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      美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用探析

      2017-02-04 03:09:20李娜
      大觀 2016年11期
      關(guān)鍵詞:高校美術(shù)美術(shù)欣賞運(yùn)用

      李娜

      摘要:美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中不可缺少的有機(jī)組成部分,尤其是在國(guó)家教育部極力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下,高校美術(shù)教學(xué)與美術(shù)欣賞逐漸受到更多關(guān)注。很多高校陸續(xù)完善了美術(shù)欣賞課程體系,明確了美術(shù)欣賞的重要性,力求通過(guò)這樣的方式,不斷提升高校學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及人文修養(yǎng),有效推動(dòng)中國(guó)素質(zhì)教育的進(jìn)程。本文以高校美術(shù)教學(xué)為視角,對(duì)美術(shù)欣賞在其中的運(yùn)用進(jìn)行幾點(diǎn)探析。

      關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞;高校美術(shù);運(yùn)用

      引言

      美術(shù)欣賞是高校美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、高尚情操、綜合素質(zhì)的重要陣地,因此高校美術(shù)教師必須要守住這塊陣地,充分利用它的優(yōu)勢(shì)和作用,開(kāi)發(fā)學(xué)生的審美、欣賞能力,使學(xué)生能夠在美術(shù)欣賞中不斷成長(zhǎng),不斷獲得相關(guān)的美術(shù)信息,提高自身的美術(shù)修養(yǎng)與美術(shù)造詣。在高校開(kāi)展美術(shù)欣賞課程的過(guò)程中規(guī),教師應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立欣賞能力作為導(dǎo)向,以促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展為目標(biāo),結(jié)合學(xué)生的興趣、愛(ài)好,設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)方法。

      一、美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的重要作用

      1.培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力

      在美術(shù)教學(xué)中,教師為學(xué)生展示中外優(yōu)秀的美術(shù)作品,學(xué)生能夠透過(guò)作品感受到作品的形象層與形式層,最終體悟做作品的內(nèi)涵和本質(zhì)。優(yōu)秀的美術(shù)作品具有極強(qiáng)的感染力,具有極高的教育價(jià)值,對(duì)學(xué)生審美能力的影響往往都是潛移默化的。作品就是創(chuàng)作者傳遞自己創(chuàng)作思想以及人文情感的媒介,隨著美術(shù)欣賞教學(xué)的推進(jìn),作品的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形式,會(huì)更加生動(dòng),理性?xún)?nèi)容也會(huì)更加豐富,創(chuàng)作者的各種情感以及美學(xué)思維都會(huì)以這種物化的形式呈現(xiàn)出來(lái),教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去解讀和欣賞作品,感受其中的人生哲學(xué)、時(shí)代精神等等,當(dāng)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容有所感悟的時(shí)候,他們的心內(nèi)會(huì)變得更加充實(shí),審美結(jié)構(gòu)會(huì)更加完整,當(dāng)然審美能力也會(huì)不斷提高。

      2.陶冶性情大學(xué)生的高尚情操

      作為審美主體,大學(xué)生在不斷的審美欣賞中,其性情與心靈都會(huì)受到感染和熏陶,審美情感會(huì)逐漸豐富,經(jīng)常參加審美欣賞,對(duì)于學(xué)生的整體發(fā)展有著非常積極的促進(jìn)作用。比如:著名畫(huà)家達(dá)芬奇所描繪的“圣母形象”十分深入人心,在學(xué)生欣賞這些圣母形象的時(shí)候,可以感受到母性的端莊、慈愛(ài)與純潔、溫暖,并對(duì)這些品質(zhì)產(chǎn)生美好的向往。而梵高的《播種者》,在欣賞這幅作品的時(shí)候,可以體會(huì)信心、自信、陽(yáng)光、希望。通過(guò)欣賞這些優(yōu)秀的美術(shù)作品,學(xué)會(huì)的人格會(huì)更加完整,情操會(huì)受到熏陶,美術(shù)素養(yǎng)以及人文修養(yǎng)都會(huì)得到提升。

      3.促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

      從大量的研究中發(fā)現(xiàn),通過(guò)美術(shù)欣賞等活動(dòng),能夠培養(yǎng)美好情感,健全人格,甚至?xí)岣呷藗兊那樯獭R虼?,它?duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展有著必然的促進(jìn)。尤其是在高科技迅猛發(fā)展的今天,精神文明、人文精神確實(shí),道路倫理滑坡,人際關(guān)系淡漠,處于這樣的時(shí)代,高校大學(xué)生的道德素質(zhì)、人文修養(yǎng)建設(shè)迫在眉睫。這正如賈柯梅蒂的雕塑作品《行走的人》中所表現(xiàn)的符號(hào)化人物形象一樣,沒(méi)有表情、沒(méi)有性格,情感世界一片荒漠,而在高校美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用美術(shù)欣賞,能夠?qū)⑺囆g(shù)教育的作用充分發(fā)揮出來(lái),能夠幫助學(xué)生在具有了扎實(shí)專(zhuān)業(yè)功底的同時(shí),有能夠具有一顆善良、健康的心靈以及高度的社會(huì)責(zé)任感,才是21世紀(jì)的大學(xué)生作為全面發(fā)展的新型人才所必須具備的素質(zhì)要求。

