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      法理學(xué)的實(shí)踐功能研究

      2017-01-25 21:05:13王世龍
      職工法律天地 2017年10期
      關(guān)鍵詞:部門法法理學(xué)法理

      王世龍

      (611833 四川省都江堰市人民檢察院 四川 都江堰)

      法理學(xué)的實(shí)踐功能研究

      王世龍

      (611833 四川省都江堰市人民檢察院 四川 都江堰)

      法理學(xué)是一門理論法學(xué),它的實(shí)踐應(yīng)用區(qū)別于其它法律形式,隨著“依法治國(guó)”理念的提出,關(guān)于部門法理學(xué)的研究逐漸得到業(yè)內(nèi)專家的重視,傳統(tǒng)法理學(xué)的實(shí)踐功能逐漸被忽略,然而,這并不意味著法理學(xué)的社會(huì)地位因此而降低。本文以法理學(xué)的直接實(shí)踐和間接實(shí)踐為研究對(duì)象,簡(jiǎn)述法理學(xué)的直接實(shí)踐功能與間接實(shí)踐功能,證實(shí)間接實(shí)踐功能作為法理學(xué)對(duì)司法的必要理論支撐。

      法理學(xué);直接實(shí)踐;間接實(shí)踐

      法理學(xué)屬基礎(chǔ)法學(xué)體系中的重要組成部分,由于其專業(yè)性,在公眾領(lǐng)域?qū)Ψɡ韺W(xué)的研究并不普遍,其適用性也并未得到關(guān)注。關(guān)于法理學(xué)的存在在功能一直是法學(xué)領(lǐng)域研究人員爭(zhēng)論的核心,作為社會(huì)科學(xué)的基本內(nèi)容,法理學(xué)在人們的社會(huì)實(shí)踐中所起到的作用又是什么呢?

      一、法理學(xué)的實(shí)踐功能分析

      在法學(xué)體系中,有一門以研究本體和法現(xiàn)象規(guī)律、原理及其基本目標(biāo)的學(xué)科,這就是法理學(xué)。法理學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)法體系,分析法與法之間的關(guān)系,以及不同的部門法的實(shí)踐應(yīng)用效果。然而,法理學(xué)的特殊定位并不能說明什么,它與多形式的部門法之間不存在隸屬關(guān)系,然而,假使沒有法理學(xué)作為職稱,多種部門法的社會(huì)實(shí)踐功能則無(wú)法得到體現(xiàn),所以,一個(gè)合格的法理學(xué)家必然是一個(gè)優(yōu)秀的部門法學(xué)家。

      在部門法的實(shí)踐過程中,法理學(xué)的支撐作用體現(xiàn)在部門法的社會(huì)實(shí)踐中是如何體現(xiàn)的呢?首先,法理學(xué)能夠在理論上為部門法提供支撐,通過研究世界各國(guó)部門法的具體內(nèi)容,為我國(guó)部門法體系與內(nèi)容提供新的借鑒。其次,法理學(xué)能夠從理論層面對(duì)部門法進(jìn)行分析,從法的本源出發(fā),剖析其內(nèi)容與形式,最終發(fā)現(xiàn)部門法的價(jià)值追求,這對(duì)于部門法的研究人員是極其重要的。最后,法理學(xué)是多種部門法精髓的整合,在法理學(xué)的組織下,我國(guó)部門法體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),相互之間配合默契,這對(duì)于社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)有著較為積極的意義。

      二、法理學(xué)的實(shí)踐功能現(xiàn)狀

      基于性質(zhì)的原因,法理學(xué)的實(shí)踐功能與其它部門法之間存在些許差異,也正是由于這種“孤獨(dú)”的存在,導(dǎo)致法理學(xué)的實(shí)踐極易出現(xiàn)“自我封閉”狀態(tài)。作為部門法的理論支撐,法理學(xué)的實(shí)踐功能研究需要聯(lián)系多部門法,然而,實(shí)際情況卻并非如此,法理學(xué)與部門法間的分離可通過理論和實(shí)踐進(jìn)行解釋。

      1.理論方面

      針對(duì)法理學(xué)的具體研究?jī)?nèi)容,可以將法理學(xué)分為法理學(xué)和部門法理學(xué),關(guān)于部門法理學(xué)的研究,可以借鑒傳統(tǒng)法理學(xué)的基本內(nèi)容,并作為不同部門法的創(chuàng)建基礎(chǔ)。但是,以上內(nèi)容僅僅是從理論層面對(duì)法理學(xué)與部門法理學(xué)之間的差異進(jìn)行分析,現(xiàn)實(shí)情況卻并非如此,由于法理學(xué)的理論性和實(shí)踐性較強(qiáng),本可以成為我國(guó)部門法體系建設(shè)與完善的有力支撐,然而,在我國(guó)法理學(xué)卻只停留在理論解釋層面,缺乏實(shí)踐檢驗(yàn),這一點(diǎn)從我國(guó)部門法理學(xué)的快速發(fā)展就可見一斑。例如,在民法領(lǐng)域,因產(chǎn)品問題導(dǎo)致的人身?yè)p害,不僅可以利用《侵權(quán)責(zé)任法》進(jìn)行解釋,同時(shí)還能夠適用于《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《合同法》等,不同法的應(yīng)用結(jié)果也存在區(qū)別,這會(huì)導(dǎo)致法律的權(quán)威性受損。由此可見,傳統(tǒng)法理學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是建立統(tǒng)一的法律解釋,并實(shí)現(xiàn)法律適用性的定向發(fā)展。

