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18世紀(jì)，法國(guó)傳教士馬若瑟（Joseph de Premare, 1666—1736）將元雜劇《趙氏孤兒》譯為法文并出版，中國(guó)戲劇的海外傳播就此拉開帷幕。至伏爾泰將其改編為《中國(guó)孤兒》并多次在歐洲戲劇舞臺(tái)上演，中國(guó)戲劇在海外的影響力達(dá)到了第一個(gè)高峰，歐洲“中國(guó)熱”也被推向了最高潮。19 世紀(jì)中期，大量華人勞工涌入美國(guó)掘金，舊金山的唐人埠建成后，廣東粵劇團(tuán)前來獻(xiàn)藝，粵劇由此傳至美國(guó)。這也是中國(guó)地方戲曲藝術(shù)向海外傳播的首次嘗試。20世紀(jì)初，在齊如山等眾多劇作家、學(xué)者的悉心聯(lián)絡(luò)和細(xì)致籌劃下，京劇大師梅蘭芳先后前往日本、美國(guó)及蘇聯(lián)三國(guó)的多個(gè)城市演出京劇。京劇藝術(shù)就此走出國(guó)門、走出東方、走向世界。這一系列的成功巡演，向東西方觀眾展現(xiàn)了中國(guó)京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力和鮮活生命力，吸引了大量國(guó)外觀眾開始欣賞和關(guān)注中國(guó)藝術(shù)與文化。同時(shí)，以梅蘭芳為代表的京劇海外傳播，一改以往以文本翻譯為主、以華人為主要受眾的被動(dòng)傳播舊路子，自覺籌劃、主動(dòng)宣傳、打開局面，創(chuàng)立了以中國(guó)特色為內(nèi)核、以演員為中心、以舞臺(tái)表演為主要方式、以編發(fā)戲劇宣傳資料為輔助手段的傳播新模式，為中國(guó)戲曲藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的海外傳播、中西文化交流積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，開辟了新天地。

如今，距梅蘭芳第一次訪日演出（1919年）已過去了近一個(gè)世紀(jì)，京劇界與學(xué)術(shù)界對(duì)京劇海外傳播及梅蘭芳海外演出的關(guān)注也日益顯盛。就在前不久，梁燕教授的新書《梅蘭芳與京劇在海外》由大象出版社出版發(fā)行。書中共整理了《梅蘭芳游俄記》《梅蘭芳游美記》《中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)縱橫談》等12種梅蘭芳與京劇在海外傳播的重要文獻(xiàn)，輯為四十多萬字的編著，為學(xué)者提供了大量珍貴的原始檔案資料。全書以編創(chuàng)、表演、接受三個(gè)創(chuàng)作層次為一體，每個(gè)國(guó)家的資料都包含了梅蘭芳與京劇藝術(shù)的簡(jiǎn)介、傳播策略與行記、訪問國(guó)媒體與學(xué)者的評(píng)價(jià)等文獻(xiàn)，全面還原了當(dāng)時(shí)梅蘭芳及京劇藝術(shù)海外傳播的實(shí)景實(shí)情。尤為可貴的是，書中從接受學(xué)的角度出發(fā)，發(fā)掘了梅蘭芳出訪日本、美國(guó)、蘇聯(lián)時(shí)的各大媒體、主流觀眾的評(píng)價(jià)資料，如日本戲劇家、蘇聯(lián)藝術(shù)界為梅蘭芳舉辦的座談會(huì)記錄等，為梅蘭芳及京劇藝術(shù)的海外接受研究奠定了基礎(chǔ)。

梁燕教授在中國(guó)藝術(shù)研究院讀博期間，就開始專注于國(guó)劇大師齊如山先生的研究。之后一直從事中國(guó)古代戲曲文學(xué)、近現(xiàn)代京劇史論的教學(xué)與研究。2014年，煌煌11卷的《齊如山文集》榮獲“第三屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)”。近年來，梁燕教授不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，對(duì)中國(guó)戲曲乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的海外傳播尤為關(guān)注。歷經(jīng)多年的資料收集與學(xué)術(shù)積淀，《梅蘭芳與京劇在海外》終于得以問世。

此書的最大特點(diǎn)，一是在于結(jié)構(gòu)分明，內(nèi)容相合，分合相長(zhǎng)；二是著眼海外，實(shí)則內(nèi)指，內(nèi)外相長(zhǎng)。

從結(jié)構(gòu)上看，界限分明。書中主要按照梅蘭芳出訪的時(shí)間順序，依照國(guó)別分為“梅蘭芳與京劇在日本”“梅蘭芳與京劇在美國(guó)”“梅蘭芳與京劇在蘇聯(lián)”。但正是在這樣看似明晰的分割下，其實(shí)質(zhì)上卻是三段時(shí)間、三個(gè)國(guó)家緊緊相連、息息相關(guān)。在這明確的結(jié)構(gòu)劃分與內(nèi)容的相互關(guān)聯(lián)中，可以清晰看到梅蘭芳與京劇海外傳播的歷史發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，在這條發(fā)展脈絡(luò)中，蘊(yùn)含的是梅蘭芳團(tuán)隊(duì)在京劇外傳的道路中，不斷創(chuàng)新國(guó)劇的努力與追求。因此，可以說，本書既有助于京劇向外傳播的文化研究，又能從側(cè)面助力于京劇創(chuàng)新發(fā)展的史學(xué)研究。

