淺談美聲唱法與中國民族唱法的融合

程 明

（太原學院，山西 太原 030032）

淺談美聲唱法與中國民族唱法的融合

程 明

（太原學院，山西 太原 030032）

由于時代的發(fā)展，在歌曲的演唱方法上，中國民族唱法和美聲唱法有融合的趨勢。本文主要概述了兩種唱法的發(fā)展歷史和特點，進而探討兩種唱法的融合，

中國民族唱法；美聲唱法；融合

在歌曲的演唱方法方面，中國民族唱法和美聲唱法是兩種截然不同的唱法，并且美聲唱法的發(fā)源地不是中國，因此，兩種唱法服務(wù)的人群不同。然而，由于社會的發(fā)展，國際信息一體化，使得歌曲的演唱方法也慢慢的趨向于融合發(fā)展。

一、美聲唱法和中國民族唱法的起源和特點

（一）美聲唱法的起源和特點

美聲唱法原意為“美好的歌唱”，起源于意大利。對于美聲唱法的定義，國內(nèi)和國外各有不同，國外對美聲唱法的理解主要是指以貝里尼、羅西尼、多尼采蒂為代表的那個時期的歌唱藝術(shù)，具體包括歌唱方法以及歌曲形式、內(nèi)容、技巧、風格。其中，羅西尼認為美聲唱法應(yīng)具有三個特點：第一，在整個演唱音域內(nèi)，歌聲是統(tǒng)一而又均勻的；第二，在經(jīng)過訓練后演唱會變得毫不費力，并且歌唱技巧性強；第三，品鑒優(yōu)秀歌唱家的唱法就能夠知道美聲唱法的風格。在國內(nèi)，美聲唱法的概念較為寬泛，具體是指傳統(tǒng)意大利歌唱家歌唱的發(fā)聲方式，包括了音樂會、清唱劇、舞臺歌劇的歌唱方式。盡管美聲唱法在每個國家有不同的定義，但是歌唱的發(fā)聲還是基本一致的，隨著歷史的發(fā)展，已傳遍世界，成為世界公認的歌唱方法。這一種唱法具有普遍意義。

（二）中國民族唱法的起源和特點

中國民族唱法具體是指，中國不同歷史文化發(fā)展時期不同民族、不同地區(qū)流傳的不同歌唱形式、不同歌唱方法的總和。我國早期民族唱法主要有各民族的說唱藝術(shù)、戲曲、民歌。隨著新中國的建立，中國民族唱法受到外來歌唱唱法和中國戲曲的影響，在歌唱的發(fā)聲、咬字、風格上都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，形成新的民族唱法。新的民族唱法是在傳統(tǒng)民族唱法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，特點是嗓音明亮，且以民族語言為基礎(chǔ)，行腔韻味具有獨特的特征，腔、字、聲、情合為一體。

二、美聲唱法與民族唱法的融合

美聲唱法和民族唱法是兩種完全不同的歌唱方法，由上文可知，兩種唱法起源于不同國家，文化底蘊也各有不同，不管是發(fā)聲、吐字還是呼吸，都有明顯的區(qū)別。美聲唱法注重渾厚、豐滿、柔和、圓潤，而民族唱法注重聲音甜美、明亮、高亢，有著東方文化的烙??；美聲唱法注重混合演唱，即真假音相互結(jié)合轉(zhuǎn)換，通過練習處理后，轉(zhuǎn)換時一般沒有明顯的痕跡。中國民族唱法真假音突出，注重音區(qū)的碰撞，形成對比。由于歷史的發(fā)展，中國民族唱法的真假音轉(zhuǎn)換已逐漸向美聲真假音唱法轉(zhuǎn)變。

雖然民族唱法和美聲唱法有很大的不同，但是“五四運動”之后，受到美聲唱法的影響，民族唱法在發(fā)音、呼吸和咬字的技巧方面發(fā)生了改變，發(fā)展到現(xiàn)在變成了民族聲樂，并且以后也會往這方面發(fā)展。

（一）演唱方法的融合

民族唱法有很強的地域風格，主要體現(xiàn)在咬字、氣息、聲音三個方面。然而，民族唱法難以表達出情緒沉痛的歌曲的基調(diào)，缺乏豐富的表現(xiàn)手法。

