王 芳

（中共景德鎮(zhèn)市委黨校，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

陶瓷產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)綠色發(fā)展的路徑探析

王 芳

（中共景德鎮(zhèn)市委黨校，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

景德鎮(zhèn)得名于瓷、亦聞名于瓷，其制瓷歷史悠久且影響深遠。但近年來，陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與世界瓷都的稱謂相去甚遠，且落后的生產(chǎn)模式和低端產(chǎn)品的產(chǎn)能過剩導致高能耗、重污染、低環(huán)保的生態(tài)現(xiàn)狀。走綠色發(fā)展之路是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求，是有效破解生態(tài)難題的應然之義，是資源耗盡型城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，更是振興瓷都的重大契機。

景德鎮(zhèn)；陶瓷產(chǎn)業(yè)；綠色發(fā)展；路徑探析

20世紀下半葉以來，經(jīng)濟的“黑色發(fā)展”[1]一方面帶來了社會的巨大進步，另一方面也造成了資源過度消耗、環(huán)境嚴重污染、生態(tài)遭到破壞等問題，為此，人類發(fā)起了綠色發(fā)展的理論和實踐探索。中國對生態(tài)發(fā)展的研究由來已久，黨的十八屆五中全會提出了綠色發(fā)展的發(fā)展理念，是對40余年改革開放實踐的深刻總結(jié)和理性判斷，是經(jīng)濟新常態(tài)下戰(zhàn)略部署的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了以民為本的發(fā)展理念，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟增長點，并為經(jīng)濟的永續(xù)發(fā)展提供了可能。

一、綠色發(fā)展的深刻內(nèi)涵

黨的十八屆五中全會確立了綠色發(fā)展的發(fā)展理念，為經(jīng)濟新常態(tài)提供了新的視角和方向，是經(jīng)濟新常態(tài)下一種新動力，也構(gòu)成了一種新的生產(chǎn)力。綠色發(fā)展體現(xiàn)了以民為本的發(fā)展觀，意在謀求最普惠的民生福祉，使廣大人民群眾享有良好的生態(tài)環(huán)境，同時也保證了后代公平享有良好環(huán)境的權益。

綠色發(fā)展意味著環(huán)境友好型的可持續(xù)發(fā)展，它引起生產(chǎn)、消費及生活方式的多重改變，進一步釋放改革動力，促進創(chuàng)新驅(qū)動能力提高，推動生態(tài)文明制度的完善，營造生態(tài)文化良好氛圍，逐漸形成一個制度建設完善、價值共識凝聚的良性發(fā)展途徑。其追求目標主要表現(xiàn)在：一是強調(diào)整體性。綠色發(fā)展首先強調(diào)各發(fā)展要素相互關聯(lián)、協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮整體效力，而不是僅僅靠某一發(fā)展要素單打獨斗，用全局整體的觀點來看待各發(fā)展要素間的矛盾關系，并通過制度、科技及經(jīng)濟等手段使其融合發(fā)展。二是突出協(xié)調(diào)性。綠色發(fā)展是一個復雜的系統(tǒng)工程，應加強頂層設計和統(tǒng)籌部署，厘清權益和責任，使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相協(xié)調(diào)，在各分系統(tǒng)間形成相互促進、相互支持的良性機制，協(xié)同發(fā)力共促綠色發(fā)展。三是突出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)新發(fā)展模式促進產(chǎn)業(yè)融合，充分推進“互聯(lián)網(wǎng)+”思維與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，加快新興產(chǎn)業(yè)建設，提高自主創(chuàng)新能力加強再生資源研發(fā)，加強綠色循環(huán)經(jīng)濟建設。四是提高環(huán)境可再生能力。從生產(chǎn)、生活、消費上推行綠色化模式，減少自然資源消耗與浪費，降低污染物排放，加強環(huán)境的保護與生態(tài)修復，促進生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。五是注重平衡發(fā)展。統(tǒng)籌經(jīng)濟、社會、生態(tài)三者間關系，推動三者效益相統(tǒng)一，以綠色化為支撐重建三者之間的新平衡關系，使結(jié)構(gòu)更加合理、效能和綜合效益更好。

