我國(guó)公民道德素質(zhì)現(xiàn)狀、成因及對(duì)策探析

王福敏

齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院

我國(guó)公民道德素質(zhì)現(xiàn)狀、成因及對(duì)策探析

王福敏

齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院

該文章是黑龍江省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃年度項(xiàng)目《我國(guó)公民道德素質(zhì)培育問題研究》研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：13B063。

我國(guó)正在建設(shè)以人為本的社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求提高公民的各項(xiàng)素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)。按說我國(guó)是一個(gè)有著長(zhǎng)達(dá)五千年之久的文明古國(guó)，在這五千年的歷史發(fā)展中我國(guó)形成了許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和道德觀念，因此我國(guó)公民的道德素質(zhì)應(yīng)該很高才是。但現(xiàn)實(shí)情況卻是我國(guó)公民的道德素質(zhì)普遍下滑、道德標(biāo)準(zhǔn)淪喪。本文就針對(duì)這一情況對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)公民道德素質(zhì)的現(xiàn)狀、成因及其對(duì)策進(jìn)行簡(jiǎn)要探析。

一、我國(guó)公民道德素質(zhì)的現(xiàn)狀

“道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和”①。概括地說道德可以分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三個(gè)方面。關(guān)于我國(guó)公民道德素質(zhì)的現(xiàn)狀誠(chéng)如文章篇頭所說，我國(guó)公民道德素質(zhì)普遍下滑、道德標(biāo)準(zhǔn)淪喪,下面就從道德的三個(gè)方面加以闡釋：

（一）社會(huì)公德

“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中的應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”②。遵守社會(huì)公德就要提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的意識(shí)，但現(xiàn)在我國(guó)的一些公民卻缺乏這些意識(shí)，不遵紀(jì)守法、不遵守公共秩序、不愛護(hù)公共設(shè)施、不保護(hù)環(huán)境。例如很多公民不遵守交通秩序，橫穿馬路、闖紅燈現(xiàn)象比比皆是；在旅游景點(diǎn)、公共場(chǎng)所亂涂亂畫、隨地拋扔垃圾現(xiàn)象隨處可見；見義勇為、助人為樂本是中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)，但現(xiàn)在很多中國(guó)人在面對(duì)歹徒行兇、老人摔倒等情況時(shí)，不是圍觀就是避而遠(yuǎn)之，伸出援手者少之又少；而為了一己私利不惜破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的企業(yè)或個(gè)人也大有人在。

（二）職業(yè)道德

“職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系”③。遵守職業(yè)道德就要提倡愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。但在現(xiàn)實(shí)工作中一些人缺乏起碼的職業(yè)道德和操守，不愛崗敬業(yè)、不思進(jìn)取，只重索取、不重奉獻(xiàn)。例如在教育崗位，偽造學(xué)歷的有之，剽竊他人論文、科研成果的有之，不認(rèn)真教課卻在課堂上大放厥詞的有之；在商場(chǎng)上拜金主義盛行，為了獲利，弄虛作假、以次充好、欺騙消費(fèi)者的也不在少數(shù)；而在政府機(jī)關(guān)貪污腐化、不為老百姓辦事、推諉扯皮，辦事過程中吃、拿、卡、要現(xiàn)象也屢有發(fā)生。

（三）家庭美德

“家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系”④。遵守家庭美德就要倡導(dǎo)男女平等、夫妻和睦、互敬互愛，尊敬和贍養(yǎng)老人，愛護(hù)和教育子女，情趣高雅、生活豐富，鄰里團(tuán)結(jié)、互讓互助的思想。但現(xiàn)實(shí)情況卻是打爹罵娘、虐待子女、家庭暴力、賣淫嫖娼、鄰里糾紛的事件充斥于我們的生活中。

為什么有著悠久文明的中國(guó)現(xiàn)階段公民的道德素質(zhì)會(huì)出現(xiàn)如此滑坡？下面就現(xiàn)階段我國(guó)公民道德素質(zhì)滑坡的原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、我國(guó)公民道德素質(zhì)滑坡的成因

