黃晨曦++魏巍

摘要：目前，幼兒教育關(guān)于外國文化內(nèi)容的滲透比較普遍。流行過洋節(jié)，說洋話。同時，也缺乏對幼兒人格方面的培養(yǎng)，只注重單一知識的傳授。所以把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植到幼兒教育之中，并讓幼兒形成良好的生活習(xí)慣和基本道德意識，是十分有必要的。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典； 學(xué)前教育； 人文教育

一 傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對于當(dāng)今我國幼兒園建設(shè)的重要意義

教育是民族之本，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須在堅(jiān)持社會主義核心價值體系下積極融入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們歷史發(fā)展之中的優(yōu)秀文化充分繼承和發(fā)揚(yáng)。所以在幼兒園之中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就是對中華民族文化的繼承和實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。

二 傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中適合幼兒園教育的內(nèi)容

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜，如何進(jìn)行選擇便顯得非常重要。

（一）傳統(tǒng)蒙學(xué)教材

鑒于幼兒的語言水平，教材應(yīng)當(dāng)選擇句子短、節(jié)奏強(qiáng)、朗朗上口、便于誦讀的讀物。而我國傳統(tǒng)蒙學(xué)教材“三百千”的部分內(nèi)容恰恰符合這一要求。所以筆者個人認(rèn)為教材應(yīng)當(dāng)選擇這些近似“三百千”的讀物。但對于“三百千”還要進(jìn)行一些重新的編排和選擇，要選擇那些最適合幼兒特點(diǎn)的教育內(nèi)容。對于遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容要進(jìn)行一些刪減或改編，以最大程度發(fā)揮這些傳統(tǒng)啟蒙讀物對幼兒教育的積極作用，堅(jiān)決避免一些消極影響。

（二）傳統(tǒng)民間游戲

游戲是幼兒課程和生活中的最重要形式。我國的傳統(tǒng)玩具游戲能使兒童在潛移默化中獲得哲理性、道德性啟迪。如拼七巧板、走華容道、孔明鎖、九連環(huán)、翻花繩都能夠訓(xùn)練兒童的智力，并受到知識的洗禮。通過傳統(tǒng)游戲的方式，完全能夠培養(yǎng)兒童勤勞、勇敢、堅(jiān)定、吃苦的精神和品德。這樣既豐富了幼兒園的課程安排和內(nèi)容的創(chuàng)新，又滿足了我國現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)中國式人才的要求。

（三）傳統(tǒng)民俗節(jié)日

有研究表示，我國傳統(tǒng)節(jié)日活動的開展具有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ淖饔?。無論是對幼兒還是對于整體教育而言，只有沉浸在傳統(tǒng)文化的精髓，即民俗節(jié)日上才是真正有機(jī)的把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒園的課程之中。才能使幼兒耳濡目染，浸潤于中國獨(dú)有的文化情懷。這對于人的個體成長、群體塑造、社會發(fā)展，民族文化的傳承與更新，都是十分必要和有益的。

三 幼兒園進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法

（一）傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的教學(xué)

誦讀是國學(xué)啟蒙教育中最傳統(tǒng)卻也是不可或缺的一個方法。首先教師要通過自己朗讀帶領(lǐng)幼兒跟讀，這次朗讀一定是全篇朗讀，不停頓、不教學(xué)，從而達(dá)到識字的目的，并產(chǎn)生初步記憶；之后，教師便在朗讀的基礎(chǔ)上對所讀內(nèi)容進(jìn)行一些講解，結(jié)合圖畫、視頻、游戲等方法增強(qiáng)幼兒的情境感，在情境中理解所讀內(nèi)容；最后便是帶領(lǐng)學(xué)生再次進(jìn)行反復(fù)朗讀，直至背誦。這看起來是一個死記硬背的過程。但是基于幼兒在這一階段以機(jī)械記憶為主的記憶方式。同時也不單純地只是死記硬背，而是要讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，在一定的情境中去理解、背誦。所以，可以采用游戲法，情景法，對比法等等教學(xué)方法。方法有很多，但目的都是將道德形象化，從而更好地對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化道德的教育。

