熊靜+霍雨佳

摘 要：由于不同國(guó)家之間文化存在巨大差異，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言時(shí)如果不了解這些客觀差異就可能難以快速地進(jìn)入外語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)，難以掌握語(yǔ)言文化的精髓。本文從外語(yǔ)學(xué)習(xí)者自身體會(huì)出發(fā)，通過(guò)調(diào)查分析，得出解決語(yǔ)言學(xué)習(xí)者切身面臨的客觀的學(xué)習(xí)障礙的方法。筆者作為專業(yè)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)之初就遇到了很多困難，究其原因，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)國(guó)家之間文化差異的理解對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者影響重大。本文就以日語(yǔ)學(xué)習(xí)為例闡述文化差異引起的外語(yǔ)學(xué)習(xí)障礙及其解決方法。

關(guān)鍵詞：文化差異；外語(yǔ)學(xué)習(xí)；障礙；解決方法

一、中日文化差異的具體表現(xiàn)

文化差異也就是不同文化所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特征，它所涉及的范圍很廣，廣義的文化個(gè)性諸如：社會(huì)階層、家庭結(jié)構(gòu)，狹義來(lái)講如打招呼、餐桌禮儀、禁忌等等。下面就舉出在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中影響較為突出的文化差異。

1.語(yǔ)言差異。以中國(guó)和日本為例，語(yǔ)言上的差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯、稱謂等方面。從語(yǔ)法上來(lái)看，中文語(yǔ)序是主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)這樣的結(jié)構(gòu)，而在日語(yǔ)中，則是賓語(yǔ)在前謂語(yǔ)在后的說(shuō)話方式，在日常的使用中，也許兩個(gè)中國(guó)人互相能聽(tīng)懂的說(shuō)法，到了日本人面前就會(huì)造成誤解，這并不能說(shuō)是語(yǔ)言能力本身的缺失，因?yàn)榻M成一個(gè)句子需要的名詞、動(dòng)詞都掌握了，但是為什么還會(huì)說(shuō)的不地道呢，這就是因?yàn)椴涣私饽刚Z(yǔ)國(guó)的語(yǔ)言文化習(xí)慣而造成的。

2.行為差異。說(shuō)到行為差異，我們最先想到的一定是日本人的“曖昧性”，而中國(guó)人卻喜歡“一是一，二是二”地表達(dá)。就拿天氣預(yù)報(bào)來(lái)說(shuō)，中國(guó)人往往用數(shù)據(jù)證明“明天會(huì)下雨”，而日本人雖然同樣掌握了可靠的證據(jù)，但還是會(huì)比較曖昧地說(shuō)“明天可能會(huì)下雨”。這個(gè)時(shí)候，如果我們把日語(yǔ)說(shuō)得像中文表達(dá)一樣肯定的話，容易使日本人感到粗魯、有壓力，就會(huì)造成交流的誤解。同時(shí)，由于這種“曖昧性”，日本人通常不會(huì)直接表達(dá)否定的意愿，有時(shí)明明是拒絕的，卻又會(huì)說(shuō)“好的”。在了解了這種差異之后，某些場(chǎng)合，我們?nèi)照Z(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)該更多地使用推測(cè)的詞匯。另外，行為差異還表現(xiàn)在吃飯、聚會(huì)、工作等方面。

二、學(xué)習(xí)障礙的具體表現(xiàn)

筆者及其研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯五個(gè)方面都存在著各種各樣的困難。我們對(duì)此進(jìn)行了進(jìn)一步分析，把由于文化差異而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)障礙進(jìn)行了研究。

1.語(yǔ)言技能方面

（1）日語(yǔ)助詞的學(xué)習(xí)。中文“我喜歡日語(yǔ)?！边@句話用日語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“私は日本語(yǔ)が好きです?！痹谶@兩個(gè)句子中，作為主語(yǔ)和賓語(yǔ)的兩個(gè)名詞是相互對(duì)應(yīng)的，但是除了動(dòng)詞“喜歡”之外，日語(yǔ)中還多了“は、が”這兩個(gè)詞，這類詞在日語(yǔ)中叫做助詞（助動(dòng)詞）。這個(gè)例子就表明了日語(yǔ)句子是以各種助詞黏著在實(shí)意詞后構(gòu)成的，我們中國(guó)學(xué)生學(xué)起來(lái)，需要摒棄母語(yǔ)的詞語(yǔ)語(yǔ)序結(jié)構(gòu)的影響，適應(yīng)在實(shí)意詞后黏著助詞的方式并且掌握它，這是非常困難的。

