⊙田宏宇［淮南師范學(xué)院， 安徽 淮南 232038］

中國(guó)詩(shī)學(xué)研究（一）

論中國(guó)詩(shī)語(yǔ)言的“含蓄美”

——以《玉階怨》《沙揚(yáng)娜拉》等為例

⊙田宏宇［淮南師范學(xué)院， 安徽 淮南 232038］

鑒賞作品是要求“盡善盡美”，還是要求“不太完美”？看似顯而易見的答案中卻蘊(yùn)藏著悖論?！氨M善盡美”固然讓敘述抒情淋漓盡致，卻因?yàn)椤敖弑M全力”而略顯余力不足；而“不太完美”，則用否定的句式開拓了一個(gè)嶄新廣闊的空間，這就是話語(yǔ)蘊(yùn)藉。含蓄就是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中頗具典型的一種。筆者擬從意味、意蘊(yùn)和意境三個(gè)方面分析“中國(guó)式”的含蓄，呈現(xiàn)鑒賞寫作中“含蓄美”的獨(dú)特風(fēng)景。

含蓄美 意味 意蘊(yùn) 意境

在欣賞作品的時(shí)候，我常在思索一個(gè)問(wèn)題。文學(xué)作品是要求盡善盡美，還是要求不太完美？盡善盡美，固然追求藝術(shù)上的至善，但是如果“盡可能”地全盤托出，是否文學(xué)就少了余韻了？因此，文學(xué)作品是可以“不太完美”的?！安惶昝馈辈⒎侵肝膶W(xué)作品要有瑕疵，而是它總是留有“空白”和“余地”，實(shí)實(shí)虛虛、真真假假之中，打開了“有限”時(shí)空的一扇窗戶，使之真正通往“無(wú)限”……

于是聯(lián)想到了鑒賞寫作的“含蓄美”。具體而言，“含蓄”是“話語(yǔ)蘊(yùn)藉”的重要方面。“話語(yǔ)蘊(yùn)藉是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。”而含蓄作為蘊(yùn)藉深厚而又余味深長(zhǎng)的方面顯現(xiàn)出了語(yǔ)言獨(dú)特的魅力，從而成為鑒賞寫作的一個(gè)重要方面。具體到鑒賞寫作方面，“含蓄美”主要包括三個(gè)方面：第一，意味的“含蓄美”；第二，意蘊(yùn)的“含蓄美”；第三，意境的“含蓄美”。

一、“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”——意味的“含蓄美”

意味包括兩點(diǎn)：一是話語(yǔ)的意義，一是話語(yǔ)的韻味。韻味，原指音樂(lè)余音產(chǎn)生的獨(dú)特韻調(diào)。其中，韻，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本身傳達(dá)的聲音；味，則側(cè)重由外到內(nèi)的心中回想和品味。韻味和意義相輔相成。有意義而無(wú)韻味，詩(shī)詞就少了靈動(dòng)的色彩，而有韻味缺少意義，則韻味空洞而無(wú)所托，自然也少了感動(dòng)人的味道。呈現(xiàn)在詩(shī)詞中，意味的“含蓄美”則來(lái)自話語(yǔ)的思想內(nèi)容而產(chǎn)生的豐富綿延的體驗(yàn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言是具有“張力”的，而“張力”則取決于感情的深度、廣度和密度。尤其是在“寫景”詩(shī)中，景中含情，不著一字，藏于無(wú)形，往往更加具有感動(dòng)人心的魅力所在。

