奚兵

【摘要】作為中華文化的經(jīng)典瑰寶的名著《紅樓夢》無論是在人物形象的塑造、波蕩起伏的情節(jié)構(gòu)造、語言的精巧凝練、主題的深刻表達(dá)還是藝術(shù)手法的熟練運(yùn)用都到了爐火純青的程度。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下與教師共同探討《紅樓夢》的經(jīng)典藝術(shù)之處，不僅是加深對中國古典文學(xué)與文化的影響，同時也是對自身審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】名著解讀；《林黛玉進(jìn)賈府》；文學(xué)素養(yǎng)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《紅樓夢》是兩千多年古典文學(xué)發(fā)展以來對通俗小說的全面繼承和發(fā)展。沁芳橋黛玉葬花、寶玉怒摔通靈玉、寶釵撲蝶、劉姥姥進(jìn)大觀園等等這些經(jīng)典的耳熟能詳?shù)墓适驴偸强M繞在耳邊?！都t樓夢》是曹雪芹的經(jīng)典古文著作，盡管曹雪芹僅完成了前八十回，后四十回有待進(jìn)一步考證，但是多愁善感的黛玉、自由叛逆的寶玉、溫雅賢淑的寶釵、潑辣多才的熙鳳等等這些鮮明的人物形象確是存在于讀者的腦海里，留下深刻印象。本文將從《林黛玉進(jìn)賈府》出發(fā)，分析解讀《紅樓夢》的人物形象、語言特色以及深刻主題。

一、百年望族風(fēng)云變幻，處處深藏玄機(jī)

自《紅樓夢》問世以來，就受到各個階層的密切關(guān)注。都說有一百個讀者就有一百個哈姆雷特，《紅樓夢》也是這樣，遍于海內(nèi)，傳于八方，人人均爭購而閱之。由于作品本身的復(fù)雜性、讀者階層的廣泛性，各有立場，觀點(diǎn)不一，解釋各有所異，對人物形象的描繪、對作品主題的理解等等都有不同角度的看法和認(rèn)識，百家爭鳴。寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及悲劇結(jié)局的線索與賈府封建望族由盛轉(zhuǎn)衰的過程線索都成了解讀名著的重要出發(fā)點(diǎn)。

賈府是清末封建社會的名門望族。在那個等級森嚴(yán)的社會制度下，尤其在百年望族的大家庭中，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，官僚主義思想嚴(yán)重，思想大都被禁錮，一切行事更是需處處謹(jǐn)慎，時時小心。在《林黛玉進(jìn)賈府》中，賈府的布置精心豪華、丫鬟成群、人物關(guān)系復(fù)雜。在黛玉初入賈府時，首先看到門口的兩只威嚴(yán)的大石獅和三間獸頭大門以及十來個華冠麗服的人。見到賈府的第一眼就給黛玉心靈造成極大的震撼，府內(nèi)布局陳設(shè)的描述更是華麗精巧，不同身份的人居住的地方差別極大，體現(xiàn)了賈府等級的森嚴(yán)。身處這樣一個百年望族之中，黛玉的一舉一動都是建立在府中每個人的眼神臉色以及談吐神態(tài)之中，一旦稍有不慎就會引起禮節(jié)的不周到甚至難以挽回的局面。如寶玉在得知黛玉無玉時，怒摔通靈寶玉，使得在場眾人皆心驚膽戰(zhàn)，一時不知所措。

二、“絳珠仙草”初入賈府，謹(jǐn)言慎行

《紅樓夢》中傳說林黛玉本身仙山上的絳珠仙草，因在即將枯萎時受了神瑛侍者的精心照料，用仙水澆灌，得了仙水靈氣，投胎轉(zhuǎn)世為一女子，即林黛玉。黛玉在母親逝世之后，棄舟登岸，坐上榮國府的轎子來到賈府，與賈母含淚相認(rèn)。按照禮數(shù)依次見過舅父舅母、嫂嫂姐姐等其他長輩、兄弟之后，參觀賈府、享用晚宴，一言一行，百般謹(jǐn)慎，不敢多說一句話，多行一步路，處處留心，時時在意，唯恐被人恥笑。

