張瓊

【摘要】隨著新課程改革的不斷實施，我國小學語文教育為了能夠適應現(xiàn)代教育的發(fā)展要求，也加快了教學改革步伐。而陶行知作為我國偉大的教育家，其教育理論核心“生活教育”理念不僅具有創(chuàng)造性而且具有可實踐性。本文將通過如何在小學語文教學的過程中滲透陶行知的教育理論思想，激發(fā)學生學習語文的熱情，使他們能夠積極主動的投身到小學語文學習中，培養(yǎng)他們堅實的語文基礎(chǔ)，從而為以后更高層次的語文學習做好全面準備。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想;小學語文教學;生活教育

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

陶行知一生中都勵志于我國的教育事業(yè)，并通過自身的努力，為我國的教育事業(yè)做出了重要的貢獻。其中他提出的教育理論思想，至今對我國的教育事業(yè)還產(chǎn)生著巨大影響，尤其是他所提到的“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的理論思想對于我國小學語文教學實踐有著重大的指導意義。語文是一門實踐性非常強的課程，教師在教學過程中，就要明確教學重點，把主要精力放在培養(yǎng)學生語文實踐能力的目標上。而要實現(xiàn)這一教學目標，巧妙結(jié)合陶行知的教育理念，將會對小學語文教學有著巨大的推動作用。

語文作為一門涵蓋面非常廣的學科，在生活中我們能夠處處感覺到語文的存在，可以說語文貫穿于我們的整個生活實踐中。但是從學校教育來看，作為能夠承載我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的語文教學正發(fā)生著巨大的改變，語文教學漸漸流失著它的魅力。長期以來，孩子們被動接受教師的知識灌輸，對語文學習的興趣也不再如初始化單純，這對于我國小學語文教學來說是一個巨大的考驗。陶行知在說明生活和教育的關(guān)系時提出“生活即教育”，那么如何以生活為題材，來恢復學生對語文的學習興趣，使他們深刻體會到祖國文化的博大精深，從而養(yǎng)成良好的語文習慣是每一位小學語文教師的責任和義務，也是為之而努力奮斗的目標。立足現(xiàn)在的語文課堂教學，結(jié)合教學實踐，要在語文教學中踐行陶行知的教育理論可以從以下幾個方面著手：

一、樹立與學生生活實際相結(jié)合的教育理念

語文因生活而生，就應該返回生活、服務于生活。陶行知先生的教育思想告訴我們：教育的內(nèi)容是從生活中獲取的，教育是在生活中產(chǎn)生，我們要學會在生活中尋找教育。同時教育的對象是生活，教育的環(huán)境也是生活，總而言之，教育是為生活而服務的。因此，在小學語文教學過程中，教師要學會用生活的教育方式，突出學生的主體地位，從而使語文教學能夠與學生生活實踐緊密結(jié)合。

首先，突出學生的主體地位，就要明白語文教育是面向所有學生的教育，其教育目標就是為了促進學生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，從而使學生能夠把語文學習作為生活中的一部分，樹立終身學習語文的良好習慣。就學生而言，在教學中教師應該盡可能地把語文和他們的生活聯(lián)系起來，引導他們在生活中尋找語文的影子，從而促使他們?nèi)ヌ剿鳌⒀芯?、發(fā)現(xiàn)生活中語文的奧秘，進而能夠運用語文知識去解決實際問題，從而一步步提高他們的語文素養(yǎng)。

其次，要想使學生成為學習主體，就必須要指導學生在生活中學習語文，在實踐中學習語文，在創(chuàng)造中學習語文。小學語文教師在教學過程中，要學會優(yōu)化學生資源，把學生的學習主體地位凸顯出來。教師在課堂上應該多扮演“設計者”與“合作伙伴”的角色，融洽師生關(guān)系，走進學生的學習生活，幫助他們從感興趣的事物中體驗學習語文的樂趣，從而使學生能夠積極主動的投身到語文學習中。在學生與教師的完美配合下，就可以使語文課堂教學表現(xiàn)出無限生機。

二、將靜態(tài)的課堂與動態(tài)的生活緊密聯(lián)系起來

陶行知先生在他的教育理論中提出“社會即教育”，可見他是十分重視學生的社會實踐活動，及其反對教師在教學過程中把教育與社會、教育與實踐分離開來的做法。這種教育方式的最大弊端就是教育脫離生活實際，教育就成了一潭死水，毫無生機可言。而學生在吸納知識的過程中，也好似味同嚼蠟，感覺不到任何學習的快樂。具體而言，就是根據(jù)學生的生活需求而教、而學，在生活實踐中學習，從而使學生獲得真正的知識與能力，并使他們能夠口、眼、手、腦并用，提高學生運用語文知識的能力，從而達到良好的教學效果。而在新課程改革中，也明確指出要讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，這是小學語文課堂教學改革的必然選擇。

