吳碧霞的演唱對(duì)聲樂(lè)發(fā)展的一些啟示

杜賢良

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 400000）

吳碧霞的演唱對(duì)聲樂(lè)發(fā)展的一些啟示

杜賢良

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 400000）

在我國(guó)有一位中國(guó)聲樂(lè)界的奇跡，她就是——吳碧霞。

民歌；吳碧霞；科學(xué)

第一章 緒論

吳碧霞的舞臺(tái)表現(xiàn)力，主要體現(xiàn)在她完美的聲音駕馭能力和情感的控制力。不僅僅是因?yàn)樗耐庠诒憩F(xiàn)，而更多的是她扎實(shí)的基本功底。人聲其實(shí)就是一個(gè)樂(lè)器。聲音的控制需要扎實(shí)的基本功。聲音技巧，以及扎實(shí)的樂(lè)理知識(shí)，很好的音樂(lè)感覺(jué)，吳碧霞扎實(shí)的基本功奠定了她豐富的舞臺(tái)表現(xiàn)力。

以上的種種討論體現(xiàn)了歌唱藝術(shù)本質(zhì)的問(wèn)題，那就是擺脫對(duì)唱法的絕對(duì)劃分，回歸到自然歌唱。民美各自只是根據(jù)風(fēng)格的不同而區(qū)分，而不是固定的刻意的定義民族唱法或者美聲唱法。

第二章 吳碧霞中西結(jié)合演唱

（一）聲樂(lè)基本功扎實(shí)

唱一首歌曲,不光要有扎實(shí)的基本功，還要有出色的音樂(lè)表現(xiàn)力。吳碧霞從這兩方面都做得非常出色。

吳碧霞對(duì)聲樂(lè)的奮斗之路，也是非常艱辛。從15歲就進(jìn)中央音樂(lè)學(xué)院附中開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)的步伐。對(duì)自己嚴(yán)格要求，亦步亦趨，對(duì)自己聲樂(lè)事業(yè)堅(jiān)持不懈的努力。

（二）音樂(lè)塑造力強(qiáng)

吳碧霞對(duì)作品的分析，進(jìn)行得非常仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)。首先，她會(huì)分析這首歌曲的風(fēng)格，作品的背景，確定了作品風(fēng)格之后會(huì)去深刻理解作品的人文環(huán)境，理解作者的創(chuàng)作意圖。吳碧霞對(duì)作品風(fēng)格把握也是相當(dāng)?shù)轿?。這表現(xiàn)在她對(duì)民族聲樂(lè)和美聲的靈活駕馭，對(duì)于美聲作品中一些需要夸張的情緒，她運(yùn)用了許多表演元素，將詠嘆調(diào)中的人物內(nèi)心表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確。民族聲樂(lè)作品里許多風(fēng)格和地域性的元素，也詮釋得非常到位。比如她的代表作《夜鶯》就是展現(xiàn)她許多漂亮的音色，還有她擅長(zhǎng)唱《紅樓夢(mèng)》電視劇里的組曲插曲，都演繹得非常細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，感情飽滿，打動(dòng)人心。

第三章 分析吳碧霞的中西結(jié)合唱法

吳碧霞正確地掌握了美聲和民族兩種唱法后，借鑒了兩者的長(zhǎng)處，下面是對(duì)吳碧霞中西結(jié)合唱法的詳細(xì)分析。

（一）美聲作品演唱中的民族唱法元素

吳碧霞認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)中國(guó)聲樂(lè)家來(lái)說(shuō)，“就算你接受了大量的西方音樂(lè)文化教育，不管你用什么方法進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，你都會(huì)在音樂(lè)中自然的含有中國(guó)民族的音樂(lè)風(fēng)格和精神氣質(zhì)，這時(shí)如果再加上你獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷﹑知識(shí)背景和個(gè)性﹑趣味，就必然會(huì)使你的創(chuàng)造具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和特色?！?/p>