      2.實(shí)踐方面

      法理學(xué)在理論上的脫離實(shí)際進(jìn)而導(dǎo)致在法律實(shí)踐過程中問題層出不窮,我國(guó)大陸地區(qū)司法實(shí)踐的指導(dǎo)思想是“三段論”,所謂“三段論”,司法領(lǐng)域通過公式對(duì)其進(jìn)行了解釋:T→R(如果具備T的要件,則適用R的法律效果);S=T(特定的案件事實(shí)符合T的要件);S→R(得出結(jié)論即適用R的法律效果)。然而,“三段論”將較高的裁量權(quán)賦予給法官,以某具體人身傷害案件為例,法官在了解案情的過程中,就已經(jīng)有了初步結(jié)論,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反推,那尋找證據(jù)也就變得更加簡(jiǎn)單,只要是能夠支持自己結(jié)論的,都可以看作是證據(jù),然而,這種裁量模式并不能保證判決的公正和公平。

      導(dǎo)致這種情況的主要原因是在法理的實(shí)踐過程中出現(xiàn)了功能性的缺失,無(wú)論是對(duì)應(yīng)部門法的選擇,還是在法理角度的理論支撐,都在實(shí)踐過程中出現(xiàn)了問題?;诜ɡ淼拈g接實(shí)踐過于偏重理論,而法理的間接實(shí)踐卻并未達(dá)到預(yù)期效果。從法學(xué)家的角度來講,洋洋灑灑的進(jìn)行法理解釋能夠帶給個(gè)人心理上的滿足感,然而,法律更講究的是理論與實(shí)踐相結(jié)合,案件作何判定的理由就是法理,當(dāng)判決理由不足時(shí),法理的實(shí)踐功能障礙也就表現(xiàn)出來。

      三、基于實(shí)踐的法理學(xué)

      法理學(xué)的成熟具有三個(gè)明顯的標(biāo)志,即核心理論趨于穩(wěn)定、理論方法的適應(yīng)性增加,以及批判性的實(shí)踐服務(wù)思想。相對(duì)于核心理論的穩(wěn)定來說,我國(guó)法理學(xué)在批判性的實(shí)踐服務(wù)方面依然較為落后。法理學(xué)的實(shí)踐功能是其得到廣泛認(rèn)可的主要原因,其實(shí)踐方式可具體分為直接實(shí)踐和間接實(shí)踐兩種類型,直接實(shí)踐的理論支撐來自間接實(shí)踐,間接實(shí)踐的結(jié)果需要經(jīng)得住直接實(shí)踐的考驗(yàn)。法理學(xué)的實(shí)踐功能并不僅僅基于法律體系完善的要求,更是法理研究對(duì)象的共同需要,然而,當(dāng)前法理學(xué)的實(shí)踐無(wú)法做到一一對(duì)應(yīng),在具有普適性的實(shí)踐功能方面依然存在不足。

      部門法理學(xué)是法理學(xué)的基本內(nèi)容之一,在傳統(tǒng)法理學(xué)的發(fā)展過程中,基于實(shí)踐需要而出現(xiàn)了部門法體系,并且,在大多數(shù)法理實(shí)踐過程中,人們習(xí)慣性的使用部門法作為理論支撐,具有較高說服力的法理學(xué)卻無(wú)人問津。因此,在法學(xué)領(lǐng)域,需要將法理學(xué)與部門法的實(shí)踐功能進(jìn)行區(qū)分,明確傳統(tǒng)法理學(xué)發(fā)展起來的部門法不具備理論實(shí)踐功能,部門法的實(shí)踐需要依據(jù)法理學(xué)的要求執(zhí)行。由于地區(qū)文化差異的,導(dǎo)致法理學(xué)存在地方性特點(diǎn),也正是如此,我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身需要,借鑒他國(guó)法理學(xué)研究中的經(jīng)驗(yàn),并在實(shí)踐中檢驗(yàn)其對(duì)我國(guó)的適用性,否則,基于純理論的法理學(xué)并不具備現(xiàn)實(shí)意義。

      四、總結(jié)

      法理學(xué)的實(shí)踐是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,它無(wú)處不在,然而,法理學(xué)的實(shí)踐較為隱蔽,在部門法的實(shí)踐過程中,法理學(xué)的理論實(shí)踐也在同步進(jìn)行,并對(duì)部門法的實(shí)踐提供支撐。在傳統(tǒng)法理學(xué)基礎(chǔ)上建立的部門法體系雖具有一定的社會(huì)認(rèn)可度,然而,部門法在理論實(shí)踐方面的不足,無(wú)法為法官的判決提供足夠的依據(jù),不僅如此,法官也無(wú)法按照單純的法理學(xué)來判決案件,只有同時(shí)完成法理學(xué)的理論與實(shí)踐,才能迎接正義的判決到來。

      [1]論法理學(xué)的實(shí)踐功能[J].劉蘇文.黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2014(05).

      [2]“法的一般性”之要求與實(shí)踐功能研究[J].戴津偉.江海學(xué)刊,2016(06).

      [3]也談法律文化的功能[J].徐馨.社科縱橫,2006(02).

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