二、綠色發(fā)展對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義

景德鎮(zhèn)得名于瓷、亦聞名于瓷，其制瓷歷史悠久且影響深遠，工業(yè)化起步特別早。但近代以來，特別是改革開放后，由于受陶瓷產(chǎn)業(yè)官窯文化所產(chǎn)生的訂單式經(jīng)營模式的束縛，及市場意識淡薄，創(chuàng)新不足，資源整合的不合理產(chǎn)生的產(chǎn)品單一，使得國營十大瓷廠頃刻間倒閉，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)錯失了良好的發(fā)展機遇，其瓷都地位也名存實亡。具體表現(xiàn)為：一是知名陶瓷品牌缺乏，規(guī)模以上龍頭企業(yè)較少，產(chǎn)業(yè)集群效應較差。2016年度“中國陶瓷十大品牌”幾乎被廣東省壟斷，景德鎮(zhèn)無一品牌上榜。國內(nèi)市場如此，國際市場亦不樂觀。二是設計創(chuàng)新型人才和銷售人才缺乏。據(jù)經(jīng)濟學的“微笑理論”，產(chǎn)品前期設計和后期銷售附加值較高，而中間的生產(chǎn)環(huán)節(jié)附加值較低，景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)現(xiàn)狀恰是模仿嚴重、創(chuàng)新不足、銷售渠道較窄。雖有全國唯一的陶瓷高等學府——景德鎮(zhèn)陶瓷大學，但其培養(yǎng)的人才鮮有留下扎根創(chuàng)業(yè)者。三是陶瓷文化繼承不夠、接續(xù)不足，資源利用率較低。

陶瓷發(fā)展觀念向綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)變，有利陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，對陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。首先，有利于景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)是一種資源耗盡型產(chǎn)業(yè)，資源消耗量大、環(huán)境破壞嚴重，轉(zhuǎn)型升級為綠色發(fā)展后，一方面有利于綠色建設投入形成新的經(jīng)濟增長點。另一方面在創(chuàng)新驅(qū)動下，有助于陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及高附加值新興陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這不僅有利于景德鎮(zhèn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，更有利于適應經(jīng)濟新常態(tài)，形成發(fā)展新動力。其次，有利于加快融入“一帶一路”國家戰(zhàn)略[3]。景德鎮(zhèn)作為“千年瓷都”，有得天獨厚的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)型、積極走出去加強與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的合作與交流，有助于互惠共贏，同時吸收融合先進文化推動陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有助于重塑世界瓷都的形象、提高其國際地位。三是有助于發(fā)揮陶瓷文化的比較優(yōu)勢。從文化發(fā)力，向文化借力是世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢。陶瓷產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重大機遇。景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷歷史孕育了底蘊深厚的陶瓷文化，千百年來，陶瓷文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分影響著世界，陶瓷也成為中國的代名詞。綠色發(fā)展理念所引起的產(chǎn)業(yè)升級，有利于陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更有利于陶瓷歷史文化資源的保護和開發(fā)，陶瓷器物、古遺址及制瓷體系均彰顯著古陶瓷的獨特魅力風韻，有利于提升中華文化的國際影響力和號召力，對景德鎮(zhèn)打造與世界對話的城市建設有極大的推動作用。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)綠色發(fā)展的路徑初探

（一）制度自覺：完善陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的制度支撐

制度自覺是對綠色發(fā)展制度建設地位和作用有深刻的認識，對制度發(fā)展和完善規(guī)律的正確把握、對建立和完善制度歷史責任的主動擔當[4]。綠色發(fā)展制度建設有利于規(guī)范發(fā)展行為、維護代際間發(fā)展的公平，制約非綠色發(fā)展行為。政策支持激勵綠色發(fā)展行為，為陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展提供強有力的制度支撐，為經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展提供堅實保障。

首先要構(gòu)建完善的陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展考評體系。景德鎮(zhèn)應依據(jù)《國家“十二五”規(guī)劃綱要》，結(jié)合陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎和經(jīng)濟社會生態(tài)發(fā)展整體情況，改變傳統(tǒng)的以經(jīng)濟總量和發(fā)展速度為核心的考核標準，更多強調(diào)人與自然的友好持續(xù)發(fā)展，制定切實可行且具有遠瞻性的綠色發(fā)展目標，比如經(jīng)濟總量的綠色化指標、生態(tài)環(huán)境的補償指標、低品位瓷石利用率、顏料燃料的空氣污染指標、陶瓷廢棄物處理等等。其次建立嚴厲的環(huán)保獎懲機制。獎勵污染物減排技術創(chuàng)新，加大控制污染物的排放，強化污染物治理，做好環(huán)境監(jiān)控和風險評估；健全環(huán)保執(zhí)法的獨立性，通過制度來消除各種因素對環(huán)保執(zhí)法的干擾;突出環(huán)保標準，抬高陶瓷企業(yè)的準入門檻，加強環(huán)境監(jiān)測與監(jiān)察執(zhí)法，用制度激勵企業(yè)進行技術升級改造，特別對燒成技術、釉料配方技術以及低品位瓷石的提煉技術，降低資源消耗，減少污染物排放，加大對廢棄物循環(huán)利用的技術革新[5]。

