韓喜華，閻偉靜

（河北醫(yī)科大學(xué)外語教學(xué)部，河北石家莊 050017）

大學(xué)英語教育中導(dǎo)入茶學(xué)思想的實(shí)踐

韓喜華，閻偉靜

（河北醫(yī)科大學(xué)外語教學(xué)部，河北石家莊 050017）

大學(xué)英語教育作為一門語言教育類別一直都備受國(guó)人關(guān)注。從語言學(xué)的本質(zhì)來說，我們學(xué)習(xí)一門語言，最終是為了能夠從聽、說、寫等方面全面地掌握它并且利用它在生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域里面完成經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的交流。但是，縱觀我國(guó)眾多大學(xué)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試考試依然是檢驗(yàn)教學(xué)成功的主要甚至是唯一方法。在這樣的教育模式下，很難不讓教師和學(xué)生把“如何學(xué)會(huì)考試”作為英語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這種“應(yīng)試”思想顯然與語言教育的本質(zhì)相違背。就此，本文從茶學(xué)思想的角度出發(fā)，試圖利用茶學(xué)思想讓師生對(duì)大學(xué)英語教育有一種清晰以及正確的認(rèn)知，從而以一種更加有效和積極的方式來對(duì)待大學(xué)英語教育。

大學(xué)英語；語言教育；茶學(xué)；教學(xué)改革

教育的真諦應(yīng)該是喚醒人類的思想覺悟，而并非是帶有強(qiáng)行性質(zhì)的知識(shí)灌輸。近幾年來，國(guó)外諸多媒體對(duì)我國(guó)的大學(xué)英語教育褒貶不一。部分媒體認(rèn)為我國(guó)的大學(xué)英語教育長(zhǎng)期扮演著“費(fèi)力杠桿”的角色。他們認(rèn)為我國(guó)的大學(xué)英語教育并沒有真正落實(shí)到實(shí)處。我國(guó)眾多高校學(xué)府并沒有為學(xué)生提供一個(gè)完全開發(fā)的英語學(xué)習(xí)平臺(tái)。不只是大學(xué)生，學(xué)校教育事業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人以及相關(guān)課程教師都是一種被動(dòng)教育的狀態(tài)。在這種“分?jǐn)?shù)決定能力”的教學(xué)背景下，教師和學(xué)生都是以抓考題和不斷揣摩出題人心理為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生而言，這種學(xué)習(xí)做派并不會(huì)使他們真正掌握一門語言。但是另一方面，國(guó)外有另一小部分媒體對(duì)我國(guó)目前的大學(xué)英語教育給予了很高的評(píng)價(jià)。他們認(rèn)為，諸如大學(xué)英語四級(jí)、大學(xué)英語六級(jí)等考試試卷的出題質(zhì)量非常高，并且試卷內(nèi)容可以非常全面地考核學(xué)生的英語功底。少許國(guó)外專業(yè)評(píng)審團(tuán)還認(rèn)為，我國(guó)的英語等級(jí)考試內(nèi)容不僅可以作為一門外國(guó)語考試，甚至可以借鑒到他們本國(guó)作為一門國(guó)語考試。由此我們可以初步推測(cè)到，我國(guó)的大學(xué)英語教育在教育的意圖上是為了培育優(yōu)秀的英語人才的，但是在教育形式上需要做進(jìn)一步的改進(jìn)。

1 茶學(xué)思想

1.1 茶學(xué)思想的豐富內(nèi)涵

“茶”本來只是一種實(shí)物?！安琛笨梢灾复安枞~”，這時(shí)它的屬性是在我國(guó)廣泛分布的一種農(nóng)作物品種。“茶”也可以指代某種“茶飲品”，諸如“冰紅茶”“茉莉花茶”等等。這時(shí)，它的屬性是一種功能型飲料。但是，無論“茶”是在哪一種屬性領(lǐng)域，沒有任何一個(gè)物種的存在是像它一樣會(huì)被人類賦予其極高的思想內(nèi)涵。究其原因，一方面是因?yàn)椤安琛本哂袠O廣泛的群眾基礎(chǔ)；另一方面，還因?yàn)椤安琛北旧砩l(fā)的恬淡氣質(zhì)適用于人類生活學(xué)習(xí)的各種領(lǐng)域。