比如李白的《玉階怨》：

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

首先，物有所“感”，始枯終腴。所謂“枯”，并非景物荒蕪，而是取其冰冷凄美、荒涼清澈之意。秋冬的夜晚，靜寂無(wú)聊，玉階雖高貴卻冰涼，白露雖晶瑩卻短暫。長(zhǎng)夜漫漫，有一種“庭院深深深幾許”的無(wú)奈和嘆息?！耙咕们至_襪?！绷_襪，作為意象，鮮出現(xiàn)于詩(shī)詞之中。李白卻對(duì)它情有獨(dú)鐘。細(xì)細(xì)一想，這一姿態(tài)卻有著獨(dú)特的意味。羅襪，代表著目光的低垂，就像他的那首“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一樣。她在沉思，一種溫柔的但是略帶傷感的沉思。這是一種美麗的憂愁。憂愁在這悠悠的寒夜之中，在這廣闊靜謐的宇宙自然之中。于是這首詩(shī)的感受伴隨著景物油然而起。它冰冷而又孤單，它寂靜同時(shí)又潔凈，它幽深而又愁怨。其次，“情”有所惑，深婉悠長(zhǎng)。然而這首詩(shī)并未因此止步。這種情卻更加讓人“迷惑”了。夜深人靜正好眠的時(shí)候，她獨(dú)自彷徨；秋冬蕭瑟天氣涼的時(shí)候，她卻在寒風(fēng)玉階上顫抖；終于回到了閨房，卻獨(dú)倚床頭久望明月。這里的“情”讓人困惑，也讓人深思。詩(shī)句寫得很平靜，感情卻愈加深厚。那珠簾在夜里輕盈悅耳的聲音，顯得孤單而又落寞，神秘而又幽深：她也許在思念心上人吧。可是物是人非事事休，曾經(jīng)的喜悅化作相思淚；也許，她無(wú)所思，無(wú)所憶，有的只是夜半閑愁。雅致富貴的背后卻又細(xì)膩敏感。將來(lái)花落誰(shuí)家，不由心愁？也許，這本不是一個(gè)女子。她就是“床前明月光”的李白，懷才不遇，只能將這樣的心事寄托明月，或許明月能懂吧……

所謂怨而不怒，哀而不傷，這就是“景”的含蓄之處。溫文爾雅，蘊(yùn)蓄深長(zhǎng)，憂思難忘，卻典雅清麗，這就是語(yǔ)言的味道。不知不覺(jué)中自有一番風(fēng)流韻致。

二、“最是那一低頭的溫柔”——意蘊(yùn)的“含蓄美”

所謂意蘊(yùn)，是指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義和意味。與意味相比，意蘊(yùn)則加入了作者和讀者本身的人生體驗(yàn)和思想情感。意蘊(yùn)相對(duì)于意味更加深厚，也更具有一種“為人生”的哲學(xué)態(tài)度。

比如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——致日本女郎》：

最是那一低頭的溫柔，/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙揚(yáng)娜拉！

初讀這首詩(shī)，覺(jué)得不過(guò)淺淡，盡管傷感、唯美，但落于清淺。

但是隨著人生體驗(yàn)的豐富，卻覺(jué)察到了其中的沉重。除了略顯超脫的徐志摩之外，詩(shī)中還有一個(gè)被忽視的主角——女郎。首先，最是那一低頭的溫柔。低頭，意味著不能直視、不敢直視、不忍直視。這是一種矛盾、復(fù)雜同時(shí)又無(wú)奈的心情：明明想挽留，但是卻不能夠；明明想擁有這段感情，但是多情總被無(wú)情惱。看似美麗的背后卻有著情感的苦澀、糾結(jié)和流連。這個(gè)女子正為他傷情，正為離別而牽腸掛肚。于是這里的溫柔不僅是體態(tài)的，更是發(fā)自內(nèi)心的柔媚的傷感。

于是，一個(gè)看起來(lái)詩(shī)情畫意的美感，卻有著“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的柔弱和蕭瑟?！暗酪宦曊渲兀酪宦曊渲??！倍Y節(jié)性的客套，難解心中的離愁。最深切的祝福，最無(wú)望的回答。更何況相見無(wú)期，更增添悲涼之感。沙揚(yáng)娜拉，這蜜甜的憂愁，看似矛盾的修辭，卻增強(qiáng)了句子的張力。甜蜜是往昔的回憶，感傷卻是現(xiàn)在的別離。兩者相反相成，寫盡人間的各種冷暖滋味。沙揚(yáng)娜拉，那輕輕吐出的離別?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”一聲再見，千古離情，盡在不言中。

這就是弦外之音，道是無(wú)情卻有情。正如蔣捷的《聽雨》，從少年到中年到老年，那種聽雨的愁苦、滄桑和澄澈，大概只有體驗(yàn)過(guò)的人才能參悟一二。這就是意蘊(yùn)，鋪展在時(shí)間的綿延中，看似很淡，卻情深意濃；看似很淺，卻韻味無(wú)窮，回味不斷。

三、“夜靜春山空”——意境的“含蓄美”

