徐素潔

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，人們的生活水平越來越高，對(duì)于精神享受和藝術(shù)追求也越來越高。現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中開始逐漸涉及到更多的民間藝術(shù)形式。但是在我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中的民間美術(shù)課程的設(shè)置存在一些問題，使學(xué)生難以系統(tǒng)化的掌握民間美術(shù)知識(shí)。因此，為了呼應(yīng)現(xiàn)代化教育改革的推進(jìn)，針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的民間美術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的調(diào)整，從而使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和市場對(duì)于專業(yè)人才的需求。本文主要針對(duì)民間美術(shù)課程的相關(guān)課程設(shè)置問題以及教學(xué)問題進(jìn)行分析研究，以期使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中的美術(shù)課程教育更加符合社會(huì)需求。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；美術(shù)課程；教學(xué)分析

中圖分類號(hào)：J20-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0251-01

近些年來，我國教育制度不斷進(jìn)行改革，藝術(shù)教育逐漸趨向于多元化教學(xué)，民間藝術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化，隨著國家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，民間藝術(shù)逐漸受到各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中也逐漸融入了民間藝術(shù)的課程形式。民間藝術(shù)是我國勞動(dòng)人民通過勞動(dòng)實(shí)踐在漫長的歷史長河中創(chuàng)造的藝術(shù)形式，是我們中華民族的寶貴文化財(cái)富。但是在我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中，民間美術(shù)課程的設(shè)置相對(duì)較少，圖案與裝飾課程中更加注重的是圖案的設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)，對(duì)于民間美術(shù)課程涉獵較少。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，將民間美術(shù)和現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合起來能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融會(huì)貫通，同時(shí)有利于傳統(tǒng)文化的傳承。

一、圖案與裝飾課程現(xiàn)狀分析

目前來說，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中的圖案與裝飾課程的設(shè)置基本上屬于傳統(tǒng)的內(nèi)容設(shè)置，在其課程題材上內(nèi)容較為老套，缺乏新意。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的課程設(shè)置已經(jīng)開始逐漸不適應(yīng)現(xiàn)代化的人才培養(yǎng)，許多高校的圖案與裝飾課程已經(jīng)逐漸不適用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外，這門課程的設(shè)置更加適用于美術(shù)功底較好的學(xué)生，而對(duì)于一些美術(shù)功底稍差的學(xué)生，對(duì)于該課程的適應(yīng)程度則相對(duì)較差。因此就體現(xiàn)出該課程設(shè)置當(dāng)中存在的一些問題，一是內(nèi)容老套缺乏時(shí)代特征，二是內(nèi)容設(shè)置過于死板，不能很好的對(duì)各個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。

由于傳統(tǒng)的圖案與裝飾課程當(dāng)中更加注重學(xué)生繪畫本身，如通過進(jìn)行手繪、圖案臨摹等形式進(jìn)行教學(xué)，卻忽略了對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)失去其本身的意義，僅僅依靠教師的要求或者對(duì)著課本進(jìn)行臨摹使學(xué)生逐漸喪失了對(duì)于藝術(shù)的設(shè)計(jì)能力。這樣的課程設(shè)置會(huì)使學(xué)生的能力難以得到提升，教學(xué)目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)由于學(xué)生的創(chuàng)造能力受到限制，導(dǎo)致在后續(xù)的其他課程學(xué)習(xí)當(dāng)中受到影響，影響學(xué)生的綜合水平的提升。

二、民間美術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置的必要性分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國的文化與國外文化發(fā)生了劇烈的碰撞，國外的文化逐漸走近到人們的日常生活當(dāng)中，并給人們的生活帶來巨大的影響。但是隨著文化的進(jìn)一步交融，人們逐漸意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于國家文化的重要性，民間美術(shù)就是這樣一種重要的傳統(tǒng)文化形式。它通過各種自然物質(zhì)與人類活動(dòng)相結(jié)合的表現(xiàn)形式，與人們的日常衣食住行有著密切的聯(lián)系。這樣傳統(tǒng)的藝術(shù)形式隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，通過民間美術(shù)的設(shè)計(jì)能夠使現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)更加貼近生活?，F(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更加注重實(shí)用性人才的培養(yǎng)，因此將民間美術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程具有著良好的價(jià)值基礎(chǔ)。

三、民間美術(shù)課程的教學(xué)分析

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。因此對(duì)于民間美術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)同樣從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，立足于社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)需求。同時(shí)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)于民間美術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)更加趨向于實(shí)用性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中掌握更加實(shí)用的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)。

民間美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域文化特征，要在結(jié)合學(xué)生的實(shí)際思想特征的基礎(chǔ)上讓學(xué)生多了解不同地域的民間美術(shù)特征以及寓意。在進(jìn)行民間美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該多采用多媒體教學(xué)的形式，將各種民間美術(shù)案例更加直觀地展現(xiàn)在學(xué)生勉強(qiáng)，從而增強(qiáng)學(xué)生上課的趣味性，提升教學(xué)質(zhì)量。

在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)多采用分層教學(xué)的方式，由于每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)不同，繪畫技術(shù)和創(chuàng)造力都有所差異。因此在進(jìn)行民間美術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中不應(yīng)該采用一刀切的教學(xué)方式，而要根據(jù)學(xué)生的不同情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。要讓每個(gè)學(xué)生都能夠根據(jù)自身實(shí)際情況最大程度上對(duì)于民間美術(shù)進(jìn)行掌握和學(xué)習(xí)，同時(shí)要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)造能力和民族自豪感。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我中華民族傳承的民族藝術(shù)瑰寶。在經(jīng)歷了中西文化碰撞與崇洋媚外的文化變遷以后，我國逐漸開始了對(duì)于民族文化的反思，民間美術(shù)逐漸受到許多領(lǐng)域的重視。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中設(shè)置民間美術(shù)課程，不僅對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生具有重要的實(shí)踐意義，同時(shí)對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的傳承也有著巨大的意義，是非常值得推廣的。

參考文獻(xiàn)：

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