鄭 萍

按散文體式特征設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)

鄭 萍

一、散文教學(xué)活動(dòng)存在問題亟需破解

隨著新課程的深入研究，課堂教學(xué)從重“教”轉(zhuǎn)向重“學(xué)”，廣大一線教師逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是衡量課堂教學(xué)有效性的重要標(biāo)尺。眾多的公開課及常態(tài)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況較以前有了明顯的改善，學(xué)習(xí)活動(dòng)成為課堂教學(xué)的重要組成部分。散文作為閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文類，歷來(lái)受到重視。然在教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)活動(dòng)存在問題，主要?dú)w結(jié)為以下三方面：

一是活動(dòng)內(nèi)容偏離。把散文當(dāng)作敘述類文章教，概括主要內(nèi)容，拓展相關(guān)材料，各抒己見討論事件或景物的意義，完全偏離了散文教學(xué)的核心。二是活動(dòng)方式模式化。所有的散文都教成同一類文章，整體感知、品味語(yǔ)言、理解情感，三段式教學(xué)模式下“這一篇”與“那一篇”沒有差別，內(nèi)容、語(yǔ)言、情感之間的鏈接割裂，文本的獨(dú)特價(jià)值得不到體現(xiàn)。三是活動(dòng)行為粗淺。品味語(yǔ)言，零敲碎打，肢解式分析，缺乏對(duì)整篇文章話語(yǔ)體系的整體把握；或者在文中找出句子，僅在語(yǔ)言的表層滑行，抓不住言語(yǔ)表達(dá)的精妙處、關(guān)鍵點(diǎn)，無(wú)法發(fā)掘獨(dú)特言語(yǔ)形式下蘊(yùn)含的深層意味。對(duì)作者傳達(dá)的情感，跳過(guò)具體的語(yǔ)段、語(yǔ)句、語(yǔ)詞的賞析，籠統(tǒng)地抽象化或概念化，讓學(xué)生在文中作貼標(biāo)簽式閱讀。

散文教學(xué)活動(dòng)存在的問題，其根本原因在于對(duì)散文體式辨認(rèn)不清。散文體式是指既具有散文文體的共性特征，又具有單個(gè)文本的個(gè)性特征。脫離文本體式，一味追求學(xué)習(xí)方式的改變，造成的后果是教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容不適宜，學(xué)習(xí)活動(dòng)不能承載相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。散文閱讀的關(guān)鍵是通過(guò)品味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)，體認(rèn)作者個(gè)性化的情思，分享作者在日常生活中感悟的人生經(jīng)驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在文本里潛心求索，抓住文本的關(guān)鍵處，關(guān)注“有意味的形式”，采用與散文相適合的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生讀懂，體會(huì)和分享作者的情感。

二、散文體式下鑒賞個(gè)性化語(yǔ)言的活動(dòng)

散文教學(xué)的目標(biāo)，是通過(guò)體味散文語(yǔ)言精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)，體認(rèn)與分享作者豐富、細(xì)膩、獨(dú)特的人生感受。而作者的這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)正是通過(guò)作品中個(gè)性化的語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。因此，散文學(xué)習(xí)，要讀作者的“語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)”，即作者個(gè)性化的表達(dá)方式。

梁實(shí)秋的散文名篇《鳥》極具語(yǔ)言特色，品味語(yǔ)言是該篇的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，為此設(shè)計(jì)了相應(yīng)的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。

讀一讀：課文三、四兩段，哪些句子或詞語(yǔ)體現(xiàn)了作者對(duì)鳥的喜愛之情？

（黎明時(shí)，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的。有的一聲長(zhǎng)叫，包括著六七個(gè)音階；有的只是一個(gè)聲音，圓潤(rùn)而不覺其單調(diào)；有時(shí)是獨(dú)奏，有時(shí)是合唱，簡(jiǎn)直是一派和諧的交響樂。