（二）傳統(tǒng)游戲的教育設(shè)置

1.把民間游戲引進(jìn)戶外體育鍛煉

民間游戲內(nèi)容廣泛豐富，大部分游戲能都發(fā)展跑、跳、鉆、平衡等身體動作，發(fā)展動作的協(xié)調(diào)性與靈活性。在游戲過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮民間游戲以幼兒為主的特點(diǎn)，尤其是可以培養(yǎng)大班的幼兒自己尋找游戲玩伴，制定規(guī)則或改變玩法的行為。這能充分培養(yǎng)幼兒交往、合作的能力。對于幼兒社會能力的發(fā)展具有重要意義。

2.在日常生活的零散間隙中進(jìn)行滲透

其實(shí)在幼兒園的一日活動各個環(huán)節(jié)過渡中，有許多零散時間可以利用。在各個環(huán)節(jié)的過渡時，要掌握動靜結(jié)合的原則。此時，就是傳統(tǒng)游戲大展身手的時候了。教師可以在這一段時間里開展一些發(fā)展幼兒手眼協(xié)調(diào)和鍛煉手指的“翻繩”“捉猴”游戲。既可以調(diào)動幼兒積極的情緒，也可以讓幼兒以輕松、愉快的心情進(jìn)行一天的學(xué)習(xí)與活動。也是幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)過渡自然，同時減少了幼兒排隊(duì)和等待的時間，體現(xiàn)了動靜交替的原則。

（三）舉辦傳統(tǒng)民俗文化活動

1.寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于幼兒園一日活動之中

幼兒園一日活動形式多樣，傳統(tǒng)節(jié)日教育要在幼兒園各個環(huán)節(jié)活動中進(jìn)行滲透和結(jié)合。比如讓幼兒感受春節(jié)，可以互相說一些吉祥話，作揖打躬。對于孩子而言，這實(shí)在是極其有趣的。同時除了將傳統(tǒng)民俗教育與課程教育相結(jié)合，還可以結(jié)合節(jié)日，組織開展一些專題性的慶?；顒印Ｈ缍宋绨兆?，重陽登山插菊活動等。通過集體慶?；顒?，體驗(yàn)過傳統(tǒng)節(jié)日所帶來的喜悅心情，還可以培養(yǎng)孩子們互相的交往能力。

2.寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)及利用之中

社會生態(tài)系統(tǒng)理論說明：兒童是社會生態(tài)環(huán)境中的一份子，愛主動探索周圍環(huán)境，而非被動的學(xué)習(xí)者。所以，在傳統(tǒng)民俗教育中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日的氛圍、情景，通過利用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)充分調(diào)動幼兒的情感和意志。并且鼓勵幼兒積極主動的參與到布置具有節(jié)日特點(diǎn)的環(huán)境中去。也要充分利用家庭、社區(qū)節(jié)日環(huán)境對幼兒進(jìn)行教育。

3.寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于親子活動之中。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日時間明確以學(xué)期劃分有一些問題：從慶祝形式上看，有的節(jié)日國家統(tǒng)一放假。在幼兒園是沒有辦法組織這些節(jié)日活動的；從節(jié)日延伸上看，除春節(jié)的時間稍可延伸，其他一般為一日。所以更多情況下的傳統(tǒng)節(jié)日，孩子都是在家度過的。因此，要發(fā)揮節(jié)日的教育價值，幼兒園應(yīng)該與家長有妥善的溝通，雙方共同努力一起進(jìn)行傳統(tǒng)民俗教育。

總而言之，傳統(tǒng)文化的重新重視是國家和社會發(fā)展的趨勢。由此也可以看出傳統(tǒng)文化的復(fù)興在教育領(lǐng)域里是順應(yīng)歷史潮流的，所以我們在學(xué)前教育中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)更深刻的進(jìn)行。謹(jǐn)慎地選取傳統(tǒng)文化啟蒙教育材料，恰當(dāng)?shù)剡x擇傳統(tǒng)文化教育的方式，就顯得尤為重要，從而最終使傳統(tǒng)文化教育在提高幼兒道德水平、促進(jìn)幼兒健康成長等方面發(fā)揮巨大作用。

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課題項(xiàng)目：2015年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)今幼兒園切實(shí)可行的途徑》，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：黃晨曦，項(xiàng)目編號：102052015043