李冰

【摘要】高校的思想政治研究主題是以馬克思主義指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)，并結(jié)合時代發(fā)展進程研究其實踐意義，研究中需契合中國文化、中國實踐和中國道路，并深度探尋中國文化特色精神，進而突出時代發(fā)展進程。本文主要探尋文化自覺與高校思想政治教育之間的關(guān)系，并詳細介紹其定位，用以深入挖掘文化的根源，凸顯文化自覺融入高校政治加以的重要性。

【關(guān)鍵詞】高校思想 ?政治教育 ?研究定位

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2095-3089（2016）11-0034-02

當(dāng)代中國受到多重思想影響，產(chǎn)生諸如核心價值觀、以人為本等多類視域主體，這些主題都有著多重思維，并在學(xué)術(shù)研究的帶動下將形成新的專題。但是眾多專題中文化自主生成的內(nèi)在邏輯需要切實考慮一下，且在研究深入文化自覺的定位問題，為高校的政治教育提供理論支持。

一、文化自覺與思想政治教育的辯證性

文化自覺，即文化的自我覺醒、文化的自我反省、文化的自我創(chuàng)建。人類通過文化自覺能體會到自身前途和命運與文化的密切關(guān)聯(lián)，并理性的認識整個世界，如社會主義和諧社會的構(gòu)成是人們用“和諧”文化基礎(chǔ)看待問題，這反映出的人們價值取向，是基于文化反省、創(chuàng)造和實踐基礎(chǔ)上的主體性意識心態(tài)。并也是文化信念的體現(xiàn)，作為人的文化境界或者精神支柱而存在。

文化自覺依存與思想政治教育活動，兩者之間相互支持相互作用，最終相得益彰。一方面，從文化自覺對思想政治的實效性影響方面出發(fā)，人的文化若能達到自覺，那么就需滿足文化的自信性要求，讓教育者和受教育者兩方都能科學(xué)的認識世界，改造世界，融入世界，形成自己的人生和價值觀，并能認可馬克思主義信仰。另一方面，從思想政治教育提升的角度探尋問題，現(xiàn)代化思想政治教育內(nèi)涵的關(guān)鍵點在于培育現(xiàn)代人的主體文化意識，讓現(xiàn)代人具有文化的自覺或者自信等特性，且能夠從客觀出發(fā)真正的認知或者評價本民族的文化，不要一味的崇洋媚外，把所有外國的思想都看成是好思想，要辯證的看待外來文化。

二、文化自覺問題的研究現(xiàn)狀

1.創(chuàng)新的邏輯內(nèi)在要求

目前有關(guān)高校思想政治教育問題的研究是學(xué)術(shù)界研究的熱點問題，學(xué)者們主要從創(chuàng)新角度出發(fā)，探究高校政治教育是否要融入創(chuàng)新，一部分學(xué)生認為創(chuàng)新發(fā)展主要是在科技上有所創(chuàng)新，但是在文化方面還應(yīng)遵循以往的思想，但另一部分學(xué)者則認為創(chuàng)新是要體制、理念、思想上轉(zhuǎn)化到形式或者具體的創(chuàng)新活動上的。兩方都各持己見，爭論不休，各方都收集相關(guān)理念和基礎(chǔ)理論知識，用以支持該方的論點，但兩者的爭論共同之處機主要的研究重點集中在創(chuàng)新理念的研究和發(fā)展上，研究時將原有的政治為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜纳钚赞D(zhuǎn)化，并能以此帶動大學(xué)生的思想有新突破，突破點為政治教育的主體內(nèi)容、教育方法、教育的主體活動幾方內(nèi)容，用以帶動相關(guān)創(chuàng)新活動的進步和長遠發(fā)展。

2.構(gòu)建文化轉(zhuǎn)化模式

為挖掘能體現(xiàn)出時代文化精神的高校政治教育氣息，就要學(xué)會梳理文化氣息中的問題域，通過問題梳理轉(zhuǎn)化的要點，目的是創(chuàng)新探索中做好多層理論和資源的挖掘和使用，打破傳統(tǒng)政治教育的流于表面，從成層次理論內(nèi)容出發(fā)，進一步做好理論研究。該研究無論是從理論分層還是從問題形成角度都有新的學(xué)術(shù)發(fā)展進程，并對高校文化多樣化有著極為重要的影響，在豐富研究的同時，能夠拓展學(xué)生的理論視野，并進一步的強化問題意識，完成創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)要求。高校的文化研究主要趨向于兩個方面：一方面即從文化功能上，強調(diào)政治教育的功能性特征，另外從文化本質(zhì)上做好高校的文化屬性規(guī)律探尋。