幾乎沒有例外的，鳥的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥，那樣的秾纖合度。）

議一議：從修辭、句式、關(guān)鍵詞等角度品味鳥聲之悠揚(yáng)，鳥形之俊俏，體會(huì)梁實(shí)秋語(yǔ)言的藝術(shù)特色。

（獨(dú)奏、合奏、交響樂等比喻，細(xì)膩描摹了鳥叫悅耳的效果。句子錯(cuò)落有致，對(duì)比與鋪陳方式突出了鳥兒聲音清脆嘹亮的特點(diǎn)。同時(shí)巧妙化用宋玉《登徒子好色賦》和曹植《洛神賦》的詩(shī)句，含蓄雅致，無(wú)限的欣賞與贊嘆滲透在字里行間。）

梁實(shí)秋說(shuō)：“寫鳥，是因?yàn)閻埒B，愛鳥自由跳躍的姿態(tài)，更愛鳥婉轉(zhuǎn)清脆的聲音，我是心里虔誠(chéng)地深愛著?！弊髡哂镁珳?zhǔn)的語(yǔ)言捕捉這種精微的感覺和知覺，個(gè)性化言語(yǔ)描寫鳥之聲、鳥之形，體現(xiàn)典雅之美。他認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)缺乏的是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的吸收、消化，若適時(shí)選用文言詞匯與句法，吸取它們的精義，再融入現(xiàn)實(shí)環(huán)境的體驗(yàn)和超越時(shí)空的想象力，可使文章雅煉且富情致。

基于言語(yǔ)特質(zhì)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)支架搭建下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的鑒賞逐步深入，品味與發(fā)現(xiàn)作家作品語(yǔ)言內(nèi)在的精妙之處。因此，教師要善于鋪設(shè)臺(tái)階指引學(xué)生往散文的個(gè)性化言語(yǔ)所表達(dá)的豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩乃至細(xì)微處走，挖掘字里行間所蘊(yùn)含的意思、意味，從而領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)及審美情趣。

三、散文體式下體會(huì)作者主觀情感的活動(dòng)

散文本質(zhì)上“是一種包孕情感的自述”。①散文中的所思所感，是作者獨(dú)特的境遇中所獲得的獨(dú)特的情感認(rèn)知。故讀散文，要讀作者的“人生經(jīng)驗(yàn)”，即作者對(duì)生活的感悟。而散文最難讀的地方，或者說(shuō)，好散文之所以好的地方，就是作者的感受和經(jīng)驗(yàn)超越了我們常人。我們進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生往“作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里走”，站在他的位置上理解他。

楊絳先生的《老王》內(nèi)涵極為豐富深刻，作者看似無(wú)陰無(wú)晴、隱忍樸淡的敘述中蘊(yùn)含人性的思考和自我的反思。在教學(xué)這一課時(shí)，我們抓住核心教學(xué)目標(biāo)：理解作者的愧怍之情。圍繞這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

步驟1：楊絳為什么說(shuō)自己是幸運(yùn)的人？對(duì)老王為什么會(huì)產(chǎn)生愧怍之情？

步驟2：在“愧怍”前填上一個(gè)合適的詞語(yǔ)，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者 的愧怍”。

步驟 3：出示“愧怍”的出處，《孟子·盡心上》中“仰不愧於天，俯不怍於人”，談?wù)勀銓?duì)作者“愧怍”之意的領(lǐng)悟。

這組學(xué)習(xí)活動(dòng)圍繞核心目標(biāo)不斷推進(jìn)。楊絳稱自己是幸運(yùn)的人，在苦難的歲月中她獲得了最寶貴的真情，幸運(yùn)地活了下來(lái)。那她愧怍什么呢？學(xué)生認(rèn)為作者反思自己對(duì)老王，同情大于平等。老王“送錢先生看病，不要錢”，去世前一天硬撐著送來(lái)香油雞蛋，“我不是要錢”。老王感念楊絳一家對(duì)他的關(guān)心、照顧，給了他這世上難得的溫暖和慰藉，他把他們當(dāng)作唯一。當(dāng)然，楊絳也力所能及地幫助老王，但對(duì)老王“錢”的回報(bào)與老王“心”的付出相比，兩者情感上的分量是不一樣的，感情不對(duì)等。當(dāng)楊絳意識(shí)到這點(diǎn)，無(wú)疑是揪心的痛。