（二）質(zhì)量自覺：實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的推進劑

景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)模式具有零散經(jīng)營、小規(guī)模比重大、質(zhì)量標準意識不強等特點，耗能高，對環(huán)境污染較重。同時，生產(chǎn)過程中不能嚴格執(zhí)行標準，必將導致陶瓷產(chǎn)品合格率不高，大量劣質(zhì)陶瓷涌入市場，這一方面極大損害市場對景德鎮(zhèn)陶瓷的質(zhì)量認同和價值認同，嚴重降低景德鎮(zhèn)陶瓷的市場信譽;另一方面，會在很大程度上產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，不利于陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，不利于產(chǎn)業(yè)化聚集和規(guī)?；a(chǎn)，難以形成集約化、低碳化的可持續(xù)綠色發(fā)展目標。堅持質(zhì)量自覺，在很大程度上可稱為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的推進劑。

1.堅持質(zhì)量自覺，主要嚴把質(zhì)量關。一方面企業(yè)自覺遵守質(zhì)量管理認證體系，實施標準化生產(chǎn)，對陶瓷生產(chǎn)各工藝環(huán)節(jié)嚴把質(zhì)量關，做好內(nèi)部自查與生產(chǎn)監(jiān)督，確保產(chǎn)品高質(zhì)量;另一方面政府加強質(zhì)量監(jiān)管，嚴格市場陶瓷產(chǎn)品審查標準，堅持質(zhì)量為導向，控制低劣不合格陶瓷制品在市場上流通;再次要抬高陶瓷企業(yè)的準入門檻，制定執(zhí)行嚴格的綠色化陶瓷生產(chǎn)標準，從源頭上篩選剔除掉劣質(zhì)陶瓷生產(chǎn)企業(yè)。

2.堅持質(zhì)量自覺，就要突出人才的主體地位，自覺通過技術創(chuàng)新提高產(chǎn)品質(zhì)量。景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)質(zhì)量創(chuàng)新存在的突出問題是：重復投入較為普遍，陶瓷生產(chǎn)多處于中低層次徘徊，無論是國內(nèi)市場還是國際市場，都鮮有高質(zhì)量產(chǎn)品，在陶瓷生產(chǎn)的關鍵環(huán)節(jié)尤其是核心技術上還相當缺乏，這就造成了產(chǎn)品質(zhì)量無法達到國內(nèi)一流產(chǎn)品標準，更不用說國際中高端市場，部所、省所和景德鎮(zhèn)陶瓷大學的許多研究成果僅停留在試驗室，轉(zhuǎn)化為市場產(chǎn)品率遠遠不夠，助力陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展遠遠不夠。由此，需要構(gòu)建完整高效的產(chǎn)學研體系，密切陶瓷生產(chǎn)和陶瓷科研的關系，切實發(fā)揮二者在陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展升級中的互促互助關系。充分發(fā)揮景德鎮(zhèn)雄厚的陶瓷科研資源優(yōu)勢，針對陶瓷產(chǎn)業(yè)中對國際依賴的核心技術和關鍵技術攻關，提高產(chǎn)品質(zhì)量和國內(nèi)外市場競爭力。積極搭建科研機構(gòu)對生產(chǎn)企業(yè)的技術服務平臺，暢通二者之間的交流渠道。

堅持質(zhì)量自覺，就要打破對國內(nèi)外知名品牌的盲目崇拜，堅守景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)優(yōu)秀陶瓷文化立場，立足國內(nèi)外成功經(jīng)驗，面向時代和大眾需求，積極打造具有瓷都特色、中國特色的知名陶瓷品牌，整合陶瓷生產(chǎn)資源，產(chǎn)生高質(zhì)量陶瓷輻射效應，進而帶動整個陶瓷行業(yè)質(zhì)量的普遍提高。

（三）創(chuàng)新自覺：陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展持續(xù)推進的不懈動力

