馮冰宇

摘要：隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，公民素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。而在這一大范疇之內(nèi)，成人的教育占有相對(duì)大的比例。成人教育一方面可被作為成年公民教育的重要途徑，另一方面是當(dāng)今社會(huì)制度化的繼續(xù)教育方式。兩者相輔相承，辯證統(tǒng)一，在社會(huì)健康發(fā)展的道路上缺一不可。

關(guān)鍵詞：成人教育；公民素質(zhì)；道德

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.21.096

1公民素養(yǎng)的概念

公民素養(yǎng)是指在一個(gè)國家的人民在改造自然和社會(huì)的過程中，不斷地完善對(duì)新事物的認(rèn)知和對(duì)自我素質(zhì)提升的能力。在某種程度上，公民素養(yǎng)也是綜合國力的重要體現(xiàn)，尤其是在政治和文化方面，整體國民素質(zhì)的提高更有利于國家的發(fā)展。

2我國公民素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因

公民教育發(fā)展的歷史長河里，仁人志士皆以個(gè)人素養(yǎng)作為自我成長的偉大的追尋目標(biāo)。然而，我國的公民素質(zhì)由于諸多原因的影響，提升的程度并不大。形成這種狀況的根本原因在于我國公民對(duì)教育的認(rèn)知和受教育的意識(shí)觀念相對(duì)較晚，并且普及范圍不平均。在這一大原因的影響下，主要派生出以下四個(gè)點(diǎn)。

2.1教育的缺失

成人教育雖然已經(jīng)在近二十年逐漸被關(guān)注，但教育事業(yè)的中心仍放在對(duì)青少年義務(wù)教育上。由于教學(xué)質(zhì)量意識(shí)不強(qiáng)，觀念較陳舊，使得成人教育的受教人群和知識(shí)涉獵面不夠全面、廣泛。在整個(gè)教育體系的運(yùn)行中，不僅需要教學(xué)條件、管理機(jī)制的完善，最主要的是公民對(duì)教育的基本認(rèn)知，對(duì)受教育的態(tài)度是否積極。據(jù)我國現(xiàn)狀來看，公民受教育的程度在大幅上升，但顯然并不足夠，尤其是在建筑行業(yè)，服務(wù)類行業(yè)（美容美發(fā)、餐飲、娛樂等）以及近幾年新興的網(wǎng)絡(luò)購物等。

在成人教育領(lǐng)域中雖然已經(jīng)被逐漸得到重視，但是仍停留在泛泛而談上，主要反映在觀念、管理和條件這三個(gè)方面。

眾所周知，教學(xué)質(zhì)量是教育的重中之重。成人教育的中心工作就是對(duì)受教者進(jìn)行教育，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。但在現(xiàn)實(shí)中，依然存在一些教師，甚至領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念守舊，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，或者運(yùn)用當(dāng)代教育思想去統(tǒng)籌，也就是說，在根本上還沒有實(shí)現(xiàn)教育工作的全面化發(fā)展以及素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)變。

除了成人高等學(xué)院為成人教育開設(shè)并提供教授課程，很多企業(yè)為了提高職員素養(yǎng)也開辦了相關(guān)的訓(xùn)練課程。在實(shí)際過程中，管理人員的綜合素質(zhì)尤為重要。而目前成人高等學(xué)院的管理人員學(xué)歷普遍偏低，在工作任務(wù)和管理水平中出現(xiàn)偏差。在他們當(dāng)中，絕大部分對(duì)于教育管理學(xué)和成人心理學(xué)的理解并不多，對(duì)于已知的知識(shí)結(jié)構(gòu)并不能滿足當(dāng)今成人教育的需求。

此外，由于教學(xué)條件不充分存在著教師數(shù)量不足，整體素質(zhì)偏低等的問題。與此同時(shí)，受教人群的不斷增多，使得教學(xué)設(shè)備等硬件設(shè)施不足，也難以滿足正常教學(xué)的需要。

2.2社會(huì)環(huán)境的影響

在成人教育的過程，培養(yǎng)公民的基本素養(yǎng)尤為重要。而公民的素養(yǎng)就體現(xiàn)在我們所生活的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，并以物質(zhì)生活和精神生活兩大方面呈現(xiàn)出來。那么當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中的最主要的問題就是這兩大點(diǎn)之間的矛盾。雖然不提倡只注重物質(zhì)而不重精神生活，但沒有物質(zhì)的支撐何談其它。因此，在物質(zhì)生活和精神生活上存在著嚴(yán)重的不平衡。例如現(xiàn)在比較熱門的農(nóng)民工話題，以及富二代、官二代等出現(xiàn)的一些畸形的價(jià)值觀。

2.3文化核心思想的斷層

時(shí)下大多以網(wǎng)絡(luò)文化、歐美資本主義文化，以及我國近幾年出現(xiàn)的非主流、拜金、實(shí)用主義的思想充斥著我們的生活。從歷史角度來看，中華文明到西周之前已達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，以“禮樂之治”來追求一個(gè)禮儀與和諧的社會(huì)。而到五四運(yùn)動(dòng)后，中國傳統(tǒng)文化就開始形成小斷流局面。而傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的必然源流，我們不能簡(jiǎn)單地直接以現(xiàn)代化的各類觀念替換掉傳統(tǒng)的價(jià)值觀。在習(xí)近平主席提出的“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”中，我們可以看出文化的重要性，并且要把正確的社會(huì)價(jià)值觀融入到生活中，在實(shí)踐中不斷地感知、領(lǐng)悟。

