孔子“雙師型”教師資格認(rèn)定研究

劉康聲　戚文革

摘 要：跨界職業(yè)經(jīng)歷是“雙師型”教師最突出的特征。文章指出孔子具有教育和政治兩個領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)，且這兩個領(lǐng)域的實(shí)踐活動是相互融合、相互促進(jìn)的關(guān)系。依據(jù)教育部關(guān)于“雙師型”教師的定義，比照國內(nèi)四個省的“雙師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，對孔子的職業(yè)道德、教學(xué)能力和專業(yè)技術(shù)能力等進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)孔子具備“雙師型”教師條件。就此提出觀點(diǎn)：孔子是我國歷史上最早的“雙師型”教師。

關(guān)鍵詞：孔子；“雙師型”教師；資格

作者簡介：劉康聲（1964-），男，吉林吉林市人，吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報主編，教授，編審，研究方向?yàn)榭鬃游幕?、職業(yè)教育；戚文革（1967-），男，吉林大安人，吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院裝備制造技術(shù)學(xué)院院長，教授，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。

基金項目：吉林省職業(yè)教育與成人教育教學(xué)改革研究課題“孔子職業(yè)歷程對現(xiàn)代職業(yè)教育‘雙師型師資隊伍建設(shè)的啟示研究”（編號：2015ZCY201），主持人：劉康聲。

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）25-0092-05

孔子是我國歷史上最偉大的教育家之一，同時由于孔子開展從政教育，培養(yǎng)的是為國家管理機(jī)構(gòu)效力的“行政專業(yè)”人才，具有明顯的職業(yè)教育特征，因此孔子又可稱為我國歷史上最偉大的職業(yè)教育家。職業(yè)教育對教師有特殊性要求，要求必須成為既有教育經(jīng)歷和能力、又有實(shí)踐經(jīng)歷和能力的“雙師型”教師。那么孔子是否達(dá)到了“雙師型”標(biāo)準(zhǔn)，堪稱我國最早的“雙師型”教師呢？

一、孔子的雙重職業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)

孔子的一生，既以從政教育工作為主，又從事過政治活動，具有教育和專業(yè)兩個領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，且這兩種領(lǐng)域的實(shí)踐活動又是相互關(guān)聯(lián)并融合。

（一）從教的經(jīng)歷

孔子“三十而立”之年，由于學(xué)問精進(jìn)，德行深厚，受到社會廣泛認(rèn)可，開始創(chuàng)辦私學(xué)，以“收徒”的方式從事教育活動，“成為中國歷史上特立新創(chuàng)的第一個以教導(dǎo)為人大道為職業(yè)的教育家?！盵1]孔子從事教育活動主要有以下三個時期。

第一個時期，大約是在三十歲到三十五歲期間?？鬃诱f：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā墩撜Z·述而》）只要奉上一束干肉作為見師之禮，他就沒有不予以教誨的?？鬃邮谕皆O(shè)教，第一批學(xué)生中有小他九歲的子路，有小他六歲的顏由，在他三十歲那年，連年僅十三歲的貴族子弟孟懿子和南宮敬叔兄弟倆也拜他為師?？鬃又匀畮讱q就能收徒講學(xué)，一方面是由于當(dāng)時有很多人渴望學(xué)到禮、樂、射、御、書、數(shù)等技能，以此作為求仕獲得奉祿的資本[2]，客觀上存在需求。另一方面，孔子天資聰穎，而且自幼好學(xué)，十五歲而志于學(xué)，到三十歲就已經(jīng)通曉古今文獻(xiàn)，學(xué)有所成，德有所立，成為具有廣泛社會影響的“六藝”專家，為從事教育創(chuàng)造了充分的條件。

第二個時期，是在孔子三十七歲到五十歲期間。在這十四年里，孔子有幾次“出仕”的機(jī)會，但都放棄了，集中精力主要做了一件事：教書育人?！巴硕蕖对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┻@個時期是孔子教育思想成熟、教育事業(yè)突進(jìn)的階段，聲名更加遠(yuǎn)播，弟子也更加眾多，除來自魯國外，近處的齊，遠(yuǎn)處的晉、楚、吳、秦等國年輕人也紛至沓來。顏回、子貢、冉求、仲弓、閔損、冉耕、宰予等杰出弟子大概都是在這個時期開始師事孔子的。

