聲樂演唱與教學(xué)中的創(chuàng)造性思維探索

吳 賓

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030000）

聲樂演唱與教學(xué)中的創(chuàng)造性思維探索

吳 賓

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030000）

近年來，隨著我國對藝術(shù)教育的重視，學(xué)藝術(shù)的人員日益增長，從而使藝術(shù)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，而聲樂演唱則是推動其前進(jìn)的主要動力之一，聲樂演唱在教學(xué)中占有十分重要的地位。因此，對聲樂演唱教學(xué)的演唱內(nèi)容、教師隊伍和創(chuàng)造性思維手段三個層面進(jìn)行研究，突出聲樂演唱教學(xué)的獨(dú)特之處。并在這個基礎(chǔ)上對聲樂演唱進(jìn)行深層次的探討，對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維，與聲樂演唱教學(xué)的發(fā)展背景相結(jié)合，提出科學(xué)有效的對策。

聲樂演唱；教學(xué)；創(chuàng)造性思維

聲樂演唱在所有音樂專業(yè)學(xué)習(xí)中，都是一門必修的課程，因此，被賦予更多的歷史使命。聲樂演唱時，要對演唱形式進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才可以給聲樂作品注入新的活力，賦予聲樂作品以生命力，使整個聲樂作品熠熠生輝，得到更多人的喜愛。因此，只有提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)創(chuàng)新性思維，才能把握好作品要表達(dá)的內(nèi)容，才可以將整個聲樂作品更好的、更完整演唱出來，更好地體現(xiàn)聲樂作品的精華之處。

一、聲樂演唱教學(xué)的發(fā)展背景

（一）聲樂演唱教學(xué)的發(fā)展歷程

在20世紀(jì)初期，國外就已出現(xiàn)了音樂教育學(xué)，對音樂教學(xué)十分重視，像德國、美國等國家，從小學(xué)就開始培養(yǎng)學(xué)生對聲樂演唱的興趣，不是單純的學(xué)習(xí)聲樂理論，而是與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

我國近幾年才加強(qiáng)了對聲樂演唱的培養(yǎng)，例如在中學(xué)教育過程中，學(xué)習(xí)日本鈴木的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力。在創(chuàng)造性思維研究方面，羅小平在《音樂心理學(xué)》一文中對聲樂作曲、表演創(chuàng)造性進(jìn)行了研究，認(rèn)為創(chuàng)造性思維在聲樂發(fā)展中占有很重要的地位。程建對聲樂演唱的思維過程進(jìn)行探究，認(rèn)為聲樂的展示、聲效都是聲樂創(chuàng)造性的來源。

（二）聲樂演唱教學(xué)的現(xiàn)狀

聲樂演唱具有獨(dú)特的特點(diǎn)，首先，它與語言和編曲內(nèi)容緊密相連，向外傳遞出更有意義的信息，它比單純的語言和編曲更富有感染力，比平時的朗誦更富有節(jié)奏感和音樂動感。其次，聲樂演唱是演唱內(nèi)容與個人情感的結(jié)合[1]。要想使演唱達(dá)到頂峰，就必須用真實(shí)的情感打動聽者，使聽者被自己的演唱所吸引，這樣聲樂演唱才能體現(xiàn)出自己的價值所在。在我國古代《樂記》和《春秋公羊傳·公十五年》中都對聲樂演唱進(jìn)行了描述?，F(xiàn)如今，我國有些地方，聲樂演唱仍然是人與人交流的一種方式。

聲樂演唱教學(xué)則根據(jù)聲樂演唱的特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)施，是演唱者身體與心理的結(jié)合，同時具有雙重特點(diǎn)，既是一門藝術(shù)又是一門科學(xué)。隨著教學(xué)理念的不斷深入，聲音演唱教學(xué)正在朝多元方向發(fā)展，傳統(tǒng)的聲樂演唱由演唱者通過簡單的演唱和簡單的表情來完成，發(fā)展至今，聲樂演唱在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，不僅由演唱和表情來完成，而且添加了一些手勢和舞蹈的動作，表現(xiàn)手法更為豐富[2]。但無論是傳統(tǒng)的聲樂演唱教學(xué)還是現(xiàn)代教學(xué)，在不同的需求面前，都具有存在的必要性。