黛玉初入賈府，剛與賈母相認(rèn)時，淚眼汪汪，舉止言談不俗，禮貌地見過各位長輩，一一詳細(xì)清晰地回答長輩提出的問題，獲得賈府上下一致好評。當(dāng)人物出場時，黛玉仔細(xì)打量每個人的頭飾、服飾、裝飾物等，以此辨別人物身份，運(yùn)用相應(yīng)的禮俗接待；當(dāng)王夫人帶著黛玉去拜見賈政時，黛玉根據(jù)位置的布置情況和擺點(diǎn)方向判斷出位置的尊卑等級，選擇合適自己身份的座位，以免出差錯；當(dāng)黛玉與祖母共進(jìn)晚餐時，被熙鳳拉坐在左邊第一張椅子，心中以為失了禮數(shù)而局促不安，后來得到祖母的同意才安心入座。因賈府的餐桌禮儀與自家有所區(qū)別，黛玉察言觀色，學(xué)著大家的姿態(tài)和步驟進(jìn)行，以免失了禮節(jié)；第一次賈母問黛玉念何書時，黛玉回答：“只剛念了《四書》?！钡诙螀s又在寶玉問及黛玉可曾讀書的問題上回答：“不曾讀，上了一學(xué)年，些許認(rèn)得幾個字”，同一問題，兩種回答，細(xì)節(jié)處體現(xiàn)黛玉的聰明機(jī)警，謹(jǐn)言慎行。這兩個回答不能改變順序，第一次回答賈母時，黛玉如實(shí)回答，不料卻被賈母拿來與眾姐妹作比較，展現(xiàn)出了姐妹們不愛讀書，讀書不用功的情況。因此，在第二次被問及的時候，黛玉只是簡單回答，給眾姐妹留了面子，也維護(hù)了賈母的顏面，一舉多得。

三、形象鮮明，語言精美，主題深刻

《紅樓夢》中，不僅情節(jié)波瀾起伏、一波三折，更是塑造出了一批形象鮮明極具感染力的人物。賈寶玉是封建統(tǒng)治階級的叛逆者，他有著自由奔放的思想，沒有那么多身份地位、金錢權(quán)勢的約束。他拒絕家族中“仕途經(jīng)濟(jì)”的說教，厭惡在官職尊卑、人生地位等傳統(tǒng)觀念下的虛偽、奸詐、應(yīng)酬等手段和方式，甚至在思想上否定傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想以及禁錮人們思想的“八股文”等流于形式的文學(xué)，他一反傳統(tǒng)中紈绔子弟的形象，與府中的女子相處極好。無論是善良溫婉的丫鬟還是多愁善感的黛玉，無論是溫和賢淑的寶釵還是天真爛漫的湘云，寶玉都能發(fā)現(xiàn)她們身上獨(dú)特的美，建立貴族家庭中無法建立的親密和諧與融洽美好。黛玉與寶玉的性格有相似之處，黛玉生來柔弱，惹人憐惜，又多愁善感，同時抵制著封建思想的侵蝕，也是封建社會中的叛逆者。但她的命運(yùn)突出了封建禮教框架下婦女不幸無奈的命運(yùn)。從她寄人籬下進(jìn)入賈府這個龐大又混亂的家族開始，她孤高自傲、小心戒備的性格不得不轉(zhuǎn)換成別人眼中的尖酸刻薄與多疑。

《紅樓夢》中的語言以北方語言為基礎(chǔ)，融匯了作者精心的古典詩詞與精粹，形成一種簡練精美、自然洗練的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和渲染力，容易將讀者帶入作品中的情境而產(chǎn)生深刻的感受。

總之，作為中華文化的經(jīng)典瑰寶的名著《紅樓夢》無論是在人物形象的塑造、波蕩起伏的情節(jié)構(gòu)造、語言的精巧凝練、主題的深刻表達(dá)還是藝術(shù)手法的熟練運(yùn)用都到了爐火純青的程度。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下與教師共同探討《紅樓夢》的經(jīng)典藝術(shù)之處，不僅是加深對中國古典文學(xué)與文化的影響，同時也是對自身審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的提升。

（編輯：龍賢東）