三、文化自覺的研究路線定位

1.唯物史觀角度做文化定位

目前文化定位要從唯物史的角度探尋問題，通過對文化做現(xiàn)實和深刻的內(nèi)涵講讀，進一步為推進學(xué)科討論或者教育活動提供現(xiàn)實研究資源。唯物論是研究世界觀的一種理論，主要是解決問題要根據(jù)事件發(fā)展規(guī)律，做出方法指引。唯物史主要是遵循事物的客觀發(fā)展規(guī)律，打破人主觀對事物的認同觀，故此唯物觀有客觀性，能夠理智的解決問題，也成為現(xiàn)代社會科學(xué)研究的重要指導(dǎo)思想。實踐過程中將現(xiàn)實問題看成是重視或者表現(xiàn)世界的總體要求。文化自覺在此將反應(yīng)社會實踐，并回應(yīng)社會的各類現(xiàn)象，凸顯出唯物史觀中的獨特和科學(xué)性要求。將唯物史觀看成是文化自覺的理論研究基礎(chǔ)，主要是讓馬列主義成為時代發(fā)展的新航向，雖然在發(fā)展中要遵循與時俱進，但是這種與時俱進要有強有力的理論支撐，其支撐要點就是馬列主義思想。

2.將文化自覺定位為一種方法

由于文化自覺是發(fā)展中比較常涉及到的內(nèi)容，故而思維方式或者研究模式都依照當(dāng)前的現(xiàn)實為寫照，通過研究讓學(xué)科之間有系統(tǒng)化問答。研究中重視“現(xiàn)實問題”并將現(xiàn)實問題看成是研究的主要要求，文化自覺是解決現(xiàn)實生活中提出的問題，政治、思想、文化看似很抽象，其實真正服務(wù)的對象都是人都是生活，所有的高談闊論都是為了讓人更好的了解應(yīng)如何生活，如何面對世界，如何面對社會生活中的人和事，故此內(nèi)在含義都為民族文化的發(fā)展、演變，時代精神中的主體構(gòu)建模式。學(xué)科意義構(gòu)建上要將高校思想政治教育看成是檢測實踐道路、滿足實踐思維活動、帶動實踐發(fā)展道路的政治思想選擇，選擇伊始就從中國夢、中國道路和中國現(xiàn)實等問題上做研究，在發(fā)現(xiàn)中捕捉、提煉時代和民族發(fā)展要求，將理論變得更為抽象，在升華中有新的發(fā)展。

四、提升學(xué)生是文化自覺能力

大學(xué)諸多活動中，文化活動能培養(yǎng)學(xué)生人文精神，帶動學(xué)生文化自覺性。為讓學(xué)生積極參與文化活動，就要發(fā)揮高校的文化傳承和引領(lǐng)作用，讓大學(xué)生的文化品位在文化氣氛熏陶下得到深入，打造精品文化，品牌文化，讓文化的內(nèi)涵性更為突出，進而有效的弘揚大學(xué)生精神和政治問題，使文化從制度、精神和物質(zhì)三方面入手，彰顯教師的主導(dǎo)作用，帶動校園文化發(fā)展，學(xué)生受到環(huán)境熏陶，不斷提升文化的自覺性。

五、結(jié)語

文化發(fā)展已經(jīng)被定位文化研究方面的重要研究議題，發(fā)展中要求高校的大學(xué)生具備文化的自覺、自信，并在進一步提升全民族文明素質(zhì)的前提下，增強國家的軟實力，讓文化與國家經(jīng)濟緊密結(jié)合在一起，物質(zhì)文化和精神文明并駕齊驅(qū)。由于思想政治密切聯(lián)系文化自覺性，兩者之間的相互作用，不但能相互推進，更能相得益彰。校園是文化的創(chuàng)新傳承陣地，因而融入文化自覺和文化自信是歷史發(fā)展的重任，也是時代發(fā)展的重要使命。