梅蘭芳對(duì)于出訪國(guó)家的選擇和順序并不是一時(shí)起意或偶然為之，他是早有打算、精心設(shè)計(jì)的。其實(shí)，與其說是三國(guó)，不如說是三大洲。梅蘭芳早已有在亞、美、歐三洲旅行演出的計(jì)劃。在《東游記》中，他清楚地表明了自己第一次訪日的目的“不是從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)著眼的，這僅僅是我企圖傳播中國(guó)古典藝術(shù)的第一炮”。①梅蘭芳：《東游記》，見《梅蘭芳與京劇在海外》，第156頁(yè)。也正是因?yàn)樵谌毡镜难莩龇错憻崃遥抛屗坝行判倪M(jìn)一步再往歐美各國(guó)旅行演出”②同上，第156頁(yè)。。也就是說，他在第一次赴日演出前，就已經(jīng)有了讓京劇走向歐美的計(jì)劃?？梢哉f，訪日之旅是他及其團(tuán)隊(duì)向海外傳播京劇藝術(shù)的試金石、敲門磚。在日本演出期間，梅蘭芳希望每晚都能更換劇目，為的就是能最大限度地介紹京劇的特色，并分析總結(jié)國(guó)外觀眾喜歡的劇目。梅蘭芳非常重視國(guó)外觀眾的觀感，并以此調(diào)整出訪演出的內(nèi)容，繼而創(chuàng)新國(guó)劇。僅以舞臺(tái)布置為例，第一次訪日時(shí)，第一天的演出就是《天女散花》。由于條件有限，演出沒有專門的國(guó)劇舞臺(tái)，道具也用的是日本歌舞伎用的道具，日本《都新聞》就發(fā)表評(píng)論說影響了演出效果。③《梅蘭芳與京劇在海外》，第65頁(yè)。同時(shí)，為了適應(yīng)日本觀眾，還新做了舞臺(tái)布景④中國(guó)戲劇不用布景，以象征手法演出。，但日本觀眾更想看京劇的本來面貌。到了1924年，梅蘭芳第二次到訪日本時(shí)，依然演出了《天女散花》。此次演出完全按照中國(guó)的形式演出，舞臺(tái)設(shè)備完全按照中國(guó)戲臺(tái)建置，讓日本觀眾欣賞了原汁原味的國(guó)劇藝術(shù)。

美國(guó)一行，梅蘭芳及其團(tuán)隊(duì)的目的已不僅僅停留在藝術(shù)層面，而是以藝術(shù)融洽感情、溝通中西文化了。在劇目的選擇上，華僑及日本觀眾更喜歡諸如《天女散花》這類扮相華美、載歌載舞的新戲。而美國(guó)之旅，則以舊劇為主，選取了《刺虎》《汾河灣》《打漁殺家》等劇目，其中蘊(yùn)含了很多中國(guó)女性忠貞勇敢、英雄躊躇末路等文化因子。通過此次訪美，齊如山在《梅蘭芳游美記》中總結(jié)道“以后應(yīng)追求劇中舊有的優(yōu)點(diǎn)”⑤齊如山：《梅蘭芳游美記》，見《梅蘭芳與京劇在海外》，第324頁(yè)。，即使是去西洋演出，也不能滲入西法。這是因?yàn)椤拔覀兊轿餮笱輨。褪且阎袊?guó)劇，充滿了個(gè)性的中國(guó)劇，表演給他們看，他們的本意也是要看看純粹的中國(guó)劇，若摻上了好些西洋的材料，那不但不是真正的中劇，而且一定使他們不愛看了”⑥同上，第324頁(yè)。。想到當(dāng)時(shí)正處于傳統(tǒng)文化最受質(zhì)疑、西方文化思想大量涌入的時(shí)期，能發(fā)出這樣的先聲是何其振聾發(fā)聵！至今都應(yīng)留有回響。當(dāng)然，保有舊戲特色也不是一概而論，這也正是梅蘭芳、齊如山等大家另一可敬之處，他們能夠清醒地認(rèn)識(shí)京劇的糟粕之處，去粗取精，竭力改良。

