中國山水畫中線條的民族性

覃春銘

〔摘 要〕中國山水畫藝術(shù)具有鮮明的民族符號(hào)，“線條”是中國山水畫藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式。本文基于中國山水畫“線條”的民族性進(jìn)行探討，首先，分析中國山水畫中“線條”的民族性；其次，就中國山水畫民族性詮釋的原因展開分析；再次，就當(dāng)代中國山水畫“線條”民族性的發(fā)展進(jìn)行探究。最后總結(jié)并展望中國山水畫“線條”的民族性發(fā)展問題。

〔關(guān)鍵詞〕中國山水畫 線條 民族性

中華文化博大精深，文學(xué)藝術(shù)輝煌燦爛，中國山水畫藝術(shù)經(jīng)過歷朝歷代畫家的不斷探索和創(chuàng)造，山水畫中線條的應(yīng)用顯得愈發(fā)重要，線條呈現(xiàn)出民族性及其根本精神所在。線條能夠傳神、塑造形體、還可以通過線條科學(xué)應(yīng)用，展現(xiàn)線條背后的民族思想精神魅力，中華民族的哲學(xué)思想、社會(huì)發(fā)展的文化精神。

一、 中國山水畫的“線條”民族性展現(xiàn)分析

“線條”是中國山水畫中重要的表現(xiàn)手法，也是能夠體現(xiàn)畫家思想和情感的最基本的要素，“線條”被賦予了濃厚的民族文化精神。在中國山水畫中，線條的造型和達(dá)意，通過塑造形體的表現(xiàn)和彰顯出畫家寄予的思想意念等手段，繼而折射出線條背后畫家獨(dú)特的構(gòu)思和主觀情感。

（一）通過線條塑造出不同的意象造型

畫家在創(chuàng)作中國山水畫的過程中，從大自然景色中抽象出不同的線條形態(tài)，以線條為依托詮釋出自己的內(nèi)心心象，用不同線條構(gòu)圖表達(dá)畫家的意象，讓觀者隨著看畫而讀懂作者通過線條表達(dá)的意境深遠(yuǎn)、淡遠(yuǎn)飄逸的精神內(nèi)涵。常說的“觀畫如觀人”就是指通過看畫尤其看不同線條可以看出畫家要表達(dá)和塑造出的不同意象和思想內(nèi)容。

中國山水畫中以線條塑造不同的意象不是簡(jiǎn)單的模仿，而是注重“取象”，既是選取線條形式化表達(dá)的輪廓之形象，也是取被感覺柔化了的具體形象。畫家在中國山水畫的創(chuàng)作過程中，在山水輪廓造型的塑造上，以靈活松動(dòng)的線條或以嚴(yán)謹(jǐn)貼切的線條，亦或用形式化了的各種皴法來豐富所畫山水輪廓的質(zhì)地外形，借助于水墨濃淡的潑灑，描繪出山水之間的氣象萬千。線條是中國山水畫的筋骨，塑造出的不同意象所反映出的無不都是畫家對(duì)于中華民族文化思想的所感所悟，畫家通過線條的筆墨與筆力的融合統(tǒng)一，濃墨重彩，干濕柔和等都表達(dá)出不同的意象，也可以說是表達(dá)出不同的民族情感。[1]

（二）不同線條骨法用筆詮釋出中國山水不同的本體

中國畫講究骨法用筆，在山水畫的創(chuàng)作中，不同山水的特征表現(xiàn)，都是借助于不同的骨法來表達(dá)出不同的山水畫意象，這里所說的骨法用筆包含四種：“骨架”、“骨勢(shì)”、“骨質(zhì)”、“骨力”四個(gè)方面：骨架是畫家在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于所描繪客觀物象的視覺外化的形體及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，只有正確地把握住物象的骨架，才可以為其外表下的內(nèi)在意象和情感做好鋪墊。骨勢(shì)指的是畫家在創(chuàng)作作品時(shí)，用筆的氣韻、心態(tài)氣勢(shì)及其對(duì)所創(chuàng)作作品的意象的精準(zhǔn)把握等，畫家在創(chuàng)作中國山水畫時(shí)，要調(diào)整好心態(tài)，對(duì)客觀物象有深刻的把握，做到客觀物象與創(chuàng)作精神的融合統(tǒng)一。骨質(zhì)指的是中國山水畫的創(chuàng)作中，以中鋒用筆，以立成其形，讓作品線條間充滿力量感，也就是中國山水畫創(chuàng)作中用筆所到之處，都是要有勁道、有肉有骨、有氣勢(shì)、也就是有骨質(zhì)。骨力被稱作中國繪畫的筆力，也就是指畫家在創(chuàng)作中所用毛筆的掌控力及其對(duì)所畫作品的熟悉程度。中國山水畫在執(zhí)筆、起筆、收筆都有其高要求，也體現(xiàn)出較高的美學(xué)價(jià)值。中國山水畫創(chuàng)作中的骨法用筆體現(xiàn)出中國畫法的獨(dú)特，也體現(xiàn)出中華民族不同于世界繪畫的民族特質(zhì)。

