩瑯的《中華野史鏡鑒》、馬燦杰的《中華帝王野史大系》、中華書局出版的《歷代史料筆記叢刊》、閔爾昌的《碑傳集補(bǔ)》、徐珂的《清稗類鈔》、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所近代史資料編輯室編纂的《近代稗?！?、臺(tái)灣文海出版社出版的《近代中國史料叢刊》、李秉新、徐俊元、石玉新校勘的《清朝野史大觀》、古籍出版社出版的《清代野史叢書》、華言實(shí)的《大清王朝全史·野史》、臺(tái)灣文橋書局公司出版的《滿清野史》、巴蜀書社出版的《清代野史》、劉獻(xiàn)廷的《清代筆記叢刊》、劉真?zhèn)悺⒃勒涞摹稓v代筆記小說精華》（清代卷）、孟森的《清代野史》、有媯血胤的《清秘史》、姜齋的《清外史》、天嘏的《滿清外史》、章唐容的《清宮述聞》、倚劍生的《中外大事匯記》、趙炳麟的《光緒大事匯鑒》中均有對(duì)戊戌變法野史史料的輯錄。

文集日記：梁啟超的《飲冰室文集》有變法通議15篇，論述戊戌之變乃廢立而非訓(xùn)政以及政變?cè)虻?。張?jiān)獫?jì)的《戊戌六君子遺集》輯錄了戊戌六君子之遺著。文廷式的《文廷式集》記載了劉光第以黨禍被戮等事。蔡尚思編《譚嗣同全集》記錄了譚嗣同奉旨入都等事。王樹枬的《陶廬文集》記載了變法失敗后，康有為流亡外國之事?！秶?yán)復(fù)集》輯錄了嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》等文，表達(dá)其主張變法維新之思想。葉昌熾的《緣督廬日記》記載了戊戌年所發(fā)生之事。熊希齡的《熊希齡集》收錄了熊希齡生平著述及各類文件，有關(guān)于創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂等事。翁同龢的《翁文恭公日記》記述了康有為上書之事。宋恕的《宋恕集》記載了宋恕與康梁交好，支持變法。張謇的《張謇全集》記錄了張謇聞康梁圖變政，勸勿輕舉等事。王闿運(yùn)的《湘綺樓日記》中有關(guān)于梁啟超等人的相關(guān)記述。經(jīng)元善的《經(jīng)元善集》記載其支持維新運(yùn)動(dòng)之事。張一麐的《心太平室集》記譚嗣同夜訪袁世凱，密談兵變圍園之事。于蔭霖的《悚齋日記》記述了王照奏請(qǐng)彈劾張蔭桓之事。辜鴻銘的《辜鴻銘文集》對(duì)梁啟超和康有為等人作出了評(píng)價(jià)。吳寶初的《北山樓集》輯錄了其《論陰撓新法之害》等文。顧廷龍的《李鴻章全集》記錄了慈禧太后欲捕殺康有為等事?！犊涤袨檎摷份嬩浟丝涤袨榈摹哆M(jìn)呈〈日本明治變政考〉序》等。袁世凱的《戊戌日記》記述了自己受光緒帝召見及戊戌政變發(fā)生的經(jīng)過。張蔭桓的《戊戌日記》記述戊戌政變前后213天的行事和見聞。皮錫瑞《師伏堂未刊日記》記載其宣揚(yáng)變法圖強(qiáng)之事。鄭孝胥的《鄭孝胥日記》記載了王錫蕃保舉嚴(yán)復(fù)、林旭等人之事。孫寶瑄的《忘山廬日記》記述了戊戌政變后，譚嗣同等人被緝捕之事。葉昌熾的《緣督廬日記》記載了戊戌變法期間裁汰官員等事。