王昌齡在《詩(shī)格》中指出：“詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，出身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！庇纱?，意境是指物境和情境之外達(dá)到的一種能夠讓人深感其物，領(lǐng)悟其情，同時(shí)又超然其外的藝術(shù)境界。正所謂：“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

意境的“含蓄美”，既不著重其意義本身，也不僅僅在于其所抒發(fā)的感情，而是在情理之外的超然領(lǐng)悟。這個(gè)領(lǐng)悟與詩(shī)相關(guān)，更與人生相連，呈現(xiàn)出更為廣闊的宇宙存在的觀點(diǎn)。

比如王維的詩(shī)歌的“空”，就有一種“靜穆閑適”的味道。靜穆，并非完全枯寂，它透露著優(yōu)哉游哉的閑適；而閑適，也非熱鬧無(wú)為的尋歡，而是默然領(lǐng)悟的安靜。如王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

這首詩(shī)是典型的以靜寫動(dòng)，然而技巧卻是其次的。每一次觸動(dòng)，所引發(fā)的生命感觸卻是細(xì)膩而意味深長(zhǎng)的。“人閑桂花落?！惫鸹h香，紛紛飄落。這個(gè)落，不是打，不是擊，而是一種生命與生命的飄然相遇，是靈魂與靈魂的美麗際會(huì)，是自然與生命的契合相容。一個(gè)“落”字，或者飛落衣襟，那一下觸覺(jué)的驚動(dòng)；或者夢(mèng)里花落，聽覺(jué)中的細(xì)微靈響；或者芬芳滿園，視覺(jué)中的凄景殘芳。這個(gè)“落”，恰恰來(lái)自閑暇中某一刻的回眸和驚嘆。這夜如此的靜謐，這夜如此的空寂，以至于“落”字，擲地有聲，空谷回音。于是有了下一句“夜靜春山空”。

可是果真“空”嗎？空者不空，乃色色空空。高聳的山澗，潺潺的流水，飄香的桂花，皎潔的月光，還有棲宿的鳥鳴，生意盎然，生機(jī)勃勃。尤其是一撇亮光，月照春澗，一切如同活轉(zhuǎn)開來(lái)。只有那被驚醒的倦怠的小鳥，時(shí)而鳴叫一番，像是夢(mèng)囈一般。浩渺山水中有靜穆，而人情雅淡中有閑適，體現(xiàn)出王維作詩(shī)獨(dú)特的意境。

由此可見，中國(guó)詩(shī)人的“空”，是由“空”寫色。它不是枯冷和空寂，而是盎然生機(jī)的空。它讓你在留得殘荷中，還能聽到滴答的雨聲。恰是這雨聲，寄托著聞?wù)叩男囊狻⑵诩胶托┰S的等待和沉淀。它讓空不再“空”，卻有著色色的充盈。這是一種澄明和了悟。從此，相看兩不厭，只有敬亭山。這就是中國(guó)人的情懷。它是一種天地情懷，豪邁、逍遙、灑脫、自由，雖然有悲傷，但是被消融在自然萬(wàn)物中了。這里有一種泱泱大國(guó)的氣魄和姿態(tài)。

四、小結(jié)

中國(guó)的語(yǔ)言和西方的語(yǔ)言不同。西方的語(yǔ)言尚“繁”，唯恐不“盡”。這正如同西方的繪畫，追求“逼真”，所以它長(zhǎng)在闡釋。但是中國(guó)語(yǔ)言講究簡(jiǎn)短，卻意味深長(zhǎng)。相對(duì)于西方語(yǔ)言，它具有一種話語(yǔ)“縫隙”。換言之，它總是“不盡然”?！扒K人不見，江上數(shù)峰青”，這也許表達(dá)了“含蓄美”的態(tài)度。適度地“好”，恰當(dāng)?shù)亍傲恕?，在“有”和“無(wú)”中吟詠，在呈現(xiàn)和品味中徘徊……

①②童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社2015年版，第69頁(yè)，第238頁(yè)。

③施蟄存：《唐詩(shī)百話》，陜西師范大學(xué)出版社2016年版，第95頁(yè)。

作 者：

田宏宇，安徽省淮南師范學(xué)院講師。

編 輯：

趙 斌 E-mail:948746558@qq.com

本文系校級(jí)重點(diǎn)課題“中國(guó)詩(shī)學(xué)的‘空間’特質(zhì)”，編號(hào)為2014xk12zd