（三）中國不同時(shí)期山水畫民族性分析

從古到今，中國山水畫在世界繪畫領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，在國際藝術(shù)上也是占有重要地位的，線條的重要性也是不言而喻的。中國山水畫中對(duì)于線條的長(zhǎng)短、曲直、方圓、枯潤(rùn)都有著特定的要求。中國自唐朝開始，山水畫題材得到全面發(fā)展，這一時(shí)期的山水畫很大程度上是先勾線后填色的技法，畫面裝飾性強(qiáng)，濃墨重彩，線色分明。從現(xiàn)存的中國古代山水畫來看，皴法樣式出現(xiàn)于五代，“皴法”指的是中國山水畫藝術(shù)語言形式，是藝術(shù)家審美意象的外化，是畫家情感和思想的傾注，也是造型手段之一。歷代皴法樣式多樣，宋代山水畫創(chuàng)作過程中，對(duì)于皴法和線條的結(jié)合應(yīng)用多，源于這一時(shí)候，繪畫方面對(duì)于造型要求較為嚴(yán)格，線條與皴法的結(jié)合，讓中國山水畫作品呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)端莊、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。自宋以后，山水畫中皴法得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，各種皴法相繼出現(xiàn)，到清代達(dá)到頂峰，對(duì)山水畫中線條的要求也更高。在不同地域民族文化的影響下出現(xiàn)了風(fēng)格各異的繪畫樣式。

二、中國山水畫中的“線條”能夠詮釋民族性的原因

（一）繪畫用材的特殊性

中國山水畫中所使用的繪畫工具及材料也是造就山水畫中“線條”民族性的一個(gè)重要方面，與西方繪畫不同材質(zhì)的筆墨紙硯體現(xiàn)了中華文明的民族性特色，也在一定程度上對(duì)中國山水畫的面貌及其發(fā)展特色起到了重要作用。毛筆尖端柔軟而富有彈性，沾上水墨后利用筆尖、筆肚在宣紙上游走，加上繪畫過程中的骨法用筆，可以勾勒出豐富多變的線條，呈現(xiàn)出不同的繪畫效果。墨，是中國山水畫創(chuàng)作使用的重要材質(zhì)。用墨進(jìn)行繪畫，通過線條的粗細(xì)，濃淡不同效果，加上筆頭的不同部位可以畫出不同韻味的線條，體現(xiàn)出中國畫線條的力度與民族特征的不同。宣紙，是中國畫特殊的繪畫材質(zhì)，是中華民族幾千年農(nóng)業(yè)國的特殊產(chǎn)物。宣紙質(zhì)地柔軟，易于書寫，對(duì)于繪畫中線條運(yùn)用起到了促進(jìn)作用。元朝時(shí)期，生宣紙或者半生宣紙開始成為繪畫的主要用材，到了明清時(shí)期，宣紙的使用制造工藝更加先進(jìn)成熟，宣紙顏色潔白如玉，線條勾勒過程中，突出了涇渭分明、符合道法的陰陽相通說法。[2]

（二）審美趣味的獨(dú)特性

中國山水畫中通過線條勾勒和水墨的變幻體現(xiàn)出的審美趣味，折射出的是中國古代經(jīng)世致用的儒道佛三種哲學(xué)思想和治世理論，這種審美趣味可以促進(jìn)中國山水畫的不斷進(jìn)步和完善自我。在藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，這種治世理論和為官為人的哲學(xué)思想也在不同朝代的畫家的作品中有所體現(xiàn)，并且儒家哲學(xué)思想也被歷朝歷代所沿用。作為安身立命之哲學(xué)思想，并且孔孟“仁政”、“德治”的熏陶和潛移默化中，中國山水畫所體現(xiàn)出的民族性思想和畫家的思想意念，都是與哲學(xué)思想的內(nèi)在意念密切關(guān)聯(lián)的。