小學語文教學除了要以教材內(nèi)容為出發(fā)點之外，還要緊密結(jié)合學生的特點以及生活實際。所教內(nèi)容不能夠超出學生的理解范圍之外，要考慮到學生的興趣和需求。因此，教師在語文教學過程中，要盡最大限度的創(chuàng)設教學情境，挖掘教學素材，把生活搬到課堂中來，使學生猶如身臨其境一般學習語文知識。特別是低年級的學生，他們各方面還都處于成長階段，尤其是在生活經(jīng)驗方面還不夠豐富。如果教師脫離了他們的生活背景而進行語文教學，即使教師在講臺上講得再精彩、再激情四射，學生也會感覺好像是在云里霧里，根本不能夠理解教師講的是什么。那么教學往往達不到理想效果，長此以往，就會大大降低學生的學習興趣，更不用說提高他們的語文學習和運用的能力了。

當下，隨著社會科學技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡也被廣泛地運用到學校教育中，教師就可以充分利用龐大的多媒體網(wǎng)絡信息資源，再現(xiàn)生活情景，喚醒學生頭腦中已有的知識信息儲備。這樣就能夠使他們積極主動的參與教學活動，使教學變得通俗易懂。比如：教師在講華山的險峻時，大部分學生都沒有去過華山，如何讓他們在課堂上深刻體會華山的險呢？僅僅依靠語言文字的描繪是遠遠不夠的，這個時候多媒體教學的作用就顯示出來了，教師可以在講述的過程中邊播放有關(guān)華山險峻的圖片或者視頻資料，使他們從視覺的角度真正體會華山的險峻之處，這樣賦予美感、賦予樂感的教學情景就能夠使小學語文教學達到事半功倍的效果。

三、結(jié)合學生生活創(chuàng)新語文教學手段

（一）以學生生活為起點，引導他們自主探究與體驗

語文存在于生活的每一個角落，它源于生活，并處處反映著生活。學生作為大自然的一分子，語文對于他們來說應該是生活中不可缺少的一部分，是他們生命的源泉。因此在語文教學過程中，教師不應該只把學生關(guān)閉在課堂這個有限空間里，而是讓他們走出去，走到生活中去，在生活中體驗語文學習的樂趣。

例如，教師在教學《蘋果里的五角星》這一課時，為了使課堂教學與學生生活緊密聯(lián)系起來，首先教師可以在課堂上向同學們展示蘋果，然后這樣開始“同學們，蘋果是我們大家都非常熟悉的水果，在它的身上會不會有五角星呢？”這時候?qū)W生的好奇心就會被吊起，蘋果怎么會有五角星呢？隨后又提出了一個問題“怎樣才能夠發(fā)現(xiàn)蘋果中的五角星奧秘呢？”指導學生通過對全文的閱讀在文中找出答案，然后教師根據(jù)學生的回答總結(jié)出本文的教學重點，《蘋果里的五角星》實際上是在告訴我們一個道理：啟示我們在生活中要學做一個善于發(fā)現(xiàn)的人，要善于動腦筋，做一個有創(chuàng)造力的人。在課后之余，為了實現(xiàn)本文的教學目標，設計一個作業(yè)環(huán)節(jié)，讓學生回到家中之后，看看蘋果還有哪些新奇的切法，并在課堂上向大家展示自己的心得。這樣的語文教學在開始是以生活為起點，并在最后又回歸到生活，能夠使學生更好地理解課文內(nèi)容，同時還能夠啟迪他們的內(nèi)心，使他們學做一個具有好奇心，具有創(chuàng)造力的人。

（二）開拓語文學習新途徑，把學生引向生活、引向社會

陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育;沒有生活做中心的學習是死學校;沒有生活做中心的書本是死書本?！笨梢?，生活教育的重要性。只有把生活和語文教學結(jié)合起來，才能夠為語文帶來源源不斷的生機。因此，在現(xiàn)代小學語文教學中，教師要不斷地積累教學經(jīng)驗，提高自己的教學水平和質(zhì)量，開拓語文學習新途徑，把學生引向生活、引向社會。

首先，在文本中再現(xiàn)生活情景。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，引導學生創(chuàng)設對話情境。比如在學習《雨點》這一課時，教師可以讓學生以雨點的口吻進行有趣對話，學生表現(xiàn)出十分高的興趣，“雨點落進荷葉上，在荷葉上跳舞;雨點落進花朵里，在花朵里歌唱”。賦予創(chuàng)造性的教學課堂，不僅能夠激發(fā)學生豐富的想象力，而且也可以達到提高學生語言表達能力的目的，更重要的是讓學生在生活中學做一個知道感恩的人。

其次，教師可以為學生提供多一點的教學實踐活動?？梢詭ьI(lǐng)他們走進大自然，用自己的雙眼尋找寫作素材，來表達他們內(nèi)心對大自然、對社會的觀點與看法。例如在寫《我的家鄉(xiāng)》這樣一篇文章時，為了使學生寫出富有生命、富有感情的文章，就可以組織學生對周邊的生活環(huán)境進行走訪參觀，這樣學生才能夠從內(nèi)心深處描繪出家鄉(xiāng)的模樣。

四、結(jié)語

隨著教育現(xiàn)代化改革步伐的不斷加快，小學語文教學也應該進行改革創(chuàng)新，來適應新時期的發(fā)展。在教學中準確運用陶行知的教育理論思想，在教學中體現(xiàn)“教育即生活、社會即學校、教學做合一”的思想，從而促進小學語文教學的健康穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

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（編輯：陳岑）