卷*首*語
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我在中學時代的自學,對英文、數(shù)學之類的學習,主要還是對付課堂教學的。而我真正認真的學習是在課外的自學。我自14歲進入中學之后,便把一股向上之心驅(qū)使我在兩個問題上追求不已:一是人生問題,即人活著為了什么;二是社會問題亦即是中國問題,中國向何處去。這兩個問題互相關聯(lián),不能截然分開。為敘述方便,則必須分別言之。對人生問題之追求,使我出入于西洋哲學、印度哲學、中國周秦宋明諸學派間,而至后來被人看作是哲學家。對社會問題之追求,使我投身于中國社會改造運動,乃至加入過革命組織??傉撐乙簧?0余年(指14歲以后)的主要精力心機,無非都用在這兩個問題上。而這兩個問題的開端和確立,便自中學時代始。
大約14歲以后,我即形成自己的人生思想,胸中自有一個價值標準,時時用以評判一切人和一切事。這就是凡事看他于人于社會有沒有好處及好處之大小。假使于群于己都沒有好處,就是一件要不得的事了。反之,若于群于己都有頂大好處,便是天下第一等之事。以此衡量一切并解釋一切,似乎無往而不通。若一時對一事思之不通,千難萬阻,也要輾轉(zhuǎn)求得解答,以自圓其說。一旦豁然開朗,有所獲得,便不禁手舞足蹈,顧盼自喜。此時西洋之“功利主義”、“最大多數(shù)幸福主義”、“實用主義”、“工具主義”等等我雖尚無所謂,但思想算是不期而遇,恰與西洋這些功利派思想相近。
這思想,顯然是受我父親的啟發(fā)。先父雖讀儒書,服膺孔孟,實際上其思想和為人乃有極像墨家之處。他認為中國之貧弱全為念書人專務虛文,與事實隔得太遠之所致。因此,平素最看不起作詩詞、作文章的人,而以“務實”二字為討論任何問題之一貫主張。務實之“實”,自然不免要以“實用”、“實利”為其主要涵義。而專講實用、實利之結(jié)果,當然流歸到墨家思想。不論大事小事,這種思想在他一言一動之間到對外流露貫徹,大大影響到我,是不待言的。
無論是在人生問題或中國問題上,我當時都有充分的自學資料。我擁有梁任公先生主編的《新民叢報》壬寅、癸卯、甲辰三整年的6巨冊和他編的《新小說》(月刊)全年一巨冊(以上約共五六百萬言),這都是從日本傳遞進來的。還有其他從日本傳遞進來或在上海出版的書報甚多。此為1907年左右之事。稍后(1910年)更有立憲派之《國風報》(半月刊或月刊,在日本刊?。?,革命派上海之《民立報》都能按期收閱?!@些都是當時內(nèi)地一個普通中學生難以具有的豐富資財。