      二、美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的具體運(yùn)用

      1.把握作品的時(shí)代特征,深入體會(huì)不同時(shí)期作品的審美趣味

      藝術(shù)創(chuàng)作的最突出特點(diǎn)就是時(shí)代性,在不同的時(shí)代,社會(huì)背景不同,文化結(jié)構(gòu)不同,人們的創(chuàng)作思維也存在明顯差異,可以說(shuō)每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的美術(shù)作品,這些作品反過(guò)來(lái)展現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作傾向以及核心思想。而同一幅作品在不同的時(shí)代欣賞,其所展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵也會(huì)不同,這正是美術(shù)欣賞所具有的獨(dú)特魅力。

      比如:同樣以人物為體裁進(jìn)行創(chuàng)作,意大利文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)家達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》與米開(kāi)朗琪羅所的《大衛(wèi)》、拉斐爾的《雅典學(xué)派》等美術(shù)作品的創(chuàng)作更加關(guān)注自然與人、自然世界與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合,同時(shí)也將藝術(shù)與科學(xué)進(jìn)行了結(jié)合。美術(shù)作品是藝術(shù)人文理想的展現(xiàn),從中可以欣賞到他們的價(jià)值肯定。以上作品具有鮮明的意大利文藝復(fù)興時(shí)代的人文藝術(shù)氣息,在欣賞這些作品的時(shí)候,教師先介紹時(shí)代背景,并講述這個(gè)時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn),之后引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)作品創(chuàng)作的時(shí)代特點(diǎn),體會(huì)不同時(shí)期的美術(shù)作品中傳達(dá)的思想內(nèi)涵,提升學(xué)生的審美趣味以及審美能力。

      2.把握作品民族性、地域性的特征,體會(huì)由此所引發(fā)的視覺(jué)文化心理的差異

      在運(yùn)用美術(shù)欣賞的時(shí)候,教師還應(yīng)該關(guān)注到不同國(guó)家作品所存在的文化差異性,由于文化差異的存在,導(dǎo)致藝術(shù)審美習(xí)慣與形式都不盡相同,這種不同也引發(fā)了人們的欣賞與認(rèn)知方式差異。因此不同國(guó)家的美術(shù)作品,即便是在同一個(gè)時(shí)期,其所表現(xiàn)的美術(shù)思想與特色也是不同的。

      比如:在欣賞古希臘雕塑與建筑的時(shí)候,要從古希臘人重視形象、數(shù)理和諧、宗教信仰的方面入手,此時(shí)古希臘的建筑都是嫻靜典雅,莊嚴(yán)肅穆的。而與其相對(duì)的歷史時(shí)期,中國(guó)正處于東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,該時(shí)代作為典型的美術(shù)歷史作品,非東周洛邑城莫屬,此城象征著東周河洛文化以及都城建設(shè)的杰出成就,極具戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的藝術(shù)色彩,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君王一同天下的決心與霸氣,也展現(xiàn)著中國(guó)古代美術(shù)創(chuàng)作的造詣,中國(guó)的建筑講究和諧、比例以及秩序,在欣賞這些美術(shù)作品的時(shí)候,教師必須要基于文化差異之上,引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)不同國(guó)家美術(shù)創(chuàng)作的不同,從不同的文化視角切入,深入分析由于民族和地域的不同所形成的美術(shù)作品背后的一系列深層文化心理特征,讓學(xué)生結(jié)合作品反復(fù)體會(huì)由此而導(dǎo)致的藝術(shù)家視覺(jué)心理的差異。

      3.深入把握作品與藝術(shù)家的關(guān)系,避免“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的現(xiàn)象

      美術(shù)作品是一種意識(shí)物化的精神產(chǎn)品,藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中融入了自己的人生感悟、生命體驗(yàn)以及審美思想等等,這些基本都是與藝術(shù)自身的經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境以及情感氣質(zhì)等因素有關(guān),所以在進(jìn)行美術(shù)欣賞的時(shí)候,教師應(yīng)該幫助學(xué)生做到“知人知畫(huà)”,避免發(fā)生“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的情況。

      比如:當(dāng)我們欣賞清初“四僧”中八大山人的繪畫(huà)作品時(shí),如果不把作品與畫(huà)家“金枝玉葉老遺民”的身世聯(lián)系起來(lái),很難理解其中的“墨點(diǎn)不多淚點(diǎn)多”背后,是因?yàn)樯绲砸字鲙?lái)國(guó)破家亡的深重苦難,也體會(huì)不到所謂剩水、敗荷花、怪石的背后內(nèi)涵,但是如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去了解創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的處境,學(xué)生則會(huì)獲得更深的體悟,體味出八大山人內(nèi)心深處的那份凄楚、孤寂、沉郁、無(wú)奈與絕望交織的復(fù)雜心理,感受到他在畫(huà)面之外的深遙寄托。這樣,欣賞者便會(huì)與畫(huà)家達(dá)到一種深層次的溝通和精神的遇合,從中獲得一種審美的愉悅。

      結(jié)語(yǔ)

      總之,在高校美術(shù)教學(xué)中,教師必須要明確美術(shù)欣賞的重要地位,在教學(xué)中合理的運(yùn)用美術(shù)欣賞,充分發(fā)揮美術(shù)欣賞的價(jià)值,以其推動(dòng)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新、學(xué)生的整體發(fā)展,以及學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的完善。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]文跡.美術(shù)欣賞在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝,2015(10).

      [2]胡玉匯.淺析社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下技校生美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)[J].職業(yè),2016(28).

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