第三個時期，是孔子六十八歲訪游列國歸魯至七十三歲去世之間的五年。晚年的孔子，精力更加集中到了教育事業(yè)上，培養(yǎng)出了子夏、子張、曾子、子游、有子、樊遲等一大批才華出眾的弟子。這個時期孔子的教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)更加系統(tǒng)化，最終形成了完整的孔子教育思想體系[3]。

（二）從政的經(jīng)歷

孔子的從政經(jīng)歷大致可以分為兩個階段，第一個階段是二十歲開始的“十年官場”，第二個階段是五十一歲開始的“仕魯之途”。

孔子在二十歲至三十歲間，先后做過魯國執(zhí)政上卿季平子的委吏和季氏的乘田[4]。《孟子·萬章下》記載：“孔子嘗為委吏矣，曰會計當(dāng)而已矣。嘗為乘田矣，曰牛羊茁壯長而已矣?！背醪秸故玖丝鬃拥墓芾聿拍?，標(biāo)志著孔子已經(jīng)有了初級從政的經(jīng)歷。

錢穆推斷：“孔子年過三十，殆即退出仕途”[5]，鮑鵬山也認(rèn)為孔子是在三十歲“而立”之年辭去了季氏家的職務(wù)，故有“十年官場”之說[6]。

魯定公九年，五十一歲的孔子被魯國任命為中都宰。中都是魯國的一座小鎮(zhèn)，雖地方不大，但畢竟給孔子提供了一塊施展政治才能的陣地。司馬遷評價道：“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┚褪钦f，孔子僅用不過一年的時間，就使周圍各地紛紛效法其作法，說明中都一定是被孔子治理得井井有條。

由于孔子當(dāng)時已經(jīng)有了很高的聲望，治理中都又取得了優(yōu)異的成績，所以在第二年就由中都宰升任為小司空，掌管國家土地、水利之事。孔子在任期間，把土地分為山林、川澤、丘陵、高原、平地等“五土”（《孔子家語·相魯》），指導(dǎo)百姓依據(jù)各種土地的屬性耕種相應(yīng)作物。這種做法在當(dāng)時可能是一種創(chuàng)舉。

孔子做小司空的時間沒多久，就升任為大司寇，掌管公安司法事務(wù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部長或公安部長，位同三卿（司徒、司馬、司空）。在任大司寇的三年左右，孔子做過兩件大事。第一件是“夾谷之會”取得勝利，孔子“隨機(jī)應(yīng)變，折沖樽俎”，充分展示了一位偉大的政治家、外交家的才能和膽量。第二件是“墮三都”，雖然該計劃最終未能完成，但也充分展現(xiàn)了孔子的政治頭腦和智慧。

孔子從政的幾年時間里，魯國政壇的混亂局面得以明顯改善，魯國逐漸露出強(qiáng)盛的勢頭，但是由于齊國從中作祟，魯定公疏遠(yuǎn)了孔子，孔子被迫離開魯國政壇。

除上述兩個重要階段外，孔子還有過一些短暫的從政經(jīng)歷。據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子三十五歲時曾“為高昭子家臣”。當(dāng)時家臣并不是現(xiàn)代意義上的“管家”，而是可以參與政事的小吏?？鬃釉谠L游列國期間，曾在衛(wèi)國做過官，但衛(wèi)靈公并沒給他參政的機(jī)會，只是拿孔子這塊招牌，藉以炫耀其“尊賢”之名[7]83?？鬃恿畾q時來到陳國，取得一個有名無實(shí)的職位。六十四歲時孔子再次來到衛(wèi)國，做了衛(wèi)出公的“公養(yǎng)之仕”，即受公養(yǎng)的官，但衛(wèi)出公既沒有讓他“為政”，也沒有向他“問政”[8]，直到孔子六十八歲時返回魯國。

（三）從教、從政的融合

孔子一生的精力大多用在了從教和從政兩個方面，對他而言，這兩個方面都不是孤立的，是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的[9]。