1935年，梅蘭芳及其劇團(tuán)開啟了歐洲之行。此前，歐洲人極少看到過完整的、真正的中國(guó)戲劇。他們可能接觸過一些書面描寫，但多有誤解。因此，梅蘭芳到訪蘇聯(lián)，可以說是一次為中國(guó)戲劇藝術(shù)的“洗白之旅”。同時(shí)，他們也在蘇聯(lián)劇院中看到，蘇聯(lián)也是一邊創(chuàng)造新的戲劇，一邊也保存著舊的戲劇，這也讓梅蘭芳一行眾人對(duì)舊戲的前景充滿希望，另一方面也堅(jiān)定了改造舊劇的決心。其實(shí)，梅蘭芳從美國(guó)回來，就已明確了把中國(guó)戲劇介紹到歐洲的想法，他想以此“征集全世界對(duì)中國(guó)戲劇的評(píng)論，作為將來改進(jìn)戲劇的方針”⑦梅蘭芳：《梅蘭芳游俄記》，見《梅蘭芳與京劇在海外》，第496頁(yè)。。從這也可以看出，梅蘭芳將京劇藝術(shù)傳至海外的根本指向是以他山之石攻己之玉，以融合世界優(yōu)秀藝術(shù)因子改革中國(guó)舊戲，促進(jìn)國(guó)劇發(fā)展。

該著首篇文章《梅蘭芳與京劇在海外》凝結(jié)了梁燕教授近期研究的精華。文章梳理了梅蘭芳三次東渡日本，遠(yuǎn)赴美國(guó)、蘇聯(lián)演出京劇的史實(shí)，并從主流媒體、學(xué)者、文藝界、名人、觀眾等多重視角入手，總結(jié)了不同時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)梅蘭芳與京劇的評(píng)價(jià)。其中還特別講到卓別林（Charlie Chaplin，1889—1977）、范朋克（Douglas Fairbanks，1883—1939）夫婦與梅蘭芳的真誠(chéng)友誼，并詳細(xì)介紹了美國(guó)戲劇評(píng)論家斯達(dá)克·揚(yáng)（Stark Young，1881—1963）對(duì)中國(guó)戲曲的真知灼見，以及對(duì)梅蘭芳美國(guó)巡演的支持與幫助。此外也詳細(xì)介紹了齊如山與張彭春的國(guó)際視野對(duì)梅蘭芳與京劇藝術(shù)走出國(guó)門的巨大貢獻(xiàn)。最重要的是，文章從經(jīng)費(fèi)、劇院、宣傳、劇目、舞臺(tái)等方面展開，全面總結(jié)了梅蘭芳團(tuán)隊(duì)出訪三國(guó)的傳播策略。文章以跨文化的新視野、形象學(xué)的新角度、比較研究的新方法刷新了國(guó)內(nèi)梅蘭芳與京劇藝術(shù)的研究范式，對(duì)中國(guó)戲曲與傳統(tǒng)文化走出去具有巨大的借鑒意義。

2016年，時(shí)值梅蘭芳誕辰122周年，《梅蘭芳與京劇在海外》的出版可謂意義重大。面對(duì)國(guó)家滿目瘡痍、傳統(tǒng)文化怨聲載道的20世紀(jì)初，梅蘭芳及其團(tuán)隊(duì)都可以憑一己之力，讓京劇走出國(guó)門、走向世界。在國(guó)家富強(qiáng)繁榮、傳統(tǒng)文化振興、亟待走出去的今天，我們都不妨回過頭，看看先驅(qū)為我們開創(chuàng)的方法與道路，感受先輩的文化自覺與文化自信，肩挑重任，不辱使命，繼續(xù)向前“走出去”。

《西人論中國(guó)書目》

《西人論中國(guó)書目》（Bibliotheca Sinica，此譯本出版前曾譯為《中國(guó)書目》）1881年在巴黎首次出版，編者為亨利?考狄（Henri Cordier, 1849—1925），法國(guó)著名漢學(xué)家，1880年獲法蘭西學(xué)院儒蓮獎(jiǎng)（Stanislas Julien Prize），重要的東方學(xué)刊物《通報(bào)》（T’oung Pao）雜志的創(chuàng)辦人。2016年，中華書局出版了此書的中譯本。

本書為西方自16世紀(jì)中葉至1924年關(guān)于中國(guó)文獻(xiàn)的總目，包括用各種歐洲語(yǔ)言寫成有關(guān)中國(guó)的專著和文章，甚至小啟事和書評(píng)，不論在何地出版，差不多盡數(shù)囊括，對(duì)于早期西方的中國(guó)研究有不可替代的指南作用，為漢學(xué)研究者提供了一個(gè)極為方便的論著檢索向?qū)В两袢允菤W美研究漢學(xué)或中國(guó)學(xué)的必讀書。

本次影印以1938—1939年北京文殿閣書莊本為底本，第一冊(cè)新編《總目》，并增《序言：西方漢學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的奠基之作》（張西平撰）、《亨利?考狄生平》（伯希和[Paul Pelliot]撰，全慧譯）、《〈西人論中國(guó)書目〉第一版序》（亨利?考狄撰，韓一宇譯），方便中國(guó)學(xué)者使用。此外，德國(guó)漢學(xué)家、目錄學(xué)家魏漢茂（Hartmut Walravens）編制人名索引，以饗學(xué)界。（李海萍）