（2）日語(yǔ)敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)。眾所周知，日本是一個(gè)非常注重禮貌的國(guó)家，并且在現(xiàn)代社會(huì)中仍然保留著十分森嚴(yán)的等級(jí)制度。在日常對(duì)話中日本人為了不必要的誤解會(huì)盡力簡(jiǎn)短、簡(jiǎn)潔地表達(dá)，但是在打招呼寒暄的時(shí)候，語(yǔ)言就變得及其豐富了。光是對(duì)不同身份的人的稱呼就有好幾種，表達(dá)敬意的動(dòng)詞也分成了尊敬語(yǔ)、自謙語(yǔ)和鄭重語(yǔ)，每一個(gè)分類中又有數(shù)十個(gè)動(dòng)詞的表示，掌握起來(lái)是很繁瑣的。日語(yǔ)中的男女用語(yǔ)也大不相同，如何在眾多詞匯中使用正確的性別詞語(yǔ)，也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

2.交際技能方面。大多數(shù)受調(diào)查者表示，不懂得如何與日本人進(jìn)行寒暄，也就很難打開(kāi)話匣子，進(jìn)一步深入交流。在社會(huì)交際中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽(tīng)和說(shuō)這兩個(gè)方面的技能就顯得格外重要，由于不了解對(duì)方的文化，很難從外國(guó)人的話語(yǔ)中找到側(cè)重點(diǎn)，也存在自己明明是想講笑話對(duì)方卻聽(tīng)得生氣的情況。

三、解決方法

研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)不同學(xué)年的語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生的調(diào)查，探查出了優(yōu)秀學(xué)生的成功之處，發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀學(xué)生成功的原因，與他們對(duì)文化差異的理解有著密切聯(lián)系。同時(shí)，我們將他們的解決辦法做了總結(jié)整理。

1.正視文化差異。我們發(fā)現(xiàn)要想學(xué)好一門語(yǔ)言，就不能有自我文化保護(hù)主義，有的同學(xué)執(zhí)著認(rèn)為中華文化博大精深，不是其他國(guó)家可以比擬的，武斷地對(duì)一種國(guó)家、民族的文化做了好與不好的判斷。這樣一來(lái)還怎么追求客觀地看待文化差異呢？如果學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不去研究對(duì)比外語(yǔ)與母語(yǔ)的區(qū)別，是很難發(fā)現(xiàn)文化差異的。因此，文化差異依賴又制約著語(yǔ)言學(xué)習(xí)，反之亦然。當(dāng)然，要想學(xué)好一門語(yǔ)言，僅僅只是了解這些差異是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，發(fā)現(xiàn)和確定文化差異能夠幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者客觀地、不帶任何偏見(jiàn)地對(duì)待目標(biāo)語(yǔ)，更應(yīng)該進(jìn)一步借助有效的方法來(lái)提高語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。

2.多渠道了解異國(guó)文化。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，外語(yǔ)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，百分之百經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體收看目標(biāo)國(guó)的電視劇、動(dòng)畫、綜藝節(jié)目和收聽(tīng)各種新聞、廣播等。半數(shù)以上的人有過(guò)和母語(yǔ)使用者交流的經(jīng)歷，還有不少人曾經(jīng)通過(guò)旅游、游學(xué)等方式到達(dá)目標(biāo)國(guó)。這很明顯，利用這些渠道了解了異國(guó)文化的學(xué)生，比那些從來(lái)不關(guān)注目標(biāo)國(guó)社會(huì)生活狀態(tài)的學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加容易。當(dāng)下最受學(xué)生歡迎的渠道是各種各樣的外語(yǔ)角已經(jīng)外語(yǔ)沙龍的形式，學(xué)生能夠在與母語(yǔ)使用者的直接對(duì)話中加強(qiáng)自身對(duì)外語(yǔ)的理解能力從而更加靈活地道地說(shuō)外語(yǔ)。

3.克服心理障礙。針對(duì)日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分受調(diào)查者表示很難理解日本文化中的尊敬、謙卑的內(nèi)容，日語(yǔ)中謙遜的詞匯、肢體語(yǔ)言等讓他們感到難為情。這個(gè)時(shí)候就需要日語(yǔ)學(xué)習(xí)者用公平的眼光來(lái)看待日本人的這種禮儀文化了，并且在學(xué)習(xí)中能夠克服自身的心理障礙，接受她、認(rèn)同它，相信學(xué)習(xí)日語(yǔ)也不會(huì)再是一件難事。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文中所例舉的只是國(guó)家之間文化差異表現(xiàn)的一些方面，更多的還需要我們外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)體會(huì)。當(dāng)然，僅僅是了解文化差異尚不足以提升我們的外語(yǔ)水平，在教與學(xué)這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該通過(guò)日常的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，更加主動(dòng)地去探索有效的學(xué)習(xí)方法，做到像母語(yǔ)使用者一樣地道地使用外語(yǔ)。

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（作者單位：成都理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）