一方面，孔子從事教育活動時不忘政治?？鬃訌氖陆逃顒拥牡谝粋€時期，魯國發(fā)生了“八佾舞于庭”事件，身為大夫的季平子竟然用周天王的禮儀規(guī)格祭祖，這是嚴(yán)重僭越周禮的行為?！岸Y制有一定的規(guī)矩，亂用，則有害于人文的保持和穩(wěn)固?！盵10]因此孔子非常氣憤地譴責(zé)：“是可忍也，孰不可忍也？”（《論語·八佾》）孔子晚年在魯國從教，有一回冉有從季氏那里回來，“子曰：‘何晏也？對曰：‘有政。子曰：‘其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！保ā墩撜Z·子路》）孔子問冉有回來晚的原因，冉有說有政務(wù)，孔子說：“那只是季氏家的事，果真有國政的話，雖然不用我了，但我也會預(yù)先知道的?！弊阋娍鬃訉艺问冀K掛記于心。

從孔子的教育內(nèi)容來看，更是與政治息息相關(guān)。“子以四教：文、行、忠、信”（《論語·述而》）?？鬃愚k學(xué)的目的就是培養(yǎng)可以為官從政的專門人才，希望通過這些后備官吏參與政事來影響國家，實(shí)現(xiàn)他“仁政德治”的政治主張，因此他的教育內(nèi)容主要有文化教育、技能教育、道德教育等，都是為從政教育服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)他的政治主張服務(wù)?！白迂晢栒?。子曰：‘足食，足兵，民信之矣?！保ā墩撜Z·顏淵》）?！白訌垎栒Ｗ釉唬骸又疅o倦，行之以忠?！保ā墩撜Z·顏淵》）?！白勇穯栒Ｗ釉唬骸戎?，勞之?！保ā墩撜Z·子路》）?？鬃釉诮逃顒又?，隨時不忘教導(dǎo)弟子“為人大道”，同時又傳授從政的策略和方法。

另一方面，孔子從事政治活動時也不忘教育。孔子從三十歲創(chuàng)辦私學(xué)開始，一直到去世，即使在從政和訪游列國期間，他都沒有放棄教育事業(yè)。

孔子做魯國大司寇時，有一次去見執(zhí)政上卿季桓子，遇上季桓子不高興，事情未辦成，所以孔子擇時又去見他?？鬃拥牡茏釉子柘蚩鬃舆M(jìn)言道：“過去我曾聽老師說過：‘王公如果不邀請我，我不會主動去見他?，F(xiàn)在老師做大司寇時間雖不長，而屈己求見的事卻已經(jīng)有多次了，難道不可以不去嗎？”孔子說：“我說過這樣的話。但是魯國‘以眾相陵，以兵相暴的局面已經(jīng)很久了，如果當(dāng)政者不思治理，必將大亂。相比是否‘邀請我，治理國家不是更重要和緊迫嗎？”（《孔子家語·子路初見》）?？鬃拥脑挷粌H解釋了自己為什么會未被邀請而主動求見，也通過這樣的回答教導(dǎo)弟子從政做官要有大局意識，要有“執(zhí)事敬”（《論語·子路》）、“事思敬”（《論語·季氏》）的敬業(yè)精神。

孔子率弟子訪游列國，主要目的是為了“求仕”，而求得官職的目的又是為了推行自己的“仁政德治”主張。訪游列國歷時十四年，遭遇不少危險和困厄，但即使是在種種不利的條件和環(huán)境下，孔子依然盡可能利用既有條件對弟子進(jìn)行講學(xué)?？鬃印叭ゲ苓m宋，與弟子習(xí)禮大樹下?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┦菍鬃娱_展“游學(xué)”的最好寫照。從陳去往負(fù)函的路上，糧食沒了，很多學(xué)生都餓得病倒了，弟子子路生氣地問孔子，像我們這樣做君子的也有窮困潦倒的時候嗎？孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）。君子雖然也有困窘的時候，但能堅持，小人遇到這種情況就會無所不為。孔子沒有從正面解答子路的問題，而是通過君子與小人面對“窮”的不同表現(xiàn)告誡弟子做人要講原則，要守節(jié)操。

在教育活動中傳播政治主張，教育為政治服務(wù)；在從事政治活動時又把教育寓于其中，政治活動反過來為教育提供實(shí)踐機(jī)會。在孔子身上，教育和政治完全融為了一體。

