次旺

【摘要】本文首先介紹了情感教育的含義，在藏語文教學(xué)中滲透情感教育的必要性。之后文章經(jīng)過分析，提出了藏語文教學(xué)中滲透情感教育的主要思路，包括：以提高教師自身素養(yǎng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生審美觀的形式;以推進(jìn)學(xué)生語言素材為背景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的向往;以加強(qiáng)師生的情感交流為模式，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)自信心。

【關(guān)鍵詞】藏語文教學(xué);情感教育;審美

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

情感教育與普通教育的主要區(qū)別在于情感教育更多關(guān)注學(xué)生的興趣性、成功性、審美性、創(chuàng)造性，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。針對藏語文教學(xué)來講，主要是教師利用藏語文課堂與傳授內(nèi)容作為載體，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的將優(yōu)秀的思想、政治、審美、勞動(dòng)以及道德等方面的教育滲透進(jìn)課堂之中，最終把學(xué)生培養(yǎng)成健全的個(gè)性與人格特征，形成真正的德、智、體、美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者。藏語文教學(xué)是藏族同胞的聚居區(qū)的學(xué)校歷來都是最基礎(chǔ)也是最重要的課程體系構(gòu)成之一，作為一個(gè)有著古老而悠久歷史的民族，一種凝聚著藏族發(fā)展歷史的燦爛文化積淀的藏族語言，我們把情感教育滲透進(jìn)藏語文教學(xué)中，對于提高課程的有效性，以及提高學(xué)生本身熱愛民族、熱愛祖國的正確人生觀有著積極的意義。本文旨在通過把情感教育滲透進(jìn)藏語文的課堂教學(xué)之中，豐富藏語文教學(xué)思路。藏語文教學(xué)中滲透情感教育的主要思路如下：

一、以提高教師自身素養(yǎng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生審美觀的形成

作為這個(gè)社會(huì)上的一種特殊職業(yè)，教師自身的“示范”作用是其他任何一種職業(yè)所無法比擬的，因此我們常說“學(xué)為人師，行為世范”，這正社會(huì)是對教師行為高水平要求的一種詮釋。而且這種高要求，不僅僅是“學(xué)”和“行”的問題，還包括教師的品德、性格等等各個(gè)方面，也正是因?yàn)樯鐣?huì)對教師在很多方面的要求都很高，因此教師才應(yīng)該不斷去完善自己，用愛崗敬業(yè)，為人師表的精神去感染和教育學(xué)生。針對藏語文教學(xué)而言，教師可以通過自己“精雕細(xì)琢”的板書設(shè)計(jì)、“措辭得當(dāng)”的表達(dá)方式、“精益求精”的授課態(tài)度、“字跡工整”的作業(yè)批改來潛移默化，潤物無聲的影響學(xué)生，以一種強(qiáng)大的情感動(dòng)力促進(jìn)學(xué)生正確的審美觀與人生觀的形成。其實(shí)這正如孔子所說的，“其身正，不令其行”是一個(gè)道理，教師自身的表率作用是一種不用語言去表達(dá)即可對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的教育模式，而且這種模式對學(xué)生審美觀的形成影響是巨大的。

二、以推進(jìn)學(xué)生語言素材為背景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的向往

語言并非虛飾之物，它忠實(shí)地反映了一個(gè)民族的文化，折射著社會(huì)和人民的意識。在藏族同胞的習(xí)慣中，說話直來直去，不需有那么多的顧慮，也不需有什么防衛(wèi)，而是舒展自己的心靈，就像開在陽光下的花一樣。因此，我們藏語文教學(xué)完全可以利用藏語的這個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間充分的接觸生活，在生活中找到學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)。比如，學(xué)習(xí)關(guān)于普通百姓語言方面的藏語記敘文寫作時(shí)，教師就可以讓學(xué)生走到生活中，觀察普通居民之間的交流，不同年齡人群的說話方式，不同場合的說話要求等等，通過這些讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識生活與知識的距離是如此之近，感受學(xué)習(xí)的用處。同時(shí)，在生活中通過觀看藏族同胞們?nèi)招略庐惖纳?，百姓們安居樂業(yè)的景象，在學(xué)生心目中樹立起積極的生活向往，讓他們隨時(shí)隨地的形成對美好生活的渴望，這對于未來學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。

三、以加強(qiáng)師生的情感交流模式，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)自信心

課堂氣氛在很大程度上影響著課堂教學(xué)效果，而課堂效果又在很大程度上影響了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性。之所以之前的藏語文課堂教學(xué)效率不高，其主要原因在于教師的主導(dǎo)性太強(qiáng)，而學(xué)生的主體性發(fā)揮不足。課堂都是很機(jī)械生硬，師生之間幾乎沒什么有效的溝通和交流，當(dāng)然一方面是因?yàn)榻處煕]有意識去與學(xué)生溝通，另一方面是學(xué)生不敢與教師交流。總之，這種師生交流渠道的限制嚴(yán)重影響了課堂有效性的提高，而且嚴(yán)重影響了學(xué)生自信心的樹立，以及對學(xué)習(xí)的向往。而如果要想解決這個(gè)問題，就必須要加大教師與學(xué)生的交流頻率，教師需要帶著情感去與學(xué)生溝通，時(shí)刻用關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的理念去完善溝通方式，提高教學(xué)頻率。

目前，“唯理性主義教育”的教學(xué)理念仍然根深蒂固，導(dǎo)致各種教育，包括藏語文教學(xué)在內(nèi)，基本不把情感發(fā)展列入教學(xué)計(jì)劃之中，而是知識的獲得與學(xué)習(xí)成績的提高成了其教學(xué)的主要目標(biāo)。藏語文教學(xué)作為藏族地區(qū)學(xué)校教學(xué)體系的基礎(chǔ)組成部分，對學(xué)生未來的發(fā)展與傳統(tǒng)民族的文化具有深遠(yuǎn)的意義，因此，我們有必要把情感教育列入其中，使學(xué)生真正成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。但同時(shí)我們也需要注意協(xié)調(diào)情感教育與知識教育的比例，不能顧此失彼，流于形式，這就需要藏語文教學(xué)工作者不斷的提煉和摸索，才能最終把情感教育與藏語文教學(xué)有機(jī)的融洽在一起。

（編輯：龍賢東）