瓊劇藝術(shù)在學(xué)校教育中的傳承與保護

周 怡

（海南師范大學(xué)音樂學(xué)院，海南 ?？?570100）

瓊劇藝術(shù)在學(xué)校教育中的傳承與保護

周 怡

（海南師范大學(xué)音樂學(xué)院，海南 ?？?570100）

瓊劇是海南的地方大戲，至今已有三百年的歷史。歷經(jīng)興盛的發(fā)展時期，至今日雖受到重視和保護，但不得不面臨觀眾流失、優(yōu)秀演員缺失的嚴(yán)峻問題。在學(xué)校教育中對瓊劇進行傳承與保護，應(yīng)該將瓊劇編入海南中小學(xué)校本課程、多種途徑和形式讓學(xué)生接觸瓊劇、創(chuàng)編融入現(xiàn)代元素的瓊劇作品。

瓊?。粋鞒?；保護

一、瓊劇藝術(shù)概況

瓊劇亦稱“瓊州戲”、“海南戲”，是南戲的一支，與粵劇、潮劇和漢劇并稱為嶺南四大劇種。瓊劇歷史悠久，是海南的地方大戲，興起于海南，流行于海南各地、廣東雷州、廣州和廣西合浦一帶，傳至新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等瓊籍華僑聚居地。瓊劇用海南方言（俗稱海南話）演唱，清代俗稱土劇，瓊劇稱謂的文字最早見于1936年新華書局所發(fā)行的田曙嵐《海南島旅行記》一書。中國人民共和國成立后，普遍使用“瓊劇”稱謂。2008年，瓊劇入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

瓊劇音樂唱腔匯集板腔體與部分曲牌綜合運用，并吸收民間歌謠、雜調(diào)等，其唱腔用海南話演唱，具有質(zhì)樸而兼具婉轉(zhuǎn)清新的戲曲音樂風(fēng)格，富有鮮明的個性和濃郁獨特的地方色彩。瓊劇唱腔有中板類、苦嘆類、專腔雜調(diào)類和曲牌類四大類。

二、瓊劇發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀

從歷史發(fā)展的線索和現(xiàn)有的資料來看，瓊劇最終形成于清康熙、乾隆時期，距今約有二三百年的歷史。民國時期陳銘樞總纂的《海南島志》記載：“清康、乾間，土劇班最盛行，浸淫全島，婦孺老少幾無不識唱土劇。”[1]逢年過節(jié)，更是“土戲”扮演主角的時候。

瓊劇發(fā)展到清末民初，在全面的社會動蕩下，不但沒有衰落，反而在新的社會思潮和文化思潮的沖擊下，不斷地自我改革、調(diào)整，使其進入了新的發(fā)展階段——“文明戲”時期。[2]

建國前的半個世紀(jì)，雖然社會動亂，瓊劇藝術(shù)缺乏良好的生長環(huán)境，但進步的瓊劇藝人仍然克服了重重困難，頑強地進行著瓊劇藝術(shù)的探索，使瓊劇能夠在艱難的環(huán)境中繼續(xù)生長。[3]解放后，瓊劇界改造舊戲、改造舊人、改變舊制，在傳統(tǒng)劇目、移值劇目、現(xiàn)代劇目三種類型都取得了豐碩的成果。[4]文革期間，瓊劇受到毀滅性的打擊，眾多瓊劇藝術(shù)家受到了殘酷斗爭和無情批判。“革命樣板戲”登上瓊劇舞臺。

改革開放后，瓊劇迎來了藝術(shù)的春天。出現(xiàn)了新的瓊劇劇目，瓊劇的觀念也得到革新，一代新秀茁壯成長，瓊劇事業(yè)后繼有人。

但近年來，隨著外來文化的沖擊，瓊劇觀眾嚴(yán)重流失，導(dǎo)演、編劇、作曲等主創(chuàng)人才非常缺乏，優(yōu)秀演員老化，優(yōu)秀技藝未得到傳承，民營劇團演出較火，但藝術(shù)性不高，大多演出粗糙。[5]這些無疑都為瓊劇的傳承與發(fā)展制造了阻礙。

三、瓊劇藝術(shù)在學(xué)校教育中的傳承與保護

沒有觀眾就沒有戲劇，這是萬古綿亙的真理。海南作為一個移民眾多的省份，很多人對海南話“聽”和“說”都不流暢，另外，居住在海南中、南部的少數(shù)民族人口，以及西部講儋州話、臨高話和生活在農(nóng)場中的海南人，對海南話也不熟悉。因此，勢必造成瓊劇的觀眾群日益萎縮。