二、“雙師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)與普通教育教師隊伍建設(shè)有很大區(qū)別，從國外到國內(nèi)都對其進(jìn)行了研究，提出了“雙師型”建設(shè)方向，但并未形成一致的“雙師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。要想確認(rèn)孔子的“雙師型”教師資格，有必要首先明確“雙師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

（一）國外“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)

世界上的職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家對“雙師型”教師進(jìn)行了大量研究和實(shí)踐。2014年英國頒布的《教師和教育培訓(xùn)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出“雙師型”（Dual professionals）教師應(yīng)達(dá)到行業(yè)（職業(yè)）專家和教學(xué)專家的“雙專家型”目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)職教教師具備跨行業(yè)（職業(yè)）和教育的能力屬性[11]。美國對職業(yè)教育教師的工作經(jīng)驗(yàn)要求嚴(yán)格，缺少相關(guān)領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)不能獲取相應(yīng)職業(yè)資格[12]。澳大利亞同樣重視實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)教育教師至少要有3-5年與專業(yè)教學(xué)相關(guān)的行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)[13]。這些國家均強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育教師跨界的身份屬性。具有教育和專業(yè)技術(shù)兩個職業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，并且能使兩種領(lǐng)域的工作相互融合促進(jìn)，已經(jīng)成為“雙師型”教師最突出的特征[14]87。

（二）國內(nèi)“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)

《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》特別提出了“雙師型”教師培養(yǎng)的問題，表明國家對“雙師型”教師隊伍建設(shè)的高度重視。2002年《教育部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)（高專）院校師資隊伍建設(shè)的意見》提出，要“建設(shè)一支理論基礎(chǔ)扎實(shí)，又有較強(qiáng)技術(shù)應(yīng)用能力的‘雙師型教師隊伍”，明確了“雙師型”教師的定義。但由于沒有統(tǒng)一的“雙師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)或細(xì)則，致使各省及各職業(yè)院校制定的標(biāo)準(zhǔn)呈多樣化狀態(tài)。

考慮到省級認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)更具一定權(quán)威性和代表性，依據(jù)檢索到的吉林、安徽、河南、江西等四省的“雙師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，參考國外“雙師型”標(biāo)準(zhǔn)研究成果，概括總結(jié)出“雙師型”教師認(rèn)定應(yīng)遵循的三個重要標(biāo)準(zhǔn)：職業(yè)道德、教學(xué)能力、專業(yè)技術(shù)能力。

三、孔子“雙師型”教師認(rèn)定

基于上述認(rèn)定“雙師型”教師的三個重要標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合孔子所具備的條件，分析、界定孔子的“雙師型”教師身份。

（一）職業(yè)道德

教師的職業(yè)道德水平直接影響學(xué)生的職業(yè)道德建設(shè)，職業(yè)教育因培養(yǎng)目標(biāo)和生源的不同，要求職業(yè)院校教師具備更強(qiáng)的責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感[15]。為此吉林省、河南省和江西省都將職業(yè)道德作為認(rèn)定“雙師型”教師的首要基本條件之一。

孔子具有很高的職業(yè)道德水平，在實(shí)踐中留下了許多令人稱頌的優(yōu)良品質(zhì)。他說：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā墩撜Z·述而》）孔子能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行客觀評價，體現(xiàn)出其誠實(shí)做人、踏實(shí)做事的優(yōu)良品格?！吧w有不知而作之者，我無是也?！薄拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z·述而》），由此可以體會到孔子實(shí)事求是的做人風(fēng)格?！拔?，莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得。”（《論語·述而》）使我們看到孔子的虛懷若谷，正因?yàn)橹t遜虛心，所以他能嚴(yán)以律己，不斷在學(xué)問和道德上突飛猛進(jìn)?！澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！保ā墩撜Z·述而》），“誨人不倦”說明孔子兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，在教導(dǎo)學(xué)生上擁有極高的責(zé)任意識?！岸右晕覟殡[乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！保ā墩撜Z·述而》），孔子襟懷坦蕩，心胸寬闊，將一生所學(xué)的知識和做人的道理毫無保留地傳授給學(xué)生?！帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》），孔子生活儉樸，吃苦耐勞，樂觀向上，不貪不義之財，把畢生的精力全部投入到了教育事業(yè)和政治活動上。“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《論語·雍也》），反映出孔子對學(xué)生身心健康的關(guān)心和熱愛?！暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z·述而》），這既是他對自己品行和學(xué)識的憂慮，也是對學(xué)生職業(yè)發(fā)展與人生成長的關(guān)注。