（三）以書入畫的審美性

書畫同源，可以看到中國山水畫體現(xiàn)出以書入畫的審美性。這種審美方式，對(duì)于中國山水畫中線條的應(yīng)用影響是巨大的，傳統(tǒng)意識(shí)上看，中國山水畫時(shí)以線條為主的意象造型的藝術(shù)表現(xiàn)手法，存在重視神而輕視形的問題。自文人畫確立以后，更加強(qiáng)調(diào)了線條的書寫性，注重書法用筆的線性表現(xiàn)方式，進(jìn)一步發(fā)揮線的表現(xiàn)功能，淋漓盡致地發(fā)揮線的筆墨韻味。利用以書法用筆用線進(jìn)行山水畫創(chuàng)作，可以讓山水畫的畫面的線條更加精神、更加有韻味，進(jìn)而更加促進(jìn)線條藝術(shù)的發(fā)展與豐富。通過字體的筆畫和線條的游走體現(xiàn)書法家的意境和審美情趣，中國山水畫與書法相同的是都是以心性之意象以有限擴(kuò)展向無限。

三、當(dāng)代中國山水畫中“線條”民族性的發(fā)展

（一）線條是詮釋民族性的基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)的山水畫具有鮮明的民族特性，這與線條所體現(xiàn)出的獨(dú)特性是分不開的，線條的審美特性包括：線條的時(shí)代性、裝飾性、情感性、時(shí)間性、民族性等。作為意念存在的線條的時(shí)間性是概括抽象化的，中國山水畫的畫面所用靜止的、凝結(jié)的線條被賦予了時(shí)間的流動(dòng)，就可以讓畫面更加生動(dòng)、傳神，可以讓暗淡的朦朧意境轉(zhuǎn)變?yōu)榫实乃囆g(shù)意境。

中國古代的繪畫發(fā)展也是體現(xiàn)了線條的變化和發(fā)展的，不同時(shí)期的線條具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國山水畫的民族風(fēng)格決定于中華民族的歷史文化因素、審美情趣發(fā)展。毫無疑問，中國山水畫具有自身鮮明的民族性。中國山水畫中的線條不僅能夠有其形，更有了獨(dú)立完善的獨(dú)立性，如：中國山水畫中的各種皴法。線條在中國幾千年的文化長(zhǎng)河的發(fā)展中，具有屬于其自身的形態(tài)和語言，不斷的完善和發(fā)展，逐步壯大成為有著其自身審美情趣的獨(dú)立藝術(shù)。中國山水畫的當(dāng)前發(fā)展，要著眼于從線條的審美和當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，要重視線條的基礎(chǔ)性作用，更要突出線條的民族性特征。[3]

（二）與時(shí)俱進(jìn)，逐步創(chuàng)新線條的民族性表現(xiàn)

中國山水畫的創(chuàng)新發(fā)展是大趨勢(shì)，也就是說，在當(dāng)前，中國山水畫要與時(shí)俱進(jìn)，融入時(shí)代發(fā)展的要求，逐步創(chuàng)新完善線條的民族性表現(xiàn)，依照中國山水畫的內(nèi)在精神特質(zhì)、意境、氣韻、理念，進(jìn)行藝術(shù)形式上的創(chuàng)新與改革。線條的畫面呈現(xiàn)要以畫家的主觀形態(tài)為最高要求，線條的變化要以客觀物象的變化和畫家意象的變化為基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行，在逐步完善和發(fā)展中壯大中國山水畫發(fā)展的民族性特點(diǎn)?？v觀中國山水畫的發(fā)展歷程來看，中國山水畫歷經(jīng)千年的發(fā)展而生命力旺盛，在不同時(shí)期呈現(xiàn)出按照時(shí)代發(fā)展與社會(huì)要求進(jìn)行轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)，有著開放性的與時(shí)俱進(jìn)，這是一種態(tài)度，也是蘊(yùn)含中國文化智慧的做法。[4]

結(jié)論

線條是山水的筋骨，水墨山水畫的血肉，在中華文化藝術(shù)中具有特殊的民族特色和地位，只有認(rèn)識(shí)到這種民族精髓才能更好地發(fā)揚(yáng)光大。在當(dāng)前，伴隨著中國山水畫藝術(shù)的改革創(chuàng)新，可以讓線條的民族性特色得以創(chuàng)新完善和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏超玉.當(dāng)代中國畫構(gòu)圖特點(diǎn)新探[J]. 江西理工大學(xué)學(xué)報(bào). 2014（06）

[2] 于嘉.國畫創(chuàng)作能力培養(yǎng)探究[J]. 才智. 2014（29）

[3] 朱平.水墨、水墨畫和水墨藝術(shù)[J]. 吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2014（04）

[4] 梅墨生.“含道”“澄懷”是一種人文精神崇尚[J]. 兩岸關(guān)系. 2014（10）