創(chuàng)新是陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展持續(xù)推進的力量源泉，人才是創(chuàng)新的關鍵。如何吸引來人才、留得住人才、培養(yǎng)出人才是當務之急。就目前而言，一方面，知識產(chǎn)權意識的普遍缺位導致創(chuàng)新的“溢出效應”增加，陶瓷生產(chǎn)特別是藝術陶瓷生產(chǎn)門檻較低，企業(yè)短期內(nèi)創(chuàng)新成本降低，但長期看容易形成鎖定效應，企業(yè)不愿意投入大量資金開發(fā)新產(chǎn)品、研發(fā)新技術，因為新產(chǎn)品新技術投入市場很快就會產(chǎn)生“搭便車”的模仿行為，高投入難以得到高回報必將導致整個行業(yè)創(chuàng)新乏力。另一方面，相對沿海城市而言，景德鎮(zhèn)無論是城市配套建設還是人文精神（比如小富即安思想普遍存在）都有差距，這對人才的引入和保留形成很大阻力。市場是創(chuàng)新得以健康發(fā)展的保證。創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品投放市場，通過市場的供求關系、價格競爭力、市場占有率等信息反饋，查找創(chuàng)新產(chǎn)品的不足以論證改進，并再次投放市場，如此反復，創(chuàng)新必將更加有效成熟，更加貼合市場需求，更能占有市場。

1.堅持創(chuàng)新自覺，就要尊重勞動，尊重創(chuàng)造。加強知識產(chǎn)權宣傳與保護，針對性完善陶瓷藝術知識產(chǎn)權法，加大執(zhí)法力度，保護和鼓勵自主創(chuàng)新[6]。相對模仿來講，自主創(chuàng)新?lián)碛凶灾髦R產(chǎn)權，在產(chǎn)品研發(fā)至銷售及售后服務的全壽命過程中，自主創(chuàng)新比重越大，其產(chǎn)品附加值就越高，對自我品牌的創(chuàng)建越有利，對原材料的依賴性就越低，市場競爭力就越強，綠色發(fā)展就越容易實現(xiàn)。加之現(xiàn)在，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)低端產(chǎn)能明顯過剩，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)項目投資趨于飽和，實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級，自主創(chuàng)新為其提供了機遇。

2.堅持創(chuàng)新自覺，要進行機制體制創(chuàng)新，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、構(gòu)建現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)體系，帶動陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級以提高產(chǎn)業(yè)競爭力。通過調(diào)整和完善融資方式、投資方向，優(yōu)化配置資源;設立陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展專項基金，扶植自立自主創(chuàng)新;構(gòu)建政府、科研院所、院校與企業(yè)的合作平臺，加大平臺間資源共享，降低創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化運用成本;進一步加強生態(tài)宜居城市建設，完善醫(yī)療、教育、人文、創(chuàng)新環(huán)境、公共安全和社會公平等城市配套建設，為人才的吸引與保留夯實基礎;加大人才引進和培養(yǎng)力度，尤其是現(xiàn)代管理型人才、高技術專家型人才、市場營銷型人才以及工匠型產(chǎn)業(yè)工人，完善人才體系建設;深入挖掘傳統(tǒng)陶瓷文化資源優(yōu)勢，充分汲取其營養(yǎng)成分，傳承好陶瓷文化。

3.堅持創(chuàng)新自覺，要進一步優(yōu)化管理體制、打牢支撐基礎。打破現(xiàn)有的陶瓷創(chuàng)新資源壟斷壁壘，構(gòu)建新式科研機構(gòu)與院校間的管理體系，暢通創(chuàng)新要素在企業(yè)與科研機構(gòu)間的流通渠道，降低創(chuàng)新要素的交易成本，提高創(chuàng)新資源的配置效率。逐步推進陶瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，充分調(diào)動集群內(nèi)部的協(xié)同創(chuàng)新，全面推動陶瓷產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。

（四）文化自覺：將傳統(tǒng)陶瓷文化的比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為當代競爭優(yōu)勢

文化自覺，就是歷史地看待景德鎮(zhèn)陶瓷文化取得的成就、現(xiàn)代陶瓷文化的優(yōu)點和不足;辯證地看待景德鎮(zhèn)陶瓷文化與國內(nèi)、國際陶瓷文化的差距，立足實際，自覺自醒，積極探索實現(xiàn)陶瓷文化自立自強的途徑。文化自覺，首先不能自卑。堅決反對陶瓷文化的歷史虛無主義，對國內(nèi)外先進陶瓷文化既充分肯定又不妄自菲薄，正確認識景德鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化的當代價值，在積極汲取營養(yǎng)成分中探索景德鎮(zhèn)當代陶瓷文化的發(fā)展壯大路徑。文化自覺，其次不能自大。不能因循守舊、掩耳盜鈴，只看到長處而漠視問題和不足，要深刻認識傳統(tǒng)陶瓷文化的歷史局限性，做好批判性繼承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展陶瓷文化的時代內(nèi)涵。文化自覺，三不能自虐，要杜絕陶瓷文化全盤西化的激進行為、防止陶瓷文化的自我殖民對民族優(yōu)秀陶瓷文化的損害，積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)陶瓷文化的比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究天人合一，注重人與自然的和諧共存。雖然這是基于農(nóng)業(yè)社會低生產(chǎn)力水平的樸素綠色發(fā)展理念，與現(xiàn)代高生產(chǎn)力水平的綠色發(fā)展理念不盡相同，但二者本質(zhì)上卻一脈相承。這種文化理念發(fā)展比較穩(wěn)定、影響持久且深遠，綠色發(fā)展離不開人與自然和諧共存的文化支撐。這一文化理念追求山清水秀、天藍地綠，對陶瓷產(chǎn)業(yè)則需從粗放型向集約型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，倡導低碳、循環(huán)、降污、低耗能的綠色生產(chǎn)方式。