二、聲樂演唱教學(xué)分析

目前我國在聲樂演唱教學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)取得了一定成果，而且創(chuàng)造性思維也有所拓展，但是，到目前為止，在聲樂演唱教學(xué)與實(shí)踐中,在聲樂演唱內(nèi)容、創(chuàng)造性思維教學(xué)手段、教師隊伍方面還有所欠缺，不夠完善，所以，應(yīng)將演唱教學(xué)的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā),對聲樂演唱的創(chuàng)造性思維教學(xué)體系進(jìn)行研究探討,從而為創(chuàng)造性思維教學(xué)搜集更多的信息。

（一）演唱內(nèi)容不夠豐富

聲樂演唱都是先編成曲目，再由演唱者進(jìn)行表演，但是有些作品創(chuàng)編時內(nèi)容有些空洞，墨守成規(guī)，不敢打破以往的規(guī)定，與過往的內(nèi)容有很多相似的地方。沒有將理論和實(shí)踐更好地結(jié)合，沒有融入一些流行的現(xiàn)代元素，缺乏創(chuàng)新。

（二）教師隊伍的素質(zhì)有待提高

在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要的參與者和引領(lǐng)者，教師素質(zhì)和專業(yè)水平的高低直接影響學(xué)生吸收知識的多少，因此，老師的綜合水平顯得尤為重要。一個素質(zhì)高并有創(chuàng)造性思維的老師，一般在教學(xué)中都有自己獨(dú)到的見解、有一個前進(jìn)的目標(biāo)，而且能夠多方面觀察事物，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

（三）創(chuàng)造性思維手段欠缺

在聲樂演唱教學(xué)過程中，創(chuàng)造性的思維手段是必不可少的，每個學(xué)生的個性都有所不同，因此培養(yǎng)應(yīng)該因人而異。在教學(xué)中多摸索一些教學(xué)手段，在傳統(tǒng)教學(xué)模式上有所增加，讓學(xué)生對聲樂演唱有一個正確的認(rèn)識和有自己獨(dú)到的見解，而不是一味的去學(xué)習(xí)同一種方法，這樣學(xué)生才可以實(shí)現(xiàn)在聲樂演唱界的夢想。

三、聲樂演唱在教學(xué)中的創(chuàng)新發(fā)展途徑

（一）完善聲樂演唱的內(nèi)容

在聲樂演唱的過程中，每種唱法都不盡相同，都有自己演唱的方法和技巧，對于學(xué)生來講，最重要的是要意識到聲樂演唱曲目之間的不同點(diǎn)，并對聲樂演唱內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，不要一味的索取，而要從中汲取經(jīng)驗，理論與實(shí)踐相結(jié)合，多融入一些現(xiàn)代元素，使演唱內(nèi)容變得豐富多彩，能夠感動聽者，讓聽者產(chǎn)生心靈上的共鳴[3]。

（二）豐富聲樂演唱的風(fēng)格

在聲樂教學(xué)的過程中，演唱的風(fēng)格應(yīng)該豐富多彩，因人而異，這樣有助于提高學(xué)生的聲樂演唱水平。在學(xué)習(xí)時，要學(xué)習(xí)多種風(fēng)格，不然會在表演方面有所欠缺。聲樂演唱中的表演和演唱相融合，形成全面發(fā)展的聲樂演唱教學(xué)表現(xiàn)模式，使聲樂演唱的學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，聲樂演唱要引進(jìn)一些現(xiàn)代化的風(fēng)格，引進(jìn)一些流行的元素。多學(xué)習(xí)一些當(dāng)今流行的演唱風(fēng)格，注入一些現(xiàn)代流行音樂的演唱方法，或者模仿電視劇的情節(jié)演唱。通過科學(xué)有效的方法使學(xué)生適應(yīng)不同的演唱風(fēng)格，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，這樣他們在以后的學(xué)習(xí)過程中才可以演唱出優(yōu)秀的作品[4]。

（三）提高教學(xué)隊伍的整體素質(zhì)