傳記年譜：蘇繼祖的《清廷戊戌朝變記》記述了戊戌變法期間的重大歷史事件及光緒帝被害等事。梁啟超的《戊戌政變紀(jì)事本末》詳細(xì)記錄了戊戌變法的全過程。陳善偉的《唐才常年譜長編》記其擬密籌大計(jì)折等。王森然的《近代二十家評(píng)傳》撰有康有為等20人的人物評(píng)傳。湯志鈞編《章太炎年譜長編》記有章太炎關(guān)于戊戌變法的政論文章。梁啟超的《戊戌政變記》詳細(xì)記述了戊戌政變發(fā)生的始末。佚名的《袁世凱全傳》記載了袁世凱告密的經(jīng)過。嚴(yán)修的《嚴(yán)修年譜》中記載了戊戌年與康有為相見相談之事。梁啟超的《三十自述》記載了戊戌維新運(yùn)動(dòng)前期的活動(dòng)?？涤袨榈摹犊的虾Ｗ跃幠曜V》記載了康有為戊戌年間的相關(guān)活動(dòng)。汪詒年的《汪穰卿先生傳記》記載了戊戌年間汪康年創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》及梁啟超在該報(bào)上發(fā)表《變法通議》等情況。黃毅的《袁氏盜國記》記載了袁世凱破壞戊戌維新運(yùn)動(dòng)之事。沈祖憲的《容庵弟子記》記袁世凱事，有關(guān)于戊戌變法之記載。張之洞的《抱冰堂弟子記》記述了作者的生平事跡，其中有關(guān)于戊戌變法的相關(guān)記載。翁同龢的《翁同龢自訂年譜》記載了徐致靖保薦康有為等事。老吏的《奴才小史》記錄了榮祿對(duì)戊戌變法的看法等。

筆記雜錄：王慶保、曹景郕的《驛舍探幽錄》根據(jù)與戊戌變法當(dāng)事人張蔭桓的談話，記述了戊戌變法相關(guān)之事。丁國鈞的《荷香館瑣言》錄作者見聞，當(dāng)中有《翁相國薦康某之誣》與戊戌變法有關(guān)。胡思敬的《戊戌履霜錄》詳細(xì)記述了戊戌變法之相關(guān)事件。陳慶年的《戊戌乙亥見聞錄》全程記錄了戊戌變法始末。自強(qiáng)學(xué)齋主人的《自強(qiáng)學(xué)齋治平十議》記錄了各家談?wù)撟兎ㄐ抡鳌Ｍ跽盏摹蛾P(guān)于戊戌政變之新史料》記載了王照作為當(dāng)事人與他人談?wù)撐煨缱兎ㄖ?。江庸的《趨庭隨筆》中記有康有為學(xué)說之變異一則。黃浚的《花隨人圣盦摭憶》記有戊戌六君子被囚禁刑部獄中事。惲毓鼎的《崇陵傳信錄》記錄了戊戌變法的經(jīng)過。徐凌霄、徐一士的《凌霄一士隨筆》有記戊戌政變專篇。陳夔龍的《夢(mèng)蕉亭雜記》對(duì)戊戌六君子被害等事有相關(guān)記載。金梁的《四朝佚聞》中有關(guān)于康有為和翁同龢的記載。尚秉和的《辛壬春秋》記有康梁逃亡日本事?？涤袨榈摹栋Я忆洝酚嘘P(guān)于作者和袁世凱往來電報(bào)的記載。瞿鴻禨的《四種紀(jì)略》中有關(guān)于慈禧及戊戌變法之事的記載。曹孟其的《說林》記有康有為奉旨召見時(shí)在朝房與榮祿之談話。費(fèi)行簡的《慈禧傳信錄》有關(guān)于戊戌變法的相關(guān)記述。金梁的《近世人物志》記載了張蔭桓、康有為等晚清人物之事。易順鼎的《詩鐘說夢(mèng)》記作者與楊銳等人于陶然亭集會(huì)事及張之洞與變法諸人之關(guān)系。辜鴻銘的《張文襄幕府紀(jì)聞》記述了張之洞反對(duì)戊戌變法之事。程道一的《同光遺事》有關(guān)于翁同龢被罷官之事的相關(guān)記述。譚嗣同的《秋雨年華之館叢脞書》記載了譚嗣同30歲以后所作雜錄詩文，其中有關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的記述。王樹枬的《德宗遺事》記載了許多與戊戌變法有關(guān)的事件。蔣芷儕的《都門識(shí)小錄》對(duì)戊戌六君子被害之事有一定記載。高樹的《金鑾瑣記》記述了晚清宮廷政事，包括戊戌變法及袁世凱的活動(dòng)等內(nèi)容。李岳瑞的《春冰室野乘》記有翁同龢被罷官之事。趙鳳昌的《戊庚辛紀(jì)述》記述了戊戌政變及光緒帝被廢立之經(jīng)過。王照的《方家園雜詠紀(jì)事》記有戊戌變法記事詩。白蕉的《光緒皇帝之悲劇》記述了光緒帝在戊戌變法期間的活動(dòng)狀況。魏元曠的《蕉盦隨筆》記載了戊戌變法期間改革等事。吳汝綸的《吳摯甫尺牘》記其對(duì)戊戌變法之觀點(diǎn)看法。羅振玉的《集蓼編》對(duì)戊戌變法相關(guān)事件有較多的記述。徐一士的《一士類稿》當(dāng)中《左中堂與梁啟超》等篇有涉及戊戌變法事。魏元曠的《光宣僉載》記載了張蔭桓等人的相關(guān)軼聞。徐沅的《檐醉雜記》記錄了戊戌變法源于光緒帝憤甲午之?dāng)?。蘇輿的《翼教叢編》記錄了反對(duì)戊戌變法的相關(guān)論著。王先謙《葵園四種》記載了對(duì)康梁之理念所作出的評(píng)價(jià)。枝巢子的《舊京瑣記》有關(guān)于劉光第等人相關(guān)軼事的記載。顧恩瀚的《竹素園叢談》記康有為張謇軼事各一段。魏元曠的《堅(jiān)冰志》記晚清政治瑣事，其中包括對(duì)戊戌變法之事的記載。張難先的《湖北革命知之錄》記有自立軍起義始末。葉德輝的《覺迷要錄》記錄了時(shí)人對(duì)康有為、梁啟超的評(píng)價(jià)。適園主人的《三海見聞志》記載了戊戌政變后光緒帝被幽禁之事。張仲麥的《樵隱廬隨筆》記自立軍起義經(jīng)過甚詳。張?jiān)獫?jì)的《追述戊戌政變雜詠十八首并序》記述了作者在戊戌政變中的親身經(jīng)歷。羅惇曧的《賓退隨筆》中涉及戊戌變法的有《記張蔭桓》及《翁同和與榮祿交惡》。胡思敬的《國聞備乘》記錄了清代掌故，其中多有關(guān)于戊戌變法的記載?！肚逶娂o(jì)事》中有關(guān)于維新詔的黃遵憲《已亥雜詩》等。梅影的《戊戌政變珍聞》記錄了逃亡海外的康有為接受采訪的談話記錄。許姬傳的《許姬傳七十年見聞錄》記載了大量作為當(dāng)事人的徐致靖對(duì)戊戌變法這一歷史事件的敘述。