2.4資源與需求的矛盾沖突

由于人口基數(shù)大，有些資源跟不上人們所需求的量，便會(huì)出現(xiàn)兩者的矛盾。例如，一些城市出現(xiàn)了搶房的瘋狂，在像上海這種一線城市的樓價(jià)不斷上漲，以及上海周邊的樓盤也借著這波行情火了起來。在深圳南京出現(xiàn)了連夜搶房的景象，還有的甚至出現(xiàn)“裹棉被排隊(duì)”的“漏夜搶房”景象。

3成人教育與公民素質(zhì)

公民作為民主法治建設(shè)的主體，每個(gè)公民只有在明確自己在社會(huì)中的使命和地位的前提下，才能使我國各方面發(fā)展擁有穩(wěn)定、健康的基礎(chǔ)。然而，在此之前，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于成人教育和公民素質(zhì)的歷史發(fā)展有大致的了解，才可以使二者關(guān)系更加協(xié)調(diào)、融合。

由于我國在以前是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，與其對(duì)應(yīng)的文化方面的傳統(tǒng)并沒有相對(duì)于成人教育的部分。在很早就形成以宗法關(guān)系為紐帶的家國同構(gòu)的社會(huì)模式，就使得公民普遍受教育不平均。在二十世紀(jì)初期，由于五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國的國民性的啟蒙思想進(jìn)行了深刻的文化批判，在黨和國家的組織制度中卻還存在著一些弊端，例如官僚主義，家長制現(xiàn)象等。當(dāng)今，雖然已確保公民的平等地位和權(quán)利的落實(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施條件也已逐步具備，但我們的教育仍然長期缺乏這方面的內(nèi)容。公民素養(yǎng)是在培養(yǎng)合格公民的教育，在其中成人教育占有重要的地位。公民素養(yǎng)的主要內(nèi)容有六點(diǎn)，即主體意識(shí)，權(quán)利意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，參與意識(shí)，守法意識(shí)和道德意識(shí)。在這六點(diǎn)里，要著重強(qiáng)調(diào)的是道德意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，每個(gè)人都有自己的生活處事的方式。而如何使成人教育在公民素養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用，就要求我做到以下幾個(gè)方面。

3.1公平、對(duì)等的公民素質(zhì)培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教育中，服從和奉獻(xiàn)被視作其中心思想，也就是我們所說的建立在平等和自由的基礎(chǔ)上，雖然大多數(shù)人可以保持并遵守基本的道德，但仍有一些人缺乏道德觀念、守法意識(shí)不強(qiáng)、誠信規(guī)范缺失、善惡界限混淆等，這些現(xiàn)象都是由于其覺悟低下，思想道德素質(zhì)與當(dāng)今小康社會(huì)所要求的有落差。因此，我們?cè)诠袼刭|(zhì)培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)秉承公平對(duì)待的原則，并以引導(dǎo)式、典型示范等方法進(jìn)行教育。

3.2發(fā)展和公民社會(huì)化水平

眾所周知，在沒有民主制度下的教育和公民經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，公民素養(yǎng)是很難形成的，以及成人教育也不能夠得到普及。如今的我們已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的新階段，那么就應(yīng)當(dāng)以構(gòu)建民主文化作為前提。在民主制度中，要求一切國家機(jī)關(guān)及工作人員必須時(shí)常與人民保持密切聯(lián)系，依靠人民群眾的支持，傾聽人民群眾的寶貴意見和建議，并接受人民群眾的監(jiān)督，以完善民主制度作為己任。在其發(fā)展過程中，適當(dāng)借鑒國外對(duì)于素質(zhì)教育培養(yǎng)的思路和方法，結(jié)合我國實(shí)際情況做出評(píng)估，以保障社會(huì)政治文明建設(shè)的充分發(fā)展，當(dāng)然，這也是對(duì)公民素養(yǎng)的最好的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)保存。

3.3多種多樣的教育活動(dòng)

在進(jìn)行成人教育活動(dòng)中，集合多元化的教育手法。例如，最近新興的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式，首先就是普及公民的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用，然后通過網(wǎng)絡(luò)文件傳輸、視頻講座、在線答疑等方式進(jìn)行教育；還有很多公開免費(fèi)講座的開辦，以這種零門檻的方式督促公民素養(yǎng)的普及化等等。

3.4公共教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立

在教育工作中，最大的實(shí)施本體就是學(xué)校教育。雖然我們可以把成人教育以學(xué)校和社會(huì)兩方面為主，但由于大多數(shù)成人在日常生活中要面對(duì)繁重的工作，對(duì)家庭的照顧等，因此對(duì)其施教有一定的難度。

教育所培養(yǎng)的人，不僅僅是在個(gè)人生活中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的人，更重要的是“群己兼顧”的公民。在擴(kuò)大教育范圍的過程中，公共教育機(jī)構(gòu)（例如夜大等）應(yīng)當(dāng)不只在城市建立，城鎮(zhèn)、農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)更要多多設(shè)立，政府要供應(yīng)一些優(yōu)良的教師團(tuán)隊(duì)和資源，以便于保障每位公民都得到教育的洗禮。這是成人教育的任務(wù)，是學(xué)校的使命，亦是社會(huì)的責(zé)任。

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