李路

摘要：宋詞是中國古代文學(xué)中璀璨明珠，宋詞鑒賞也是語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。在語文教學(xué)實(shí)踐中，逐字逐句分析梳理式的宋詞教學(xué)模式普遍流行但效果不佳。要讓學(xué)生真正學(xué)會鑒賞宋詞，就必須找到鑒賞宋詞的新的教學(xué)思路，在教學(xué)實(shí)踐中更好地讓學(xué)生找到鑒賞宋詞的“訣竅”。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；宋詞；鑒賞

從詞人入手，了解創(chuàng)作背景

明朝人馮時(shí)可在《雨航雜錄》中說：“文如其人哉！人如其文哉！”對于宋詞，我們更是需要了解詞人。因?yàn)樽髡叩慕?jīng)歷、感情、修養(yǎng)等都無不影響到詞的創(chuàng)作。所以在賞析一首宋詞前，我們需要了解作者，并結(jié)合創(chuàng)作背景，這樣才能更好地理解一首詞。

李清照是婉約派的代表，她的詞以凄婉、哀怨聞名。我們眼中的易安居士也常常是“人比黃花瘦”的摸樣。看一下李清照的《點(diǎn)絳唇》這首詞：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”①初讀時(shí)，會感覺這首詞在李清照的詞中很突兀，甚至?xí)岩墒欠駷槔钋逭账鳌?/p>

在了解作者李清照的經(jīng)歷后，便能理解這首詞了。李清照的詞的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段，這跟她的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。早年的李清照，跟丈夫趙明誠過著無憂無慮的幸福生活，其創(chuàng)作多寫少女悠閑風(fēng)雅的生活情趣和含遠(yuǎn)傷別的閨思情調(diào)。后來金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，李清照多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念，風(fēng)格頓變。這首詞顯然是李清照前期的詞，詞中寫的是一個(gè)少女客渴望愛情，卻又抑于開口，其倚門回首的嬌羞摸樣正與早年李清照類似。

王國維在人間詞話中說，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”②他覺得，詞發(fā)展到李后主那里，眼界才開始雄闊宏大，感慨也開始深遠(yuǎn)雋永，使得伶工之詞轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸看蠓蛑~。這一條是王國維對李煜詞歷史地位所作的評判。同樣，理解了李煜的“故國不堪回首”經(jīng)歷后，就容易理解王國維的這句話了。

從詞的主題入手，對比賞析

賞析一首詞，首先要能準(zhǔn)確地理解詞的意思，從而去明確詞的主題，挖掘詞人內(nèi)心的情感。詞的主題體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作的初衷，也直接反映作者的內(nèi)心情感。賞析一首詞，必須把握好詞的主題。明確了詞的主題，再去品味作者的情感、便事半功倍了。

如賞析柳永的《雨霖鈴》，是寫離別的名篇。要賞析這首詞，就要體會作者是如何來寫“離別”的。這首詞的上闋描寫了一段分別時(shí)的情景。寒蟬鳴叫，天色已晚，剛剛喝完酒將憂愁忘卻，正欲留戀，蘭舟便無情地催促我離開。執(zhí)起友人的手，淚水早已模糊了我的雙眼，想開口道離別，卻凝噎無語。詞的下闋，采用虛寫的手法，詞人假想與友人分開后的場景，以后，縱再有千種風(fēng)情，卻也無人能說。作者寫道，自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季。柳永一生仕途不暢，政治上的失意，使得他寄情唱詞吟酒，而今離別后，連飲酒也只能獨(dú)自一人，只有曉風(fēng)殘?jiān)孪喟?。凄苦之情，酣暢之至?/p>

所以，賞析一首詞，要先明確它的主題，然后再分析詞人是怎樣書寫這一主題的。從古而今，人們喜歡將詞歸類，歸類的依據(jù)也多與詞的主題思想有關(guān)。我們可以借助這點(diǎn)來幫助我們賞析一首詞。比如，賞析一首閨怨詞，就可以對比著其他的閨怨詞，來分析異同，領(lǐng)會其獨(dú)到之處。王國維在品詞時(shí)，常常用到這種對比的方法。

品味詞的名句，煉字

一首好的詞，必有其動(dòng)人之處。一句好的句子，甚至一個(gè)字就能使詞的境界提升，流傳千古。賞析詞，要學(xué)會品味名句，琢磨詞人用字。張若虛的《春江花月夜》中有一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”因?yàn)檫@句，聞一多先生贊此詩曰“孤篇壓倒全唐之作”?？梢娫炀溆米衷谠娫~中的重要性。

李白的《憶秦娥》里面有一句“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！?其中“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”一直被后人所稱贊。此句勾勒出在西風(fēng)、落日的映襯下，漢王朝陵墓、宮闕凄冷荒涼的景色，深寓故國興亡之感。很好的體現(xiàn)出了古詩的意境美，使人感受到一種無限喪亂的氛圍。王國維在人間詞話中說，“太白純氣象勝?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕”寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口?！雹劾畎椎脑娨詺庀笕?，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”寥寥八字，就讓名流千古，登高望遠(yuǎn)的詩人沒有辦法再張口吟誦詩歌。

宋祁寫過一首《玉樓春》里面有一句：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少。” 上片最后一句詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這一絕唱。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來了?！棒[”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧字而境界全出?！?/p>

品味詞的境界

境界指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。④賞析一首詞，最重要的是要能體會詞的境界。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！雹萃鯂S在評論詩詞時(shí)，將境界放在了第一位，這表明他對代表美學(xué)范疇的“境界”是多么地看重，這也意味著，境界在詩詞美學(xué)中的崇高地位。

王國維在人間詞話中將境界分為“有我之境”和“無我之境”。分析一首詞的境界，首先要弄清何為“有我之境”何為“無我之境”。王國維在人間詞話中說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

也就是說，“有我之境”的特點(diǎn)是“以我觀物”，即在加工、處理個(gè)體存在時(shí)要以主體情感為起點(diǎn)，客體存在的目的是為了對主體進(jìn)行訴說。而“無我之境”的重點(diǎn)則是“以物觀物”，此時(shí)的主體心理處在一種靜靜觀察的狀態(tài)，就好像物體的心理一般。有學(xué)者認(rèn)為，“與‘有我之境中急于表述自我的心態(tài)正好相反，‘無我之境的主體在努力重現(xiàn)真實(shí)的客體存在，同時(shí)在還試圖在這種客觀存在中找到平靜，好讓主體能夠?qū)Ρ瓤腕w找到永恒的歡愉?！雹?/p>

結(jié)論

宋詞鑒賞是語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。當(dāng)老師在課堂上賞析一闋詞時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)新思路，找到最直接、有效的鑒賞方法。首先要讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景和詞人的生平事跡，明確詞的主題，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生品味詞里的名句，思考詞的內(nèi)涵和境界，以此找到鑒賞宋詞的新的教學(xué)思路。

參考文獻(xiàn)：

①夏承燾.《宋詞鑒賞詞典》[M].上海：上海辭書出版社，2003，08.01.

②③⑤王國維.《人間詞話》[M].北京：北京商務(wù)印書館，2015，01.01.

④翁曉君.《芻議高中語文教學(xué)中宋詞的審美鑒賞》[J].《教育與教學(xué)研究》，2011，05.19.

⑥王月婷 .《給<唐宋詞鑒賞辭典>“找茬”》[J].《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 》，2006，12.