“茶”的廣泛群眾基礎(chǔ)首先體現(xiàn)在茶葉種植的廣泛性。我國(guó)擁有著適合茶葉種植的氣候以及土壤條件，因此，茶葉在我國(guó)可以被大面積地種植?；谌藗儗?duì)茶葉的認(rèn)知，當(dāng)文人們把茶作為自己“托物言志”的標(biāo)本寫進(jìn)自己的詩(shī)詞集時(shí)，其詩(shī)詞作品往往會(huì)激起人們的共識(shí)并被大力推崇。這些體現(xiàn)出“茶”的廣泛的群眾基礎(chǔ)給茶學(xué)思想的形成提供了非常有利的條件，是其他同類物種所不能比擬的。比如鉆石很珍貴，但是我們很少能了解到鉆石的深厚內(nèi)涵。鉆石的本質(zhì)也只是一種石頭，因?yàn)槌惺芟聛砹藟毫Χ蔀榱算@石。但是，目前市面上很少有類似于鉆石學(xué)思想等系統(tǒng)書籍。這跟鉆石的制作背景無法擁有像茶葉一樣的廣泛群眾基礎(chǔ)有著直接的關(guān)系。

另外，茶學(xué)思想的豐富內(nèi)涵其核心還在于“茶”本身的恬淡氣質(zhì)。因?yàn)椤安琛边@種恬淡的屬性使得茶學(xué)也帶有深深的禪意，于是茶學(xué)也跟禪學(xué)結(jié)緣。一些文人們常常傾向于找尋茶學(xué)與禪學(xué)的共同之處，并加以比較。由此，茶學(xué)思想在后續(xù)的發(fā)展演化過程中也在潛移默化之中被注入了禪學(xué)的深厚內(nèi)涵。加入禪學(xué)思想的茶學(xué)在精神文化傳播過程中顯得更加理性和客觀，從而更加具有感染力。

1.2 茶學(xué)思想對(duì)于大學(xué)英語教育的引導(dǎo)作用

具體說來，茶學(xué)思想對(duì)于大學(xué)英語教育的方方面面都具有一定的引導(dǎo)作用。但是，其最主要的引導(dǎo)還在于用“回歸”的思想來洗滌大學(xué)英語教育中的功利傾向，從而使得在大學(xué)英語教育中的教師和學(xué)生更能夠看到英語教育的本質(zhì)。茶學(xué)思想的“回歸”是指這個(gè)世間萬物的運(yùn)行雖然變化多端，但是都是在圍繞一個(gè)中心進(jìn)行展開。每個(gè)人都只有一顆心臟，每一篇文章的展開都圍繞一個(gè)主旨，臺(tái)風(fēng)雖然變幻莫測(cè)，但是臺(tái)風(fēng)眼卻只有一個(gè)……這些客觀的存在都說明了事物的發(fā)展都是圍繞著某一個(gè)特定的中心在展開，并且無論如何延伸最終都會(huì)回歸到事物的本身上。

茶學(xué)思想的“回歸”屬性決定了大學(xué)英語教育允許教育形式的多樣化，但是不允許形式偏離實(shí)質(zhì)。也就是說，對(duì)于大學(xué)英語教育，無論是書本教學(xué)、仿真模擬口語訓(xùn)練、英語寫作還是英語題海實(shí)戰(zhàn)等等，凡是有利于提高英語能力的培養(yǎng)都應(yīng)該被鼓勵(lì)和支持。但是，在實(shí)踐的過程中，我們不能忘記我們做事情的最終目的是什么。大學(xué)英語教育的最終目的是使學(xué)生能夠最終掌握英語并可以在日常生活中運(yùn)用自如。如果一名大學(xué)生在每次的英語等級(jí)考試中可以拿滿分，但是實(shí)際生活中卻無法開口跟一名英國(guó)人對(duì)上幾句英語，那只能說明這名學(xué)生有著不錯(cuò)的考試能力，并不能說明此人有著同樣不錯(cuò)的英語語言能力。由此看來，利用茶學(xué)中的“回歸”思想幫助大學(xué)教師和學(xué)生找到英語教育的目的是非常有必要的。

2 大學(xué)英語教育的意義和現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)英語教育的意義

英語是目前世界上最廣泛的語言，大學(xué)英語教育有利于提高國(guó)家整體文化素養(yǎng)，跟上世界發(fā)展的腳步，從而在國(guó)際之間的競(jìng)爭(zhēng)中獲取發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。我們必須意識(shí)到，大學(xué)英語教育其實(shí)是涉及到國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化在外交領(lǐng)域發(fā)展的一項(xiàng)重要的教育工程。國(guó)家要走出去，語言是敲開他國(guó)國(guó)門的第一步。與社會(huì)上的職場(chǎng)英語教育培訓(xùn)項(xiàng)目比，大學(xué)英語教育是一次花最便宜的錢學(xué)最昂貴課程的重要機(jī)會(huì)。