文化自覺，就要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化，積極吸收國內(nèi)外先進陶瓷文化，主動創(chuàng)新和發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。景德鎮(zhèn)被譽為世界瓷都的一個關鍵因素是有經(jīng)久不衰的創(chuàng)意，并融合了多元文化的智慧結(jié)晶。從文化發(fā)力，向文化借力已是世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也已上升到國家層面，成為衡量國家綜合實力的重要標志。作為一種新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，經(jīng)濟地位也越來越突出。這也成為景德鎮(zhèn)突破發(fā)展瓶頸，擺脫發(fā)展困局的一個難得的機遇和關鍵突破口。發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首先要突出創(chuàng)意的核心地位。創(chuàng)意是創(chuàng)意人辛勤勞動的智慧結(jié)晶，包含兩個方面，一是具有首創(chuàng)的創(chuàng)意設計與作品，二是現(xiàn)有產(chǎn)品的創(chuàng)新性發(fā)展，只有引起消費者共鳴的產(chǎn)品，才能產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。因此，要強化創(chuàng)意勞動的原創(chuàng)性，將創(chuàng)意貫穿于陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全過程。其次要發(fā)揮文化的基礎性作用。文化是人類實踐活動的靈魂，也是再創(chuàng)造的基礎。包容的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、求變的創(chuàng)新意識、寬松的機制體制，都是文化的一部分，也是創(chuàng)意不斷涌流的助推劑。消費者是受各種文化熏陶的綜合體，其消費眼光逐漸從批量化的流水線物品轉(zhuǎn)向具有豐富文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品。三要堅持創(chuàng)意的可持續(xù)性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的區(qū)別在于，其更加突出創(chuàng)造性勞動，且文化附加值在產(chǎn)品價值中的比重越來越大，傳統(tǒng)有形資源成本逐漸減弱。其強調(diào)對無形資源的創(chuàng)造性開發(fā)，而這些無形資源隨著創(chuàng)意實踐進行不斷豐富。這些資源具有開放性和共享性，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有可持續(xù)性。就消費者喜好而言，經(jīng)濟時代越來越傾向于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念價值、文化價值，這種價值已不同于簡單勞動，它具有高附加值，尤其是原創(chuàng)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

文化自覺，要因地制宜打造陶瓷文化主體旅游。景德鎮(zhèn)陶瓷文化雄厚，旅游資源豐富，山川秀麗，水土宜人。御窯廠、古窯民俗博覽區(qū)、民窯博物館、浮梁古縣衙、洪巖仙境、古窯址、東埠碼頭、三寶陶藝村及陶溪川等等，不勝枚舉。著力打造以陶瓷文化為主題的旅游，發(fā)揮陶瓷旅游的強大推動力作用，擴大文化的傳播與影響。同時，應重視旅游資源的可持續(xù)開發(fā)，確保文化資源的共同性與公正性。社會發(fā)展有其必然性，旅游資源的開發(fā)勢在必行，要重視對文化資源的保護性開發(fā)，統(tǒng)籌城市發(fā)展與資源保護的關系，深刻汲取部分地區(qū)破壞性開發(fā)的慘痛教訓，實現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。以旅游為牽引，帶動經(jīng)濟發(fā)展，使廣大群眾得到切切實實的好處，并擴大文化的影響力;同時，文化資源的享受上要體現(xiàn)公平性。不能以犧牲后代公平享有文化資源的權益為代價，統(tǒng)籌資源開發(fā)與社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境關系，實現(xiàn)以人為本的綠色發(fā)展。

[1]胡鞍鋼.中國“十二五”規(guī)劃與綠色發(fā)展[J].中國水利，2011，（06）,25-26.

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1672-4445（2017）05-0039-04

2017-08-20

王芳（1982—），江蘇南京人，中共景德鎮(zhèn)市委黨校經(jīng)濟理論教研室主任、副教授，主要從事歷史學、陶瓷經(jīng)濟方面的研究。

[責任編輯：鐘 晟]