（一）傳統(tǒng)道德觀念喪失

我國(guó)有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)、道德觀念，但由于近現(xiàn)代資本-帝國(guó)主義入侵，使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，在這種情況下無數(shù)仁人志士開始探索國(guó)家救亡圖存的道路，然而由于原有的文明無法拯救中國(guó)，于是中國(guó)人開始重新審視、批判古代文明，并不斷吸收借鑒西方文明，在這一過程中很多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和觀念也被當(dāng)做糟粕批判，成為了各種啟蒙運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

（二）西方倫理道德思想沖擊

伴隨著近代中國(guó)社會(huì)的大變革，特別是改革開放的進(jìn)行，西方倫理道德思想也涌入中國(guó)。西方的倫理道德強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，注重個(gè)體的生存和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人奮斗和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種倫理道德在充分激發(fā)了人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí)，又往往導(dǎo)致極端個(gè)人主義、利己主義的盛行，使人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、義務(wù)感淡漠，人與人的關(guān)系疏遠(yuǎn)。這種倫理道德的涌入對(duì)中國(guó)原有的注重家庭、注重社會(huì)、注重人際關(guān)系和諧的傳統(tǒng)道德思想進(jìn)行了沖擊。

（三）教育引導(dǎo)體制出現(xiàn)了問題

首先，家庭教育方面出現(xiàn)了問題。中國(guó)從1979年開始實(shí)行獨(dú)生子女政策，一個(gè)家庭幾乎只有一個(gè)孩子，由于孩子少，家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過程中往往嬌生慣養(yǎng)、溺愛縱容，孩子成為了家里的“小皇帝”，特別是在教育過程中家長(zhǎng)往往只看重孩子智力發(fā)展，而缺乏對(duì)孩子德育教育的關(guān)注，致使孩子往往形成以“我”為核心，孤僻、任性、自私自利、缺乏集體主義意識(shí)的思想。

其次，學(xué)校教育方面出現(xiàn)了問題。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，培養(yǎng)的是德智體全面發(fā)展的人才，但現(xiàn)在一些學(xué)校受功利主義影響，以應(yīng)試教育模式教育學(xué)生，只注重學(xué)生智力的培養(yǎng)而缺乏對(duì)學(xué)生德育方面的關(guān)注，使學(xué)生道德素質(zhì)下滑。

最后，輿論宣傳引導(dǎo)方面出現(xiàn)了問題。良好的社會(huì)風(fēng)氣需要輿論正面地宣傳和引導(dǎo)，才能深入人心、潛移默化地成為人們內(nèi)心道德準(zhǔn)則。但現(xiàn)在一些媒體為了謀取利益、吸引公眾的眼球，不惜顛倒黑白、混淆視聽，把老百姓帶入道德認(rèn)知的誤區(qū)。例如201 5年在也門國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩的時(shí)候，國(guó)家派軍艦幫助撤僑，僑胞八個(gè)菜，士兵吃咸菜，這原本是國(guó)家愛民之舉、正能量的極大體現(xiàn)，但卻遭到一些別有用些人的詆毀。

由此種種原因，使我國(guó)公民道德素質(zhì)出現(xiàn)了滑坡。那么如何提高我國(guó)公民的道德素質(zhì)呢？

三、提高我國(guó)公民道德素質(zhì)的對(duì)策

（一）弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華

中國(guó)有著五千年的悠久文明，在這五千年的歷史發(fā)展中形成了許多道德傳統(tǒng)和原則，雖然其中有類似于“三綱”這樣的糟粕思想，但其中也不乏像“五?！边@樣仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)的一些精華思想，只要我們能取其精華、去其糟粕，把傳統(tǒng)道德的精華用社會(huì)主義道德觀念重新闡釋，必能為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供巨大幫助。