2.2 大學(xué)英語教育的現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的進(jìn)步，英語學(xué)習(xí)的熱潮也是一波接著一波地出現(xiàn)。但是，在這種看似英語學(xué)習(xí)火熱的背后，英語教育定位是否準(zhǔn)確這個(gè)問題需要被劃上一個(gè)問號(hào)。我國(guó)的大學(xué)英語教育曾經(jīng)被外國(guó)人笑稱為“啞巴英語”和“聾子英語”。顧名思義，“啞巴英語”是指只會(huì)聽和寫，但是不會(huì)說的英語，“聾子英語”是指只會(huì)寫，但是聽不懂英文、口語也差到極點(diǎn)的英語。我們得承認(rèn)，這的確就是目前我國(guó)大學(xué)教育的普遍現(xiàn)狀。造成這樣現(xiàn)狀的原因，很多專家稱是我國(guó)長(zhǎng)久以來的書面考試制度導(dǎo)致的，但本文認(rèn)為其實(shí)質(zhì)還是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)英語教育的定位不夠精準(zhǔn)導(dǎo)致的。學(xué)校在英語教育的最終追求以及社會(huì)發(fā)展之間并沒有找到自身功能的定位和平衡，因此，資源被大量浪費(fèi)，大學(xué)英語教育的功能得不到完全發(fā)揮。

3 茶學(xué)思想在大學(xué)英語教育中的實(shí)踐應(yīng)用

3.1 茶學(xué)的“中性”思想要求樹立全面的大學(xué)英語教育觀念

茶學(xué)中的“中性”思想是指任何事物都是由對(duì)立的兩面而建立起來的整體。這就好比說一面鏡子有正面就有其反面，這個(gè)世界上暫時(shí)還不存在只依賴于一面而單獨(dú)存在事物。因此，對(duì)于大學(xué)英語教育而言，全面地看待教育問題依賴于全面的大學(xué)英語教育觀念的樹立。這種全面的觀念具體體現(xiàn)在面對(duì)大學(xué)英語教育的爭(zhēng)議上。比如說，我國(guó)的英語考試制度被很多人吐槽，稱這種制度并不能檢測(cè)出大學(xué)生真正的英語水平。對(duì)此，我們首先得承認(rèn)這種考試制度在某種程度上的確無法全面地反映出大學(xué)生的英語能力。但是，另一方面，我們也需要看到，因?yàn)檫@種英語考試制度的存在，使得學(xué)生有意識(shí)并且有針對(duì)性地進(jìn)行大學(xué)英語學(xué)習(xí)。英語考試制度在一定程度上暗示了大學(xué)英語學(xué)習(xí)的要求和方向，大學(xué)生想要通過考試首先需要沿著這種方向進(jìn)行針對(duì)性的英語訓(xùn)練。從這個(gè)角度上來說，英語考試制度是幫助大學(xué)生快速找到英語學(xué)習(xí)重點(diǎn)的非常有效的手段。這個(gè)例子告訴我們，對(duì)于大學(xué)英語教育，我們應(yīng)該盡量避免“人云亦云”的情況，樹立全面的教育觀念。

3.2 茶學(xué)的“順其自然”思想要求重新審視大學(xué)英語的必修制度

茶學(xué)中的“順其自然”思想強(qiáng)調(diào)的是萬物都有其自身的命運(yùn)和發(fā)展軌跡，刻意而為之很多時(shí)候效果會(huì)“適得其反”?！绊樒渥匀弧币卜Q之為順應(yīng)自然。茶葉的生長(zhǎng)都是天時(shí)、地利以及人和共同作用的結(jié)果，沒有一點(diǎn)委曲求全的成分。因此，茶學(xué)中的“順其自然”就是取之于此處而得到的感悟。英語教育固然重要，但是，心甘情愿的學(xué)習(xí)態(tài)度更為重要。大學(xué)英語教育是我國(guó)目前眾多大學(xué)里面各個(gè)專業(yè)的必修學(xué)科，按照茶學(xué)中“順其自然”的思想，這樣的安排并不是十分恰當(dāng)。我們很早就知道“十個(gè)指頭有長(zhǎng)短”這個(gè)道理。每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處并不是完全相同的。對(duì)于大學(xué)生而言，我們得承認(rèn)的確存在部分學(xué)生天生就沒有英語學(xué)習(xí)的興趣和能力，但是，并不代表說他們?cè)谄渌麑W(xué)習(xí)領(lǐng)域也不出色。強(qiáng)行讓這樣的一部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語既阻礙其特長(zhǎng)的發(fā)揮，又浪費(fèi)了學(xué)校的資源，最終甚至?xí)璧K其人生的發(fā)展方向。因此，筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該重新審視大學(xué)英語的必修制度。將必修制度改為選修制度可能更有利于學(xué)校的人才培養(yǎng)。

[1]克里希那穆提.教育就是解放心靈[M].北京:九州出版社,1998.

[2]林永傳.中國(guó)安溪茶葉寶典[M].北京：中國(guó)文學(xué)出版社，2006．

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韓喜華（1970-），女，河北石家莊人，碩士研究生，副教授，研究方向：大學(xué)英語教學(xué)。

閻偉靜（1981-），女，河北正定人，碩士研究生，副教授，研究方向：英語語言文學(xué)。