潘建萍

摘 要： 隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，普通話越來越普及，建甌方言面臨危險處境，它正逐步淡出建甌人的生活。針對這一情況，本團隊對建甌方言生存現(xiàn)狀進行實地考察，選擇一些有代表性的村落。通過實地調(diào)查，利用問卷、采訪等形式調(diào)查研究得出建甌方言生存現(xiàn)狀并歸納總結(jié)出如何保護建甌方言，以期對其他研究者研究建甌方言提供材料。

關(guān)鍵詞： 建甌方言 調(diào)查結(jié)果 生存現(xiàn)狀

建甌方言是閩語的一個次方言，因此，它的實詞特點，跟閩語其他姐妹方言——閩東（以福州話為代表）、閩南（以廈門話為代表）、閩中（以永安話為代表）等，存在比普通話更多的一致性。但是，既然作為一個閩語次方言獨立存在，它在實詞特點方面，跟閩語其他姐妹方言，也存在明顯的差異，體現(xiàn)了閩北方言自身的特點。因此，調(diào)查閩北方言生存狀況，尤其是建甌方言作為其代表，具有刻不容緩的必要性。

一、調(diào)查及調(diào)查結(jié)果

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)我們可看出，小學年齡段不會講方言主要有以下五個原因：1.普通話的推廣使得小學生在校期間習慣使用普通話，對方言一知半解;2.部分小學生覺得方言難聽，不愿意學習方言;3.學校和老師不提倡講方言;4.家長沒有教小學生說方言;5.大部分小學生認為講方言不重要。

通過數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)青年都能夠聽懂家鄉(xiāng)本地話并且會說家鄉(xiāng)本地話。但是在既可以使用本地話又可以使用普通話的情況下，選擇使用普通話的人遠遠超過選擇用方言交流的人，其中有40%的人居中選擇普通話和方言混合使用。

通過這段數(shù)據(jù)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個年齡階段的人，不論對于方言的了解還是方言的使用，都占很大的比例，而且絕大多數(shù)的受訪者都表示更愿意使用方言，對于普通話的普及，接收面積不夠?qū)挿骸４送?，不難發(fā)現(xiàn)，在使用方言這一方面，年齡大的本地人遠遠高于年輕人。這說明普通話是近十年才大范圍地影響年齡大的人，而且影響將持續(xù)下去。

二、生存現(xiàn)狀分析

通過上述問卷調(diào)查的結(jié)果可以推測出建甌方言生存現(xiàn)狀問題所在：

首先，小學生用普通話難以與習慣講方言的年長長輩溝通導致方言無法在年輕一代流傳，方言甚至會消失。從宏觀角度看，小學生不會講方言將使得該地區(qū)失去了地域的特色、民俗和地方文化的重要組成，不利于語言研究，同時小學生容易因為不會講方言被孤立。

其次，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)音變了味道，它被貼上“土、俗”的標簽，并成為“有無文化”的衡量標尺。打工返鄉(xiāng)的青年們羞于它的腔調(diào)，剛剛?cè)雽W的孩童在學會標準發(fā)音的同時，也在遺忘自己曾經(jīng)熟悉的語音。方言的日漸式微，牽動我們的不僅是鄉(xiāng)愁，它折射的也是一種地域文化自信的缺失，這或許是我們最該扼腕嘆息之處。然而，從語言文字教育現(xiàn)狀來看，各地對普通話的教學重視有余，而對方言的保護普及不足，以致方言面臨淪落甚至失傳的危險，這不能不引起社會各界的警惕。

另外，在此次調(diào)查過程中，不難發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查人群依據(jù)年齡逐漸增大，對方言的使用頻率逐漸增大。無法熟練使用普通話的主要人群集中在中老年齡分段，其原因是這類人長期居住在本地，方言是他們交流的主要語言。青少年在校期間較多地使用普通話，這與近年來社會上大力普及普通話有著密不可分的聯(lián)系。并且，流動人口在本地區(qū)居住的時間不長，又以青年為主，基本使用普通話進行日常溝通。老一輩人受方言的熏陶較多，年輕人卻更多地接觸普通話，甚至有部分被調(diào)查者從小學習普通話，這些致使方言在年輕一代人中的應用相較年長者大大減少。兩種語言都能熟練使用的以中青年居多。

