張亭玉
摘 要:素質教育注重根據社會和人的發(fā)展需要,使學生學會學習,學會生活,學會勞動,學會做人的全面教育。素質教育是多方面的,更是舞蹈教育實踐的重要途徑。舞蹈教育對培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,提高全民族的素質和建設社會主義精神文明有著重要的作用。素質教育更突出了舞蹈的特點,把熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨的教育和集體主義精神的培養(yǎng)滲透到舞蹈教育之中。素質教育的主要目的在于傳授知識的同時,對學生進行思想品德修養(yǎng)多方面的教育。
關鍵詞:舞蹈教學;素質教育;途徑
中圖分類號:J722.8-4;G642 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)36-0236-01
舞蹈可以啟迪智慧,陶冶情操,提高審美意識,更形象更有感染力地向學生進行思想品德教育,使學生能在紛繁復雜的事物中識別真、善、美與假、惡、丑。舞蹈教育只有通過素質教育的途徑與再現,才能達到舞蹈教學的教育目的。
舞蹈是美育和思想教學的組合。舞蹈教育是通過身體動作的線條和藝術形象給同學們樹立美的形象,而有內涵的舞蹈和優(yōu)美的熏陶,會使同學們身心受到有益的影響。
社會主義現代化不僅要建設高度的物質文明,還要建設高度的精神文明,而高尚的舞蹈是高度精神文明的體現,它不僅給人美的感受,還能使人從中受到文明的教育。舞蹈教學與德育教學有機地統(tǒng)一,通過素質教育的再現更能體現舞蹈教學的根本方向。
舞蹈教材的思想性是通過它的舞蹈藝術形象來表現的,只有思想上有教育意義的舞蹈作品,才能對學生產生積極的作用,才能更好地完成舞蹈教學的任務。
幾年來,我在舞蹈教學中始終貫穿著思想品德教育和愛國主義教育。我的作法是著重在所規(guī)定教學基礎上選材,包括集體課舞蹈動作、欣賞課教學等幾個方面,滲透思想教育,美育素質教育在于其中。我覺得正確的選材是在舞蹈教學中有效地進行思想教育、審美教育、掌握舞蹈基礎知識與技能,培養(yǎng)學生在繼承人類的社會優(yōu)秀文化財富的基礎上開拓創(chuàng)造知識和創(chuàng)造力的得力措施。
因材施教,面向全體學生,使每個學生都得到發(fā)展的教育,從而縮短人與人之間的差異,使受教育者的個性得到健康完善的發(fā)展。
蒙古族舞蹈是人類用動作語匯來表演的藝術。首先在教學講課時,必須講蒙古族風格。在遼闊的大草原上,世代蒙古人“逐水草而居”,從事狩獵游牧勞動,同時創(chuàng)造了蒙古人民古老燦爛的草原文化,蒙古族民間舞蹈就是草原文化園地中的一支奇葩。著重幫助學生分析舞蹈動作含義和旋律,使他們知道蒙古人生活在草原上的情景。
在動作肩上有各種肩的訓練,可以使肩部松弛自如,具有力度,具有韌性、彈性。在民族風格的基礎上,采用了節(jié)奏明朗的旋律表現了民族風格,抒情性極強。同學們看后深有感觸,對蒙古人更加熱愛。
在舞蹈教學中,即使是講舞蹈基礎知識,也結合舞蹈動作的旋律中所表現出來的舞蹈知識啟發(fā)學生自己動腦思考。在舞蹈教學改革創(chuàng)新中,雖然通過實踐證明,素質教育是一條正確的必由之路,在實踐中也確實收到了不俗的收獲,可是我覺得要轉變教育思想,更新觀念,是一個長期的由不認識到認識、從不理解到理解、從不適應到適應的過程。
教育活動都是在一定的教育思想和觀念指導下進行的,例如在欣賞蒙古舞蹈《奔騰》時,應首先介紹舞蹈由中央民族學院編導馬躍,領舞姜鐵紅,表現的是在遼闊的大草原上,蒙古人民勤勞勇敢,男子舞蹈強健驍勇,這種鮮明的藝術風格是蒙古人民的審美心理決定的,他們把強悍驍勇作為一種品德來崇尚,不單純是追求藝術形式的強悍,而是表現強悍勇敢的性格美。形象地描繪了草原上綺麗風光,通過情景的展示抒發(fā)了對蒙古人民的熱愛。對舞蹈《奔騰》含義的理解的基礎上,再引導同學們對舞蹈進行剖析,從能力培養(yǎng)方面入手,加強對舞蹈動作的技能方面的引導,這時由淺入深地講解,在動作上建立靈活性,提高肩部的支配表現能力,這種訓練既起到了局部的訓練作用,又體現了蒙古族舞蹈的動律特點及特殊技巧。
柔臂是肩部動作的延續(xù)和伸展,它是整個臂部關節(jié)大幅度的訓練,有很強的韌性和力度訓練價值。此種訓練是松弛上肢,是增強柔韌伸展能力的極有效果的步驟。在動作運用和音樂相結合的同時,教師在引導方面給予開導,我啟發(fā)同學們要看見藍天、白云、一座座山、綠綠的草地等自然景物,借助于恰當形象抒發(fā)感情,使學生做動作更加完美。
藝術教育是素質教育的重要組成部分,舞蹈作為教育的內容和手段不僅可以培養(yǎng)具有健美的身材,還可以增強其動作的協(xié)調性、節(jié)奏感。而且可以抒發(fā)和表達情感,較強交往,美化生活,培養(yǎng)良好的道德品質。舞蹈教育在整個素質教育中占有十分重要的地位。
參考文獻:
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