教師隊伍應(yīng)定期進(jìn)行培訓(xùn)，提升技能，并多進(jìn)行研討，交流對聲樂演唱的看法，提高教學(xué)的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)一定的創(chuàng)造能力。首先，對知識有學(xué)習(xí)的欲望，有自己明確的目標(biāo)，前進(jìn)的方向，知道自己應(yīng)該做的事情，并盡力做好，這樣才會有動力。其次，對不同的聲樂演唱作品要有自己獨(dú)到的見解，有自己的觀點(diǎn)，而且要具有可以洞悉一切的能力，分析并解決問題。最后，應(yīng)具有獨(dú)立性，有自己的是非觀，不能墨守成規(guī)，積極聽取他人的意見并善于接受，并把一些先進(jìn)的優(yōu)秀的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和同學(xué)們一起分享，把這些知識傳授給每一個學(xué)生，建立一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，從而達(dá)到雙贏的目的。

（四）豐富創(chuàng)造性思維教學(xué)手段

1.創(chuàng)設(shè)特有的情景

情景表演有助于學(xué)生聲樂演唱的培養(yǎng)，提高他們的表現(xiàn)力，使創(chuàng)造性思維有所增強(qiáng)，提高學(xué)生的編創(chuàng)能力[5]。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，首先讓學(xué)生了解聲樂演唱的作品。其次在了解的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮，進(jìn)行創(chuàng)作，自由編著，將自身的經(jīng)歷與聲樂演唱相結(jié)合，同時注意情景創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性，全方位的考慮，符合日常生活規(guī)范。表演者要發(fā)揮自己的想象力，但是要注意創(chuàng)設(shè)情景，將作品盡可能淋漓盡致的表現(xiàn)出來，讓觀眾看到、聽到、感受到作品的魅力。

2.應(yīng)用不同肢體語言

在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)用肢體語言進(jìn)行表達(dá)，加強(qiáng)學(xué)生對聲樂演唱作品的理解，幫助學(xué)生將演唱順利進(jìn)行[6]。目前在我國，由于聲樂藝術(shù)傳入的比較晚，因此很多接觸聲樂的學(xué)生沒有扎實(shí)的基本功，基本上都處于老師教，學(xué)生模仿的階段，很少有同學(xué)會自己主動去探索新的演唱方式，去找適合自己的方式。利用肢體教學(xué)可以解決這一問題，學(xué)生可以研究一些適合自己的肢體語言的表演形式并進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，把自己心中所想的內(nèi)容和想表達(dá)的感情用自己的肢體形象淋漓盡致的表現(xiàn)出來，這樣可以幫助學(xué)生更深層次的理解自己的作品，真正的愛上聲樂演唱。

3.注重學(xué)生個性的培養(yǎng)

學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂演唱時，要發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢，因為每個人所擅長的表現(xiàn)方式是不同的，因此，在培養(yǎng)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的個性。讓學(xué)生對聲樂演唱有一個更好的了解，對一些事情有自己的判斷力，有自己的想法和見解，不盲目進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有目標(biāo)，墨守成規(guī)，而要增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)編出不同的作品。

四、結(jié)語

在聲樂演唱的過程中，要更深層次的去挖掘作品的精華，用更現(xiàn)代、更新穎的表現(xiàn)方式去理解作品和表現(xiàn)作品，理論與實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)的方法去學(xué)習(xí)更多有關(guān)聲樂演唱的作品。聲樂演唱是一門復(fù)雜多元的學(xué)科，包括很多內(nèi)容，天文、地理、科學(xué)等，因此我們要重視聲樂演唱教學(xué)的模式，并有創(chuàng)造性思維，用于開拓新的聲樂演唱教學(xué)領(lǐng)地，更好地把握時代的變化，將流行元素與聲樂演唱更好地融合。

[1]丁夢.聲樂演唱與教學(xué)辯證觀初探[D].曲阜:曲阜師范大學(xué),2015.

[2]陸婭妮.聲樂舞臺表演模式的教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐——論情景表演在聲樂演唱中的融入[J].藝術(shù)探索,2012(06):99-100.

[3]呼瀟.探究音樂劇演唱在聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新發(fā)展[J].戲劇之家(上半月),2013(09):74.

[4]馮波.原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)方法的創(chuàng)新研究[J].四川戲劇,2016(05):137-139.

[5]王雪敏.聲樂演唱技巧中表演感覺教學(xué)的改革與研究[J].音樂創(chuàng)作,2013(04):179-181.

[6]彭琦. 探討將肢體語言應(yīng)用于聲樂演唱教學(xué)的有效對策[J].黃河之聲,2016(15):39.

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吳賓，本科，副研究館員，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聲樂系主任，中國聲樂家協(xié)會山西分會副會長。