以上著述均包含了大量戊戌變法這一歷史事件的相關(guān)野史史料記載，亦是戊戌變法野史史料的基本狀況。這些史料極大地豐富了晚清野史的內(nèi)容，為戊戌變法的研究工作提供了大量史料來源。

五、戊戌變法野史史料的價(jià)值

作為晚清戊戌變法這一重要?dú)v史事件第一手的研究資料，戊戌變法野史史料有著不可替代的重要價(jià)值。

第一，補(bǔ)正史記載之不足。正史記載了我國歷史的發(fā)展進(jìn)程，但正史紀(jì)事很難做到面面俱到，加之受各種因素制約，總會(huì)有所疏漏。而私家修撰時(shí)，作者思想束縛較少，因此其內(nèi)容往往為正史所不載。由于歷史研究需綜合多方史料，因此除利用正史之外，還需要大量引用野史作為補(bǔ)充。如光緒二十四年四月二十八日，光緒帝召見張?jiān)獫?jì)，《清實(shí)錄》中對(duì)當(dāng)時(shí)情況并無過多記載，而在張?jiān)獫?jì)的《戊戌政變的回憶》及張樹年的《張?jiān)獫?jì)年譜》中，則對(duì)光緒帝和張?jiān)獫?jì)的談話內(nèi)容有了較為細(xì)致的記載。由此可見，部分來自作者親身經(jīng)歷或見聞的私家著述，雖為正史所不載，但卻可補(bǔ)正史之缺漏。從而豐富歷史記載的內(nèi)容，幫助人們了解歷史事實(shí)的全貌。

第二，校正歷史紀(jì)實(shí)之偏頗失誤。正史記載之所以出現(xiàn)訛誤，或是因史家疏忽而致，這類失誤往往比較明顯，依據(jù)其他正史記載進(jìn)行校對(duì)就可考證清楚。或是因史家曲筆隱諱而致，因而僅僅依據(jù)正史進(jìn)行勘校不足以辨清史實(shí)，這就需要比對(duì)野史史料來考證清楚。如張蔭桓自述戊戌政變后，其被捕日期為光緒二十四年八月初八日。［6］而據(jù)《清德宗實(shí)錄》載，清廷于八月初九日下詔捉拿張蔭桓，初十日收監(jiān)。［7］12這就隱諱了慈禧從初七日起秘捕康黨的經(jīng)過。這一訛誤明顯是由于政治對(duì)史學(xué)干預(yù)造成的，是史家故意曲筆所致。因而必須參考野史史料才能判斷是非，辨明歷史事實(shí)真相，糾正訛誤。

