《將仲子》，那是羞澀的告白

黃奕盈

【摘要】歷朝歷代以來，出于不同的需要，統(tǒng)治者和學者們給《將仲子》這首鄭國民歌賦予不同的意義。通過對《詩經·鄭風·將仲子》的具體分析，提出自己的見解，《將仲子》是詩中女主人公對情郎羞澀的告白。

【關鍵詞】《詩經·鄭風·將仲子》;媒妁;男女有別

在中國詩歌這個百花盛開的大觀園里，《詩經》是最早盛開的而且至今仍久開不敗的一朵嬌艷奪目的玫瑰。《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉約500年間產生的305篇詩作。我之所以稱《詩經》為一朵嬌艷的玫瑰，是因為《詩經》中記敘了大量的關于愛情、婚戀的詩歌，如象征愛情的玫瑰一般浪漫。

全《詩》共305篇，其中《風》占了160篇，是全《詩》的二分之一有多，《風》的部分收錄了十五國的民歌，展現(xiàn)了各個地區(qū)別具一格的風土人情。朱熹在《詩集傳序》里說：“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情也?！狈从硱矍榛橐鲱}材的詩在《風》中占有相當的比重，其中有對自由戀愛的歌頌，有對在外丈夫的思念，也有遭受悲悶的詠嘆，從不同的方面展現(xiàn)男女青年在愛情中的各種復雜而微妙的心境。

《鄭風》的《將仲子》就是愛戀題材中的一首篇幅不長卻意蘊深厚的詩歌。歷朝歷代以來，出于不同的需要，統(tǒng)治者和學者們給《將仲子》這首鄭國民歌賦予各種各樣的意義。

《十三經注疏》：《將仲子》刺莊公也。不勝其母，而害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽。小不忍以致大亂焉。

《詩集傳》：莆田鄭氏曰：“此淫奔者之辭”。女性自主擇夫締結的婚姻，春秋文獻載之為“奔”。所謂“淫奔”，是指幽會、偷情的意思。

雖然將《將仲子》中的男女主人公私會定性為偷情似乎有點過，但他們確實是在幽會。從女主人公規(guī)勸她的戀人仲子“無逾我里，無折我樹杞，無逾我墻，無折我樹桑，無逾我園，無折樹檀”，可以看出，仲子翻越女主人公家的院墻來偷偷見她已經不是第一次了。仲子如此大膽的翻墻密會的舉動著實嚇著了這位姑娘，姑娘對戀人的這種行為憂心忡忡，即使心里雖然很高興仲子冒著風險也來看自己，但由于還是懼怕父母兄長發(fā)現(xiàn)而給仲子招來責罵和鄰人的閑言閑語敗壞仲子的名聲，還是要規(guī)勸仲子不要再翻墻來了。向戀人勸告，又怕他誤會自己是害怕因為翻墻而損壞折斷樹枝，而一再地在勸言中吐露自己的愛意“仲可懷也”，不是因為愛惜那家中的樹木，而是怕戀人因翻墻幽會而招致父母之言、諸兄之言、鄰人之言。善良的姑娘處處為自己的愛人著想，怕因為這愛的密會而影響仲子的名聲。

善良的姑娘勸告仲子不要偷偷摸摸地翻墻而來，除了擔心愛人會被發(fā)現(xiàn)而惹來非議外，在我看來，姑娘更加希望仲子能理解到她話里的更深一層意思，那就是：你不要再偷偷摸摸地翻墻來看我了，如果真的愛我，就堂堂正正地從正門進來，帶著媒人和聘禮來向我家提親，把我迎娶回去。姑娘三次重唱“仲可懷也”，真摯熱切地向戀人吐露自己的愛意，也盼望著愛人能回應自己的愛意，帶著媒人從正門進來向自己求婚，而不是來翻墻密會。

古語有云：父母之命，媒妁之言?！睹ァ分幸灿小胺宋翼┢冢訜o良媒”這樣的句子，《將仲子》里的姑娘也希望仲子能帶媒人來提親。為何在古代如此重視媒妁，提親還要帶著媒人登門拜訪？

“媒妁之言”婚姻禮制的確立與春秋時期“男女有別”的觀念加強有關。男女有別，指的是在一夫一妻的專偶婚的婚制下，除了結成配偶成為正式夫婦之外，所有男女一律不準有性行為。春秋時期，男性生產力飛速發(fā)展，主要針對女性貞潔的“男女有別”觀念進一步加強，除了強調女性婚后的貞節(jié)，對女性婚前與外界男性的交往也有嚴格限制。為了防范女性婚前與男性交往，春秋時期的婚姻講究“無媒不婚”。根據《左傳》所載的聯(lián)姻文獻證明，即使雙方父母已有婚配之約，正式的婚姻六禮儀式仍由媒人來引導操辦，如有女子自作主張私定終身，更是為世人所不齒。除此之外，“男女有別”觀念還嚴禁防范男女私會。因此，仲子翻墻來和姑娘私會是有違社會的禮教觀念的。

媒妁在周代確立了其不可或缺的社會地位。孟子道出了當時的社會風俗：男女“不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之?！保ā睹献印る墓隆罚┥钤谑⑿小澳信袆e”、“無媒不婚”觀念的春秋時期，姑娘的一曲《將仲子》不只是愛的勸告，還是羞澀的愛的告白。重章疊唱的“仲可懷也”——“仲子啊，我可真想你啊”，是愛意的滿溢，更是期盼愛人能感受到其中更深一層的羞澀的表白——仲子啊，請你不要再踩著樹枝來翻越我家圍墻，如果你真的愛我就請帶著媒人堂堂正正地從正門進來向我提親吧！真心希望仲子能領會到這善良害羞的姑娘蘊藏在《將仲子》中那羞澀的愛的表白，把這名深愛著他的好姑娘堂堂正正地娶回家。

【參考文獻】

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