如今，瓊劇基本無法在城市劇場“立足”，因為沒有觀眾，沒有“市場”。瓊劇的演出市場在民間的“廟會”，在鄉(xiāng)村的“民俗喜慶”活動中。在瓊劇的觀眾中，約90%為中老年觀眾，約90%為農(nóng)村觀眾。[6]如何培養(yǎng)年輕的瓊劇觀眾，如何使瓊劇事業(yè)后繼有人，這是擺在海南的教育工作者面前的一個不可回避的問題！

筆者認為，瓊劇在學(xué)校教育中的傳承與保護，可以從以下幾個方面來進行：

（一） 將瓊劇編入中小學(xué)校的校本課程

海南省委、省政府對瓊劇的保護和發(fā)展十分重視，大力傾斜扶持，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人才建設(shè)以及激勵機制等方面初見成效。但是，瓊劇要發(fā)展，瓊劇本身非常關(guān)鍵，觀眾的培養(yǎng)也不容忽視！民進海南省委文化委員會課題組曾在?？谑械谑袑W(xué)發(fā)放過300份調(diào)查問卷，45%的中學(xué)生表示從沒有看過瓊劇，60%的學(xué)生表示對此沒有興趣，在對一般群眾的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，觀看瓊劇的人群年齡多在40歲以上。[7]這無疑給瓊劇在青年一代中的發(fā)展敲響了警鐘，也為海南學(xué)校教育中瓊劇的普及與宣傳提供了強烈的警示！

對于海南的中小學(xué)來說，在使用統(tǒng)一音樂教材的同時，把瓊劇列入校本課程是每所中小學(xué)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！這將有利于培養(yǎng)瓊劇的潛在觀眾，在一定意義上促進瓊劇的繁榮和發(fā)展。

實施途徑上，可通過以下幾方面：

1.組織各方面人員編寫相關(guān)的瓊劇教材

編寫教材，首先要明確教學(xué)目標(biāo)。瓊劇進課堂，目的在于普及瓊劇，而非讓學(xué)生全面掌握瓊劇各方面的知識。因此，在教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價等方面要以提高學(xué)生對瓊劇的興趣為宗旨，盡量選擇貼近學(xué)生生活的瓊劇劇目。

教材編寫應(yīng)該集結(jié)社會各方面的力量，瓊劇表演藝術(shù)家、瓊劇理論研究工作者、課程與教學(xué)論專家、音樂教師、學(xué)生代表均應(yīng)參與其中，協(xié)同合作，既全面、充分地考慮到瓊劇文化的傳承，也要考慮到學(xué)生的興趣點，同時，可以增加學(xué)生參與的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在做中學(xué)，教師在做中教，師生在做中求進步。

2.對相關(guān)的音樂教師進行瓊劇基礎(chǔ)知識以及教材教法的培訓(xùn)

絕大部分音樂教師，在本科階段只接受過比較淺顯的戲曲和戲劇知識的教育，對京劇、粵劇等有部分了解。要在中小學(xué)校開展瓊劇的教學(xué)，必須首先對相關(guān)音樂教師進行瓊劇基礎(chǔ)知識的培訓(xùn)，這部分最好是由相關(guān)的瓊劇理論研究工作者進行。另外，由于戲劇的教學(xué)在中小學(xué)是一個難點，瓊劇的教材教法也要由專業(yè)的教育理論工作者和瓊劇表演藝術(shù)家共同對相關(guān)教師進行培訓(xùn)。這樣，才能保證教學(xué)工作的順利開展。

3.教學(xué)過程中，聘請瓊劇表演藝術(shù)家深入課堂進行指導(dǎo)

筆者曾在香港觀摩過一節(jié)小學(xué)二年級的音樂課，印象深刻。這節(jié)課是香港教育學(xué)院與香港海怡寶血小學(xué)共同的一個粵劇科研項目的成果。課程重點是：以“粵劇特色”為主題，進行綜合藝術(shù)學(xué)習(xí)活動的課程。之前，每個班的同學(xué)自己對《三只小豬》的故事進行即興的改編創(chuàng)造，建立“班本”劇本。課程前部分，讓學(xué)生跟專業(yè)的粵劇老師模仿學(xué)習(xí)唱小曲、做手、數(shù)白欖（一種民間曲藝，以明快的節(jié)奏、詼諧的語調(diào)，壓入聲韻，顯得短促有力）及念口白，同時學(xué)習(xí)白欖與口白的特色，為創(chuàng)作做準(zhǔn)備。接著，用粵劇數(shù)白欖的方式將劇本讀出來，用粵劇的曲調(diào)將他們自己編的劇本唱出來。最后，專業(yè)的粵劇表演藝術(shù)家教孩子們辨認及使用粵劇里面的道具，配合一些簡單的動作，學(xué)生們即能現(xiàn)場表演粵劇《三只小豬》，令所有聽課的老師大感不可思議。如果瓊劇的教學(xué)能夠借鑒這種模式，一定是能夠受到學(xué)生的喜愛的。