孔子不僅注重自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，還熱心培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德精神。正如美國漢學(xué)家克里爾所說：孔子“不是僅僅培養(yǎng)學(xué)者，而是訓(xùn)練治世能人，他不是教書，而是教人”。冉求幫助季氏搜刮百姓錢財，孔子非常氣憤地告誡其他學(xué)生：冉求不再是我的學(xué)生，你們可以大張旗鼓去反對他。這就等于教導(dǎo)學(xué)生，從政做官要愛護(hù)百姓，要考慮百姓利益，只有這樣才稱得上具備了職業(yè)道德。他對子張說的“居之無倦，行之以忠”，對子路說的“先之勞之”等，都具有職業(yè)道德教育傾向?？鬃犹岢摹皥?zhí)事敬”、“事思敬”被認(rèn)為是“我國最早的職業(yè)道德理論”[16]。

（二）教學(xué)能力

“雙師型”教師首先是教師，因此必須具有良好的教育教學(xué)能力，擁有教師的基本素質(zhì)。

“太宰問于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也？”（《論語·子罕》）孔子具有適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)需要的綜合知識和能力。孔子的教育主要是培養(yǎng)從政人才，當(dāng)時要想從政做官，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等“六經(jīng)”是必須學(xué)習(xí)的典籍，而孔子正是這些方面的專家?！皧A谷之會”時孔子被魯定公選為相禮，原因就在于孔子自幼習(xí)禮，對禮的知識及規(guī)范掌握嫻熟?！白釉邶R聞《韶》，三月不知肉味”（《論語·述而》），“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。”（《論語·八佾》），表明孔子十分善于欣賞和評論音樂。

在教材選擇上，孔子以“六經(jīng)”教導(dǎo)弟子做人和從政的道理。那么選取“六經(jīng)”為教材的原因又是什么呢？據(jù)孔子講：“其為人也溫柔敦厚，《詩》教也；疏通致遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。”（《禮記·經(jīng)解》）說明了“六經(jīng)”服務(wù)于從政教育的意義和價值。在教學(xué)內(nèi)容的具體選擇上，孔子以“文、行、忠、信”為主，從來不講“怪、力、亂、神”（《論語·述而》），表明孔子十分注重課程內(nèi)容取舍，具有良好的課程開發(fā)能力。

孔子在教學(xué)實(shí)踐活動中注重研究，積累了一套極具價值和特色的教學(xué)方法，至今仍在發(fā)揮作用。一是因材施教?？鬃雍茉缇妥⒁獾饺说馁Y質(zhì)存在高下之分，學(xué)生學(xué)習(xí)有難易之別，他說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》），對基礎(chǔ)好、悟性高的學(xué)生教得就多一些、深一點(diǎn)，對基礎(chǔ)弱、悟性差的學(xué)生教得就少一些、淺一點(diǎn)?？鬃訉逃囊?guī)律把握得非常準(zhǔn)確[17]。二是首創(chuàng)“啟發(fā)式”教學(xué)法?？鬃又鲝垼骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·述而》），意思是說開展教學(xué)活動時要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考，思考后仍不得要領(lǐng)時，再去開導(dǎo)他。三是提倡理論與實(shí)踐相結(jié)合。孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”（《論語·學(xué)而》），其中的“學(xué)”是動腦的，側(cè)重理論知識的獲得；“習(xí)”是實(shí)踐的，側(cè)重技能的訓(xùn)練。孔子辦學(xué)的目的是培養(yǎng)從政人才，學(xué)生必須要獲得從政的技能，因此不經(jīng)實(shí)際訓(xùn)練或?qū)嵙?xí)無法達(dá)到目標(biāo)?？鬃印耙鄬W(xué)亦習(xí)”的教育方法特別適用于職業(yè)教育。