可見，散文閱讀教學(xué)，要著眼于主體，觸摸作者的情思。散文中呈現(xiàn)的人、事、物、景，是作者高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象，作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，往往隱藏在深層的意蘊(yùn)中。通過(guò)設(shè)計(jì)階梯式學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生抽絲剝繭進(jìn)入作品的情感內(nèi)層，分享作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。

四、散文體式下指向讀者感悟的活動(dòng)

散文閱讀的過(guò)程是一種情感體驗(yàn)的過(guò)程，散文教學(xué)應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)作者的獨(dú)特情感，使學(xué)生從中獲得潛移默化的熏陶和感染，獲得深刻的思想啟迪。王尚文教授說(shuō)過(guò)：“體驗(yàn)是文學(xué)教育的必由之路。沒有體驗(yàn)，就沒有真正文學(xué)教育?！雹谝虼?，體驗(yàn)與感悟應(yīng)是散文教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，教師要幫助學(xué)生建立起與文本的連接點(diǎn)或鏈接通道，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，引導(dǎo)并幫助學(xué)生更好地閱讀。

史鐵生的作品《秋天的懷念》感人至深，母愛的深沉、作者的懺悔浸透在字里行間。要喚起學(xué)生的情感共鳴，需設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，觸摸作者的內(nèi)心。

導(dǎo)入：出示史鐵生的簡(jiǎn)介

史鐵生，1951年1月4日生于北京。18歲下鄉(xiāng)插隊(duì)。21歲生了一場(chǎng)大病，剝奪了他走路的權(quán)利，奔跑的權(quán)利，跳躍的權(quán)利。他癱瘓了，躺在床上，從此再也沒有站起來(lái)。

同學(xué)們，你認(rèn)為接下來(lái)的日子，他會(huì)怎樣度過(guò)呢？猜想一下。

教師在散文教學(xué)的初始階段，要設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)情，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，這就需要找到與“這一篇”文章的對(duì)接點(diǎn)?！澳阏J(rèn)為接下來(lái)的日子，他會(huì)怎樣度過(guò)呢？”讓學(xué)生發(fā)揮想象，設(shè)想一個(gè)癱瘓了，躺在床上的人，是如何生活的。這能真切地喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)潛在的思維，與文本形成對(duì)接，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。學(xué)生就能明白作者的胡亂生氣，他的敏感，他的無(wú)厘頭暴躁。有了這份原初體驗(yàn)，對(duì)母親深沉的愛和十多年后作者的愧疚就能更好地理解。

結(jié)尾：母親去世十年后的那個(gè)清明節(jié)，“我”和妹妹去母親的墳上……母親走后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。

在母親墳前，“我”深情地對(duì)母親訴說(shuō)……

散文教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)過(guò)程。課堂的層層深入、步步推進(jìn)中，每一步都在潛移默化中渲染豐富的情感。課堂結(jié)尾，“在母親墳前，‘我’深情地對(duì)母親訴說(shuō)……”這一情境活動(dòng)可謂水到渠成。學(xué)生與文本、與作者達(dá)到共情，秋天的故事里，在對(duì)母親深切的追憶與懷念中，共同獲得生命的啟迪。

散文是一種情感濃郁的文體，散文教學(xué)要依據(jù)文本創(chuàng)設(shè)開放性、個(gè)性化的情境，激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生與文本間強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生在深刻的情感體驗(yàn)中，獲得對(duì)生命存在的真切感悟，從而不斷提升自己的生命價(jià)值和質(zhì)量。

①王彬.《散文的本質(zhì)與文體異化》，《創(chuàng)作評(píng)譚》，2010年第1期。

②王尚文.《體驗(yàn)，文學(xué)教育的必由之路》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2007年第1期。

[作者通聯(lián)：杭州市濱江區(qū)教育局教研室]