（二）學(xué)習(xí)借鑒西方道德的合理觀念

西方道德思想雖因過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義思想導(dǎo)致人與人之間關(guān)系淡漠、個(gè)人對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感、義務(wù)感，但其主張的個(gè)性解放，宣揚(yáng)的自由、平等、博愛等觀念，對(duì)于我們這個(gè)有著長(zhǎng)達(dá)兩千余年封建制度的國(guó)家來說，在解放思想、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等方面卻有著重大意義。

（三）發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平

古語(yǔ)有云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”⑤。這句話雖然不能完全說明物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，但物質(zhì)文明的提高能夠推動(dòng)精神文明的進(jìn)步卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。現(xiàn)在一些人之所以見利忘義，與這些人物質(zhì)需求沒有得到滿足有著很大的關(guān)系。因此要提高公民的精神文明、道德素質(zhì)，必須解決其物質(zhì)生活問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高其生活水平。

（四）加強(qiáng)公民道德素質(zhì)教育

百年大計(jì)教育為本，要提高公民道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)公民的思想道德教育。為提高思想道德教育的實(shí)效性，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者要有機(jī)結(jié)合。在家庭教育中，家長(zhǎng)要率先垂范、以身作則，培養(yǎng)孩子的基本道德素養(yǎng)；學(xué)校教育中，要讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展；社會(huì)教育中，通過各種媒體大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義道德觀深入人心。

（五）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

道德是通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和，它強(qiáng)調(diào)自律，行止之間皆在于心，缺乏約束力，因而需要與具有強(qiáng)制性的法制相結(jié)合，使道德建設(shè)制度化、法制化，對(duì)違反道德的行為予以抨擊和懲戒，做到自律與他律相結(jié)合，使人從內(nèi)心中敬畏道德，不敢觸碰道德底線。

現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)中雖然存在一些不道德的人和事，但隨著我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明水平的不斷提高，我國(guó)公民的道德素質(zhì)必然會(huì)不斷提高，中國(guó)禮儀之邦之名必將為世人公認(rèn)。

注釋：

①②③④見《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

⑤見《史記·管宴列傳》

表4 泡泡直徑和液體表面張力系數(shù)與水、洗滌靈、醋的體積比

2.5 把表4數(shù)據(jù)輸入Excel表格進(jìn)行處理分析

圖2 氣泡直徑與液體表面張力之間的線性關(guān)系

得出結(jié)論：由表1、表2可知醋和洗滌靈可降低溶液表面張力；

由表4可知，當(dāng)水，醋和洗滌靈的體積比例為3:1:1的時(shí)候所吹泡泡直徑最大；

由圖2可知，氣泡直徑與液體表面張力并無線性關(guān)系。

3.成果及分析

雖然實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明液體表面張力與氣泡直徑并無線性關(guān)系，但是，從實(shí)驗(yàn)中可得出一個(gè)相對(duì)好的泡泡水配比方案。當(dāng)水，醋和洗滌靈的體積比例為3:1:1的時(shí)候所吹泡泡直徑最大。此時(shí)液體的表面張力系數(shù)并不是最大值，而是處于中間的一個(gè)值，這與人們平時(shí)所認(rèn)為的表面張力越大泡泡直徑越大相悖。所以有些事情不能靠主觀臆斷，而應(yīng)該靠實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，這也是我們這個(gè)實(shí)驗(yàn)的另一個(gè)意義所在。

[1]顏君，耿名揚(yáng).液體表面張力的實(shí)驗(yàn)研究.中國(guó)科技博覽，2011年第13期65-67頁(yè),共3頁(yè)）

[2]尹東霞,馬沛生,夏淑倩.液體表面張力測(cè)定方法的研究進(jìn)展.科技通報(bào)，2007年5月，第23卷第3期

[3]張兆順,崔桂香編著.流體力學(xué).清華大學(xué)出版社，2006年9月出版

作者簡(jiǎn)介：姜仲篪（1999-），男，遼寧大連人，就讀學(xué)校：北京市陳經(jīng)綸中學(xué)。

輔導(dǎo)教師：李延林，王麗君，章楚。

王福敏（1974-），男，齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院社科部副教授。