第三，具有較高的史實(shí)性。戊戌變法野史史料中所述晚清史事多來自事件當(dāng)事人又或者是作者的親身見聞，一般具有較高的歷史真實(shí)性。如關(guān)于光緒帝何時(shí)失權(quán)，《清德宗實(shí)錄》記載，光緒二十四年八月初六日，光緒帝被迫發(fā)布了“吁懇慈恩訓(xùn)政”詔，將權(quán)利移交給慈禧太后。［7］10該詔書表明，初六日慈禧太后訓(xùn)政，光緒帝失權(quán)。另據(jù)《愚齋存稿》記載：“自初六日起，召見大臣，均太后皇上一同訓(xùn)話”。［8］亦說明初六日慈禧太后訓(xùn)政后，光緒帝失去了獨(dú)自處理政務(wù)的權(quán)力。以上正史與野史的記載一致，互為佐證，充分證明了光緒帝于光緒二十四年八月初六日失權(quán)。由此可見，野史記載是具有較高史實(shí)性的。

雖然受政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)環(huán)境及個(gè)人因素等方面的制約，野史資料不可避免地存在杜撰史實(shí)、觀點(diǎn)偏激等弊端。但所謂瑕不掩瑜，野史在歷史研究中仍然發(fā)揮著舉足輕重的作用，是歷史研究的重要資料來源。對(duì)于校正正史之訛，補(bǔ)正史之不足具有十分重要的意義。因此，對(duì)野史史料狀況的研究整理及歸納匯總意義非凡，有利于我們針對(duì)不同歷史事件，快速、準(zhǔn)確、全面地提取該歷史事件相關(guān)的野史資料并與正史互為補(bǔ)充進(jìn)行研究，從而更加清晰地反映出歷史事件的完整性與真實(shí)性，達(dá)到還歷史以真相的最終目的。

［1］陸龜蒙.全唐詩·奉酬襲美苦雨見寄：卷六三〇［M］.上海：上海古籍出版社，1991：5.

［2］辭海編輯委員會(huì).辭海［M］.上海：上海辭書出版社，1990.

［3］梁啟超.中國歷史研究法［M］.上海：商務(wù)印書館，1933：70-71.

［4］謝國楨.明末清初的學(xué)風(fēng)·明清野史筆記概述［M］.上海：上海書店出版社，2004：82.

［5］吳紹釚.“野史”特征漫議［J］.東疆學(xué)刊，1996（2）：24-27. ［6］王慶保，曹景郕.驛舍探幽錄·戊戌變法：第一冊(cè)［M］.上海：上海人民出版社，2000：448-449.

［7］清實(shí)錄·清德宗實(shí)錄：卷四二六［M］.北京：中華書局，2008：12.

［8］盛宣懷.愚齋存稿：卷三十三［M］.北京：中國書店出版社，1987：7.

【責(zé)任編輯 李 麗】

Research on the Historical Data of the Unofficial History in the Late Qing Dynasty——A Focus on China’s Hundred Days’Reform in 1898

Li Na
（Preparatory Education College of Northwest University for Nationalities，Lanzhou 730000，China）

Unofficial history is notonly an important form of China’s history，butalso an integral partof China’s historical legacy.In the late Qing dynasty，unofficial history has developed greatly.Hence，the quantity of unofficial records about the late Qing period has also significantlymultiplied.As one of the historical events in the late Qing，the Hundred Days’Reform in 1898 has been recorded extensively in the unofficial history.These unofficial records are critical to the research on the Hundred Days’Reform in 1898 and its related historical events. Therefore，it is of great value to sort out，explore and utilize these historical data，so as tomake full use of them.

Late Qing；Unofficial history；Historical data；The Hundred Days’Reform in 1898；Value

K252

A

1009-5101（2016）03-0084-05

2016-03-15

甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“晚清野史研究”（XBMU-2014-AB-64）的階段性研究成果。

李 娜，西北民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院副教授，主要從事清史研究。（蘭州 730124）