1.咬字行腔

“字音美就是語(yǔ)音美，語(yǔ)音與樂(lè)音的有機(jī)結(jié)合是聲樂(lè)音響的構(gòu)成部分，而語(yǔ)音又是樂(lè)音的造型基礎(chǔ)，掌握聲樂(lè)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)方法與技巧，是構(gòu)成聲樂(lè)藝術(shù)美的最基本因素?！敝囊獯罄璩铱斔髡J(rèn)為：“歌唱依靠于說(shuō)，必須要使唱歌依賴于嗓音和字，而不是依賴于聲?！笨梢?jiàn)語(yǔ)言在歌唱中的地位十分重要。

2.美聲咬字換字都是在行腔里進(jìn)行

吳碧霞在自己的聲樂(lè)畢業(yè)論文中主要提到了歌唱中的語(yǔ)言問(wèn)題。不光針對(duì)民族聲樂(lè)中的咬字吐字，還有歸韻的問(wèn)題。也包括美聲唱法中的語(yǔ)言問(wèn)題。其實(shí)歸根結(jié)底，都是說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題。那就是歌唱的語(yǔ)言，首先語(yǔ)言要解決五個(gè)元音。在歌唱中再根據(jù)歌曲不同，各個(gè)國(guó)家語(yǔ)言的不同，研究清楚每個(gè)元音。除了元音，需要弄清楚的就是輔音。輔音在漢字里，主要是平翹舌還有前鼻音后鼻音，在意大利語(yǔ)里面需要注意雙輔音，德語(yǔ)法語(yǔ)的語(yǔ)言中，需要注意小舌音。發(fā)輔音的時(shí)候，要快速準(zhǔn)確，因?yàn)闅庀⑿枰嗟墓酀M到元音的位置上去。

美聲作品練習(xí)中借鑒中國(guó)戲曲的韻白。京劇吊嗓用“依”，在說(shuō)話的位置上唱，從低音到高音向上演唱，保持狀態(tài)不變，在唱的過(guò)程中可以感覺(jué)身體的打開(kāi)。她演唱每一首西方作品的咬字﹑吐字都十分的清晰圓潤(rùn)，將京劇中的技巧巧妙結(jié)合在美聲中，對(duì)作品又有了一種新的詮釋。

（二）“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也”。

著名捷克歌唱家亨利·菲爾迪南·愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“感情是歌唱的靈魂。因此，只有當(dāng)聲音加感情同樣完美時(shí)，歌唱才可能被稱為‘藝術(shù)’”。

第四章 吳碧霞中西結(jié)合的歌唱的啟示

吳碧霞的中西結(jié)合唱法為中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展吹來(lái)一股清風(fēng)。其探索與成果為今后中國(guó)聲樂(lè)界的發(fā)展提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。徐悲鴻有這樣一句話：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，未足著改之”。歌唱就是純粹的歌唱，不拘泥于唱法的限制，唱者舒服，聽(tīng)者亦舒服就夠了。

[1]石惟正.致吳碧霞的公開(kāi)信[J].音樂(lè)周報(bào),2003.

[2]吳碧霞.試論“魚(yú)”與“熊掌”能否“得兼”[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2009.

[3]余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M]北京:高等教育出版社,1993.

[4]吳碧霞.試論“魚(yú)”與“熊掌”能否“得兼”[D].北京:人民音樂(lè)出版社,2009.

[5]吳碧霞.試論“魚(yú)”與“熊掌”能否“得兼”[D].北京:人民音樂(lè)出版社,2009.

[6]陳冠流.民族唱法與美聲唱法共鳴技術(shù)的比較[J].瓊州大學(xué)學(xué)報(bào),2005.

[7]周耘.中國(guó)傳統(tǒng)民歌藝術(shù)[M]武漢:武漢出版社,2003.

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杜賢良（1981—），男，漢，本科，全日制本科畢業(yè)于西華師范大學(xué)，重慶人文科技學(xué)院聲樂(lè)教師，曾獲（07年）重慶青年歌手大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，（13年）重慶青年歌手大賽三等獎(jiǎng)，全國(guó)高師聲樂(lè)比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，（14年）第二屆中國(guó)唱法國(guó)際比賽金獎(jiǎng)，（16年）川渝高師聲樂(lè)比賽三等獎(jiǎng)，四川鄰水縣人，助教，研究方向：聲樂(lè)。