孔子具有高度自我學(xué)習(xí)的能力，這大大有益于學(xué)問的精進(jìn)，進(jìn)而為提高教學(xué)能力和教學(xué)水平提供必要保障。他自述道：“吾十有五而志于學(xué)?！保ā墩撜Z·為政》），“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā墩撜Z·公冶長》）說明他很早就注重學(xué)習(xí)，并且好學(xué)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人?！白尤胩珡R，每事問。”（《論語·八佾》），從這件事可以看出，孔子不僅在文獻(xiàn)中學(xué)，還在實(shí)踐中學(xué)，走到哪里問到哪里，學(xué)到哪里?！懊粲谑露饔谘?，就有道而正焉?！保ā墩撜Z·學(xué)而》），反映出孔子不但具有學(xué)習(xí)的熱情和主動的精神，而且能夠找準(zhǔn)方向，注重學(xué)習(xí)的方式方法。

（三）專業(yè)技術(shù)能力

職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定職業(yè)院校教師必須具備專業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，必須具備專業(yè)操作技能和指導(dǎo)技能，否則將難以適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)技能、突出應(yīng)用的根本需求?！半p師型”教師認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)把專業(yè)技術(shù)能力作為一項重要條件是十分必要、也是十分科學(xué)的。

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)的是從政人才，即“行政專業(yè)”人才。春秋末年，一個想要參與貴族政治而取得一定地位的人，都要學(xué)會禮、樂、射、御、書、數(shù)這六項基本功[18]?？鬃釉谌畾q之前就通過各種方式已經(jīng)熟練地掌握了這些基本功，為辦學(xué)授徒奠定了專業(yè)技能基礎(chǔ)?？鬃拥膹恼寄芫烤鼓苓_(dá)到什么程度，實(shí)踐效果究竟如何呢？通過他做委吏、乘田及至中都宰、司空、大司寇取得的豐碩成果便可得知。對于自己從政的能力，孔子也曾自信地表示：“如有用我者，吾其為東周乎！”（《論語·陽貨》），“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！保ā墩撜Z·子路》）

孔子在從教的同時也特別關(guān)注政治動態(tài)。“夫子至于是邦也，必聞其政?！保ā墩撜Z·學(xué)而》），孔子每到一個國家，一定會了解這個國家的政事，說明孔子是非常主動、積極地要求參與政治[19]，掌握政壇的最前沿信息。

禮是孔子開展的專業(yè)教育的一項重要內(nèi)容，孔子認(rèn)為：“不學(xué)禮，無以立?！保ā墩撜Z·季氏》），為了向?qū)W生傳授禮的知識和技能，孔子經(jīng)常深入一線了解禮的儀式及規(guī)范。據(jù)《禮記·檀弓》記載，孔子三十八歲那年，聽說吳季札的兒子死了，便專程前往齊、魯兩國邊境處觀看葬禮，因?yàn)榭鬃又?，吳季札仁德寬厚，知書達(dá)理，是著名的知禮之人，通過觀看其葬子之禮，可以學(xué)到禮的新知。

孔子從二十歲做小吏開始一直到七十三歲去世，共有五十三年時間，其中從政做官時間累計可達(dá)十五年左右，也就是說，孔子平均每年至少有三個月“參與企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)實(shí)踐，承擔(dān)實(shí)際技術(shù)崗位的工作任務(wù)”[20]。

在專業(yè)能力的支撐下，孔子取得了明顯的工作績效。根據(jù)《史記》所載，孔子一生中培養(yǎng)了三千多名弟子，其中精通“六藝”學(xué)有所成的達(dá)七十多人，這其中又有很多弟子經(jīng)過專業(yè)教育后在政治舞臺上大顯身手。子路做過魯國季氏宰，后又做過衛(wèi)國大夫孔悝的邑宰，以政事著稱；子夏不到三十歲就出任魯國的莒父宰；冉有長于政事，被魯國執(zhí)政上卿季康子聘為宰臣，后來還曾任左師統(tǒng)帥；子游二十多歲就顯露才華擔(dān)任了魯國的武城宰；子貢所做官職最高，先后出任魯國和衛(wèi)國的相輔。可見，孔子培養(yǎng)的學(xué)生得到了社會廣泛認(rèn)可，學(xué)生的“就業(yè)率”處于較高水平。

鑒于上述分析研究，發(fā)現(xiàn)孔子既具有職業(yè)道德，又具有從事職業(yè)教育的教學(xué)能力和專業(yè)技術(shù)能力，既能開展專業(yè)理論知識教學(xué)，又能身體力行，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。稱孔子為我國歷史上最早的“雙師型”教師并不為過。

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責(zé)任編輯 宋慶梅