最后，我們注意到，工作時溝通交流的語言使用情況，因為各人的職業(yè)不同而產(chǎn)生差異，學生因?qū)W校行為規(guī)范的要求頻繁使用普通話，公務(wù)員群體為更好地與廣大人民群眾溝通并樹立政府窗口的良好形象，也以使用普通話居多。在廣大的個體戶和工人中，由于生活工作環(huán)境與前兩者相差較大，他們使用的方言的保存狀況相對較好，使用率相對學生與公務(wù)員更高，但隨著服務(wù)性行業(yè)中進城務(wù)工人員的增多，這一情況會進一步改變。從總體上來說，無論年齡與職業(yè)的差別，大多數(shù)被調(diào)查者都能基本聽懂方言，完全不懂方言的人群較少。被調(diào)查對象大多更傾向于在工作場合和日常公共場合使用普通話，方便生活與溝通，而在家中使用方言的比例則有所增加。

三、保護措施

建甌方言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相對于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較大區(qū)別的特殊性。吳永煥先生曾說：“基于方言實際，結(jié)合方言相關(guān)文化因素，對方言進行合理保護，是人們在漢語方言文化遺產(chǎn)保護工作中必須遵循的基本原則?！?/p>

如何保護建甌方言？方法有很多種，但是最主要的方法是：消除人為地擯棄方言的觀念。

首先，需要本土居民打消建甌方言無用的觀念，培養(yǎng)他們正確認識方言與普通話的關(guān)系。許多人擔心普通話不好不利于考試、找工作，畢竟推廣普通話是國家明確提出的政策，因而人們在選擇的時候往往將普通話與方言相對立。然而人們要正確認識到國家推廣普通話的目的并不是以方言的消亡為前提，而是為了社會交際的需要消除方言間的隔閡。但在方言區(qū)內(nèi)部，方言仍應發(fā)揮其交際功能，并且有著深沉的文化底蘊值得我們深入探究。

其次，不能因為在現(xiàn)當代社會中存在偏差的認識，認為地方方言處于弱勢地位，造成人為淡化方言的思想。語言是沒有優(yōu)劣之分的，那么方言本身就沒有強勢、弱勢的區(qū)分，但由于各地域的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡，導致各種方言的地位出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象，政治、經(jīng)濟、文化強盛一些的地方，其方言變成了強勢方言，如北京、上海、廣東等地。趙元任先生在《語言問題》中曾說：“從學術(shù)上講，標準語也是方言，普通所謂的方言也是方言，標準語也是方言的一種?！?/p>

再次，建甌各級政府對建甌方言保護應加大關(guān)注力度，根據(jù)情況采取措施，深入挖掘建甌方言，借助現(xiàn)代科技手段對建甌方言進行保護，邀請一些會方言的老年人進行對話錄制。通過對比將正確方言錄制制成圖書、DVD等送到國家有關(guān)部門保存珍藏。通過這種方式使中華民族的語言寶藏得到繼承和發(fā)展，展現(xiàn)中華民族豐厚的文化底蘊，在社會應用中實現(xiàn)語言的主體性與多樣性的和諧統(tǒng)一。

最后，在各類傳播媒體（電視、廣播等）上，應該積極引導、提倡方言節(jié)目的播放，應根據(jù)建甌當?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)分布等情況，舉辦一些團體性的方言活動和比賽，以激發(fā)廣大民眾對建甌方言的興趣，為建甌方言的保護和傳承奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。并且根據(jù)建甌方言的實用程度和使用范圍等實際情況，為在建甌當?shù)毓ぷ鲗W習的流動人口提供掌握建甌方言、了解建甌文化的機會。這減輕了群體間地域差異，減輕了地域歧視，促進了社會的發(fā)展。

我國面積廣闊，民族眾多，各區(qū)域之間的地域性差異比較明顯，每個地方的方言都是當?shù)氐奶赜形幕?，但隨著社會的不斷發(fā)展，方言的生存狀況受到普通話普及和推廣的影響，許多年輕人更愿意選擇說普通話而不會說家鄉(xiāng)話了，還在堅持著說方言大部分是一些中老年人。雖然社會在進步，時代在發(fā)展，但是方言不能因此被拋棄，方言可以說是一個地域文化的代表性標志之一，應該得到保護和傳承，即使在普及普通話的今天，我們可以繼續(xù)學習方言，將方言的優(yōu)越性繼承發(fā)揚。

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