（二）多種途徑、多種形式讓學(xué)生接觸瓊劇

瓊劇年輕觀眾、城市觀眾的缺失不能不說是一種遺憾，如果瓊劇瓊劇的演出市場只在民間的“廟會”，在圩鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的“民俗喜慶”活動中，這不能不說是一種悲哀。

將瓊劇列入校本課程能使學(xué)生對瓊劇產(chǎn)生初步的了解，那么多種途徑、多種形式讓學(xué)生接觸瓊劇，才能真正拉近學(xué)生與瓊劇的距離。

1.政府大力扶持

在大力提倡政府向社會力量購買服務(wù)的今天，政府可以加大對瓊劇的政策扶持。尤其是近年涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的、經(jīng)典的瓊劇劇目，政府可以通過購買服務(wù)，為廣大中小學(xué)生提供低價票或是免票觀看瓊劇，并在演出時通過發(fā)放劇本、增設(shè)電子字幕等方式，幫助非海南學(xué)生克服語言障礙，使其能看懂瓊劇，進而愛上瓊劇。

2.加大宣傳力度

在這個信息占據(jù)重要位置的市場經(jīng)濟時代，宣傳尤為重要。瓊劇的推廣人員可以聯(lián)系各中小學(xué)校，以海報、宣傳欄、廣播等多種形式推廣、介紹瓊劇，也可以在課外活動時，邀請瓊劇表演藝術(shù)家為學(xué)生表演一些瓊劇的片段。

3.為中小學(xué)生創(chuàng)編貼近他們生活的瓊劇劇目

瓊劇要想在中小學(xué)生中取得共鳴，最好的方式莫過于為他們量身定制符合他們身心發(fā)展、貼近他們生活的瓊劇劇目。內(nèi)容可以是他們感興趣的時事，也可以是他們熟悉的童話故事，或是就是學(xué)生們中間發(fā)生的故事，總之，貼近他們的生活才能引起他們的興趣。

（三）創(chuàng)編融入現(xiàn)代元素的瓊劇作品

隨著時代的變化，傳統(tǒng)文化必然會受到現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn)。瓊劇作為一個具有三百余年悠久歷史的地方戲曲劇種，擁有傳統(tǒng)劇目近兩千個，其中文戲一千二百多個、武戲六百多個、文明戲一百三十多個。[8]但這些戲普遍離現(xiàn)代人的生活有一定的距離，無法引起年輕一代的共鳴。

《說唱臉譜》是一首京劇與流行音樂相結(jié)合的戲歌，借鑒京劇唱腔和旋律，將我國的傳統(tǒng)戲曲元素巧妙地融入到歌曲之中，使整首歌聽起來朗朗上口，亦歌亦戲。[9]立刻拉近了觀眾與京劇的距離。瓊劇是否可以借鑒這種方式呢？2009年7月初和12月底，海南本土歌手“金安仔”和“流星阿文”創(chuàng)作的海南話歌曲《哆咪哆咪》、《定安娘子》，以海南話說唱和瓊劇結(jié)合的方式創(chuàng)作，在網(wǎng)友中引起轟動，掀起了新一輪海南話流行歌曲熱潮。很多以往不愛聽瓊劇的人，發(fā)出了“原來瓊劇旋律這么優(yōu)美動聽”“原來唱瓊劇和唱歌一樣可以流行”的感嘆。[10]這樣的嘗試，無疑為瓊劇更加走進現(xiàn)代人，尤其是年輕的學(xué)生群體提供了更好地機會。

不論瓊劇的傳承與保護道路有多艱難，我們都堅信，瓊劇文化不會衰亡，明天會更好！

[1]陳銘樞.海南島志[M].海南出版社,2004:494.

[2][3][4]趙康太.瓊劇文化論[M].南方出版社,2008(01):59,75-76.

[5][6][7][8]張軍主.瓊劇的歷史、現(xiàn)狀與未來[M].社會科學(xué)文獻出版社,2012(01):219,169,200,157.

[9]百度百科.http://baike.baidu.com/view/1164661.htm.

[10]模仿明星可亂真,海南一群癡迷瓊劇的年輕人.[N].海南日報,2010,3(01):B14.

本文系海南省哲學(xué)社會科學(xué)2013年規(guī)劃課題（項目編號：HNSK（GJ）13—161）成果。