以《江河水》為例，歌曲開頭的歌詞“江河水”，主要表達的是丈夫失去妻子的痛苦之情，若運用民族唱法，會因為唱腔明亮、高亢，而表達不出歌曲要表達的沉痛情緒，因此，在歌唱時，氣息要盡量深一點，這就需要學習美聲唱法的共鳴唱法，加一點胸腔共鳴，使聲音更悠長、有力，才能表達出歌曲沉痛的情緒。而歌詞“哎夫啊”則表現(xiàn)出有夫之婦沉痛崩潰的心情，歌聲不能太渾厚，要明亮、突兀，這里就需要學習民族唱法的發(fā)生和氣息的運用。盡管“江河水”和“哎夫啊”都是一種呼喊，但是情緒不同，呼喊的對象不同，表現(xiàn)的對象不同，因此，聲音的色彩便有區(qū)別，前者偏于美聲，后者注重民族唱法。要表達出準確、豐富的歌曲情緒，就需要掌握民族唱法的發(fā)聲、氣息技巧和美聲的音色表現(xiàn)技巧。

（二）演唱曲目的融合

除了演唱方法上兩者相互借鑒之外，在歌曲的演唱選擇方面要考慮到中國民族音樂的發(fā)展，不能局限于民族歌曲的單一唱法，使民族歌曲失去發(fā)展的機會。由于歷史文化的原因，很少有國外歌手關(guān)注中國的音樂作品，大多數(shù)學習美聲唱法的人，一般只會唱國外的歌曲，并沒有將美聲唱法和中國民族歌曲相結(jié)合，用美聲唱法來演唱中國民族聲樂。這樣的思想不利于我國民族聲樂的發(fā)展，因此，要提高我國民族聲樂的影響，必須使更多人了解我們國家的民族聲樂作品，使更多的人能參與進來，將中國的民族聲樂作品及民族唱法傳承下去。通常學美聲的歌手演唱國外的歌曲，只是為了能更快更好地掌握美聲唱法的科學聲樂體系，若只會演唱國外歌曲，最終將會被觀眾拋棄，因此，面對這個問題，我們應(yīng)該實行“拿來主義”，將別人的東西拿來，用在自己的地方，服務(wù)于自己國家的人群，為本國音樂的發(fā)展貢獻一份力量。

（三）審美融合

美聲唱法能夠完善我國的聲樂體系，并推動它向前發(fā)展。比如《江河水》是中國代表性的民族風格曲目，要讓更多人知道這首歌，就要將這首歌的審美觀和流行的審美觀相結(jié)合，并且在更多場合演唱，通過融合美聲唱法和民族唱法，，將這首歌的審美重新進行處理。這方面最成功的例子就是《茉莉花》這首歌曲，這首歌最初是地方民歌，意大利人普契尼將之作為素材，錄入《圖蘭多》之中，并采用美聲唱法重新演唱，這首歌便在世界上流傳開來，使得這首歌的知名度得以提升，并且很多人都進一步了解了中國的民歌，這首歌在在國外知名度很高，去年某次活動上，美國總動特朗普的外孫女還在演唱這首歌，可見這首歌的知名度。同時，學習美聲唱法的歌手應(yīng)盡量演唱民族曲目，一方面可以贏得觀眾，另一方面可以傳承中國民族唱法。比如《我愛你，中國》，原本只是中國民歌，在運用美聲演唱之后，大大提升了知名度，原因在于這首歌曲的審美觀正符合中國人的審美要求[3]。

三、結(jié)語

綜上所述，美聲唱法和民族唱法起源于不同的國家，在咬字、發(fā)聲、氣息三中演唱技巧上都有很大的區(qū)別，并且，美聲唱法的知名度遠遠要比民族唱法的高，中國民族音樂要想取得更好的發(fā)展，就必須要借鑒美聲唱法的優(yōu)點，演唱自己國家的歌曲。本文主要概述了美聲唱法以及中國民族唱法的起源和特點，并分析了這兩種唱法的融合趨勢，希望能為我國民族聲樂的發(fā)展提供參考

[1]吳燕．淺談當代中國民族唱法與美聲唱法的融合[J]．藝術(shù)評鑒,2016(07)．

[2]徐倩．淺談美聲與民族唱法的融合[J]．齊魯師范學院學報,2013(08)．

[3]王貝．民族唱法與美聲唱法的融合分析[J]．黃河之聲,2013(11)．

J616．2

A

程明（1982—），男， 漢族，山西運城人，畢業(yè)于太原師范學院音樂系聲樂專業(yè)，本科，現(xiàn)于太原學院音樂系任講師，研究方向：音樂學。